齐宣王问曰（齐宣王问曰全文翻译）

　　齐宣王问曰（齐宣王问曰全文翻译）2.5[原文]
　　齐宣王问曰：＂人皆谓我毁明堂，毁诸，已乎①？＂
　　孟子对曰：＂夫明堂者，王者之堂也，王欲行王政，则勿毁之矣②。＂
　　王曰：＂王政可得闻与？＂
　　对曰：＂昔者文王之治其岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥③。老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤：此四者，天下之穷民而无告者④。文王发政施仁，必先斯四者⑤。诗云：‘哿矣富人，哀此茕独⑥。’＂
　　王曰：＂善哉言乎⑦！＂
　　曰：＂王如善之，则何为不行⑧？＂
　　王曰：＂寡人有疾，寡人好货⑨。＂
　　对曰：＂昔者公刘⑩好货。诗云：‘乃积乃食，乃裹糇粮；于橐于囊，思戢用光；弓矢斯张，干戈戚扬：爰方启行⑪。’故居者有积食，行者有裹粮⑫也，然后可以爰方启行。王如好货，与百姓同之，于王何有⑬！＂
　　王曰：＂寡人有疾，寡人好色。＂
　　对曰：＂昔者大王好色，爱厥妃⑭。诗云：‘古公亶甫，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇⑮。’当是时也，内无怨女，外无旷夫⑯，王如好色，与百姓同之，于王何有！＂
　　[原文通释]
　　齐宣王问道：＂别人都劝我拆了明堂，拆了它呢，是不拆它呢？＂
　　孟子回答说：＂明堂是施行王政的殿堂，大王想施行王政，就不要拆它了吧。＂ 
　　齐宣王说：＂王政的道理能说给我听听吗？＂
　　孟子回答说：＂从前周文王治理岐山时，九份田八家各耕种一份私田共种一份公田作为税田，做官的人世代承袭俸禄，关卡和市场只稽查并不征税，捕鱼打猎没有禁止的，犯罪不牵连妻子儿女。老了没有妻子的叫鳏夫，老了没有丈夫的叫做寡妇，老了没有儿女的叫独老，儿童没有父亲的叫孤儿：这四种人是天下困窘又无处告难的人。文王发布政令实行仁政，一定最先考虑到这四种人。《诗经》说：‘富人可以过得去了，只可怜了那些无依无靠的人。’＂
　　宣王说：＂这话说得好啊！＂
　　孟子说：＂大王如果认为说得好，为什么不这样做呢？＂
　　宣王说：＂我有个毛病，我喜爱财物。＂
　　孟子说：＂从前公刘也喜爱财物。《诗经》说：‘收获稻谷装满仓，为了出征备干粮，大袋小袋全装满，止战出征多荣光。连弓带箭都带上，干戈斧钺肩上扛，出征队伍向前方。’所以留在家里的人有存储的粮食吃，出征的人有携带的干粮，这以后才起兵出征。大王如果喜爱财物，让百姓跟您一样都拥有财物，这对您算个事儿吗！＂
　　宣王说：＂我有个毛病，我喜爱女色。＂
　　孟子回答说：＂从从前周太王也喜爱女色，爱他的妃子。《诗经》说：‘古公亶甫一大早驱驰着快马，循着西边的河岸来到歧山之下，带着妻子姜氏女，一座一座地勘建了屋舍。’在这个时候，没有找不到丈夫的老处女，也没有找不到妻子的老光棍。大王如果喜爱女色，让百姓跟您一样都拥有女人，这对您算个事儿吗！＂
　　[注释]
　　①人皆谓我毁明堂，毁诸，已乎：别人都劝我拆了明堂，拆了它呢，是不拆它呢。明堂，天子接见诸侯的建筑，这里是指泰山明堂，是周天子东巡时建，至汉代还有遗址。诸，＂之乎＂的合音词，已，止，即不动。
　　②夫明堂者，王者之堂也，王欲行王政，则勿毁之矣：明堂是施行王政的殿堂，大王想施行王政，就不要拆它了吧。＂夫明堂者，王者之堂也＂是判断句。
　　③昔者文王之治其岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥：从前周文王治理岐山时，九份田八家各耕种一份私田共种一份公田作为税田，做官的人世代承袭俸禄，关卡和市场只稽查并不征税，捕鱼打猎没有禁止，犯罪不牵连妻子儿女。之，放在＂文王＂与＂治其歧＂这个主谓短语之间，取消该短语的独立性。岐，地名，在今陕西岐山县一带。耕者九一，井田制度下的税收政策：每井九百亩，周围八家各一百亩私田，中间一百亩为公田。公田由八家共同耕种，收入归公家。关，在关口设置的检查站，近于现代＂海关＂的概念。市，集市。讥，稽查。征，征税。泽，水聚会处，湖河池沼，这里指捕鱼采苹一类活动。梁，山谷间高地，这里指山野中的捕猎砍柴一类活动。不孥，不牵连妻子儿女。孥，音nú，妻子儿女。
　　④老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤：此四者，天下之穷民而无告者：老了没有妻子的叫鳏夫，老了没有丈夫的叫做寡妇，老了没有儿女的叫独老，儿童没有父亲的叫孤儿：这四种人是天下困窘又无处告难的人。鳏，音guān。＂此四者，天下之穷民而无告者＂是判断句。无告，无处告难。
　　⑤文王发政施仁，必先斯四者：文王发布政令实行仁政，一定最先考虑到这四种人。发，发布。先，作动词，先考虑，先救助。斯，代词，这。
　　⑥哿矣富人，哀此茕独：富人可以过得去了，只可怜了那些无依无靠的人。＂哿矣富人，哀此茕独＂出自《诗经·小雅·正月》。哿，音gě，可以。茕，音qióng，孤单。
　　⑦善哉言乎：这话说得好啊。
　　⑧王如善之，则何为不行：大王如果认为说得好，为什么不这样做呢。善，意动用法，认为好。
　　⑨寡人有疾，寡人好货：我有个毛病，我喜爱财物。货，财物，钱财。
　　⑩公刘：人名，后稷的后代，周朝的创业始祖。
　　⑪乃积乃食，乃裹糇粮，于橐于囊，思戢用光。弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行：收获稻谷装满仓，为了出征备干粮，大袋小袋全装满，止战出征多荣光。连弓带箭都带上，干戈斧钺肩上扛，出征队伍向前方。本诗句出自《诗经·大雅·公刘》。第一和第三个＂乃＂，于是，就。第二个＂乃＂，代词，你的。糇粮，诸侯出征携带的干粮。糇，音hóu，有版本作＂饣侯＂。橐囊，盛放物品的袋子，囊大橐小，小而有底曰橐，大而无底曰囊。槖,音tuó。弓矢，弓箭。斯，副词，已。思，表目的，想着，为了。戢，音jí，止息战争。用光，发扬光大。用，可施行也。干戈戚扬，举起兵器盾牌，这里是携带各种武器。干，盾牌。戈，本是一种曲头的进攻性兵器，后来又发展成平头戟。戚，作战用的系列斧钺( yuè)。扬，飞举。爰，于是。方，开始。启行，出发。＂行＂处在押韵位置应读háng。
　　⑫裹粮，有版本作＂裹囊＂。
　　⑬于王何有：对大王您算什么呢。何有，有什么，算什么。
　　⑭昔者大王好色，爱厥妃：从前周太王也喜爱女色，爱他的妃子。厥，音jué，代词，他的。
　　⑮古公亶甫，来朝走马；率西水浒，至于岐下；爰及姜女，聿来胥宇：古公亶甫一大早驱驰着快马，循着西边的河岸来到歧山之下，带着妻子姜氏女，一座一座地勘建了屋舍。本诗句出自《诗经·大雅·绵》。古公亶甫，即周太王古公亶父，见2.3注释③。朝，早上。走马，驱驰着快马。率，循着。浒，水边。爰及，带领着。爰，引。姜女，太王的妃子姜姓，也称太姜。聿，音yù，循。胥，勘建。宇，屋舍。
　　⑯当是时也，内无怨女，外无旷夫怨女：在这个时候，没有找不到丈夫的老处女，也没有找不到妻子的老光棍。内，女子操持家而居内。怨女，未出嫁的老女人。外，男子养家奔波于外。旷夫，未娶妻的单身汉。
　　[解读与点评]
　　在齐国境内的明堂，是以往专门为天子所建（很可能是齐桓公称霸时尊王攘夷时所筑），天子是王权的象征，当然也是＂王道＂的象征。虽然此时周天子早就名存实亡，似乎它没有了存在的意义，但孟子不这么看。孟子以明堂为王者的产物来劝说齐宣王勿毁明堂，又由明堂谈到王政，规劝齐宣王据此行王道。
　　孟子针对齐宣王的爱财物爱女色强调与民同甘苦。
　　井田制是孟子理想的田亩制度，所以他极力推崇这个制度。
　　我们有一些研究者通释古文，不求甚解，遇到艰难的问题就回头。＂泽梁＂被解释成＂在流水中拦鱼的装置＂＂筑在水中的堰＂，那么＂不禁＂这种装置或这种堰能说明什么呢，又为什么要单单强调这个呢？其实，＂泽梁＂就像＂关市＂＂弓矢＂一样，包含了两个概念。＂泽＂，指的是水聚集的地方，＂梁＂，指的就是《说文》的＂山谷之间的延绵高地＂。＂不禁泽梁＂，就是不禁止在江河池沼捕鱼采苹，不禁止在山野打猎砍柴。
　　＂干戈戚扬＂是主谓短语，＂扬＂是动词谓语，＂扬＂不是一种大斧。有的学者把《诗经》和古文中自己不能解释词都说成是语气助词，弄出一大堆所谓没有意义的发语词，这样，在本文引用的文字中就有了＂思＂＂爰＂＂聿＂三个所谓的语气助词。这是最不负责任的态度。
　　在古籍中的＂行＂表示出行的意思时屡屡押＂ɑng＂韵，我疑此字古音读如háng。
　　文/陈广逵