物候现象（七十二物候）

　　物候现象（ 七十二物候）
　　七十二候的起源甚早，根据古籍《逸周书》来看，先秦时期七十二候的概念就已基本确立。和二十四节气一样，这份既美好又质朴的时令图谱，对农事活动曾起过不小作用。
　　在我国古代的物候历，以五日为一候，三候为一气，六气一季，四季一年；故一年分二十四气，每季十八候，共七十二候。每候相对应一个物候现象，叫＂候应＂，这是表示一年中物候和气候变化的一般情况。
　　七十二候的候应有两大类：一种是关于动物的，如鸿雁来、寒蝉鸣等；另一种是关于植物的，如桃始华、萍始生等。当然，也有关于自然现象的，如水始冰、雷乃发声、土润溽暑等，涵盖了古代生活的很多方面，观察细腻而具有思辨色彩。
　　霜降风物 （图片来源 | 三联生活节气）
　　在人们的固有印象里，历史悠远的古代生活似乎总是带有怀旧气质的颜色，但当我们吹落时间的尘埃，会看到一个色彩斑斓、熠熠生辉的华夏：刚出土的秦俑上尚有鲜艳的色彩，显微镜下清代纥丝的纹理上是淡淡而优雅的蓝色，甚至，看似朴素的十三陵石碑坊也曾经身披喧闹的大红大绿。更不必说这些直接取材自天地万物、源于宇宙洪荒的节气与物候，在自然更迭与文化流淌中，是中国美色久久不息地回荡。
　　胡开文制大富贵亦寿考五色墨 | 故宫博物院
　　立春，春天的第一天。
　　＂立＂意为开始，亦表示着往者过而来者续。四时之始都被冠以＂立＂。立春的时候北斗七星指向东方，因此东方被认为是春天的方位。而在中国文化留有诸多烙印的美色中，唯有红色，被冠以＂中国＂＂东方红＂。中国人不断赋予红色美好而高尚的寓意，并始终保持着热爱和追求。
　　立春物候有三。第一候：东风解冻。第二候：蜇虫始震。第三候，鱼陟负冰。万物生长的初始，一切都是温暖而美好的，就像亮堂堂的红色，给了一切生命力。
　　红色金龙妆花缎皮朝袍 | 故宫博物院
　　谷雨，雨生百谷，春雨可贵。
　　谷雨上承春分，下启夏至，旨在提醒农民时雨将降，不要误了农事。经过这一场珍贵的雨水，作物便开始欣欣然长大了。这如同古代的黄色，它源于农耕子民对衣食父母的亲近，所谓天地玄黄，这是一个农耕文明的美学经历，是华夏先民对黄色之美的认知与领悟，也是对春种秋收的美好期望。
　　谷雨物候有三。第一候：萍始生。第二候：鸣鸠拂羽。第三候：戴胜降于桑。即将到来的金黄时节，粮食之于自然，丰收之于民族，都充盈而灿烂。
　　明黄色绸绣五彩云蝠八仙双喜金龙纹女龙袍 | 故宫博物院
　　夏至，阳极之至，盛阳覆盖其上，而阴气始起于下。
　　夏至之时，世间一片绿意盎然，茂盛的植被将人间笼罩在一片阴凉中，蝉鸣阵阵，生长了半个夏天的草药新绿转深，碧色与青色层层晕染，大好河山尽收文人雅士眼底。正可谓：＂螺青点出暮山色，石绿染成春浦潮＂。
　　夏至有三候。第一候：鹿角解。第二候：蜩始鸣。第三候：半夏生。夏至为一年白昼最长，黑夜最短，这片欣荣的绿意也随着蝉鸣入梦。
　　葱绿八团云蝠妆花缎女夹袍 | 故宫博物院
　　寒露，露水先白而后寒。
　　寒露阴气渐盛，秋凉而成白露，秋冷而成寒露，水点凝成之露珠。水稻已进入黄熟期，白柚开始上市。这是一个清冷而潮湿的节气，带着淡淡的神秘和优雅，又有丝丝缕缕的哀愁与沉思。如同青色，雨过天青云破处，这般颜色作将来。
　　寒露有三候。第一候：鸿雁来宾。第二候：雀入大水为蛤。第三候：菊有黄华。从宋代时期的传世汝窑，到《青花瓷》里一句＂天青色等烟雨＂，国人对青色的喜爱与敬意从来都是有增无减，在淡淡的冷冽和怀想中，摇曳出一抹中国美色。
　　蓝色缂丝云龙纹单朝袍 | 故宫博物院
　　大雪。大雪纷飞，银装素裹。
　　大雪节气天寒地冻、万古江河一片肃杀之气，万物被苍茫的洁白所覆盖，亦倒映出世界最本源的纯净与美好。一边是寒冷，一边是皎洁。这与中国的白色极为相似，古代神话里神仙总是白衣飘飘，瑞兽通体雪白，而陪伴逝者最后一程的丧服颜色也往往是白。它既有雪白之冷白，也有君子如玉般的暖白。
　　大雪有三候。第一候：鹖鴠不鸣。第二候：虎始交。第三候：荔挺出。对中国人而言，白色背后的文化属性颇为奇妙，白色似乎在言说着返璞归真，又似在表达隐隐的禅意。
　　月白缎绣金龙铜钉棉甲 | 故宫博物院
　　中华文化吸纳宇宙万物，又巧妙融会贯通。宽广而博大的精神贯穿着我们的历史，也树立着我们文化与智慧的丰碑，不同节气里蕴含着不同的国色，每一种颜色都闪烁着千年光辉。
　　图片来源 | 紫禁城的礼物
　　部分文字参考资料来源：
　　故宫博物院官方网站
　　《月令七十二物候集解》
　　《中国美色》（中国国家地理出品）
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