不舞之鹤的寓意（ 不舞之鹤的典故）《世说新语》又名《世说》，内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南北朝时期＂笔记小说＂的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。 《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学＂笔记小说＂的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈玄成为风尚，而玄学正是以道家老庄思想为根底的，道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。 【望梅止渴】 比喻以空想安慰自己。 《世说新语·假谲》：魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：＂前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。＂士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。 【一览无馀】 谓一眼即可全见。 《世说新语·言语》：江左地促，不如中国，若使阡陌条畅，则一览而尽，故纡馀委曲，若不可测。 【二童一马】 指少年时代的好友。 《世说新语·品藻》：殷侯既废，桓公语诸人曰：＂少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。＂ 【才疏志大】 谓志向大而才能小。 《世说新语·识鉴》：伯仁为人志大而才短，名重而识暗。 【千里莼羹】 旧时多作思乡之辞。原为具有吴地风味的名菜，后泛指本乡特产，含思乡之意。 《世说新语·言语》：陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：＂卿江东何以敌此？＂陆曰：＂有千里莼羹，但未下盐豉耳！＂ 【千岩万壑】 形容峰峦与山谷极多。 《世说新语·言语》：顾长康从会稽还，人问山川之美。顾云：＂千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。＂ 【不舞之鹤】 喻名不副实。 《世说新语·排调》：昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃氋不肯舞。 【相煎何急】 喻自相残杀或迫害。 《世说新语·文学》：文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：＂煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！＂ 【盲人瞎马】 前者比喻处境危险而犹暗昧无知。 《世说新语·排调》：桓南郡与殷荆州语次，因共作了语。顾恺之曰：＂火烧平原无遗燎。＂桓曰：＂白布缠棺竖旒旄。＂殷曰：＂投鱼深渊放飞鸟。＂次复作危语。桓曰：＂矛头淅米剑头炊。＂殷曰：＂百岁老翁攀枯枝。＂顾曰：＂井上辘轳卧婴儿。＂殷有一参军在坐，云：＂盲人骑瞎马，夜半临深池。＂殷曰：＂咄咄逼人！＂仲堪眇一目故也。 【竹头木屑】 比喻可供利用的废置之材。 《世说新语·政事》：陶公性检厉，勤于事，作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹皆令录厚头，积之如山，后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。 【管中窥豹】 比喻只见到事物的一小部分。 《世说新语·方正》：王子敬数岁时，尝看诸门生摴蒲，见有胜负，因曰：＂南风不竞。＂门生辈轻其小儿，乃曰：＂此郎亦管中窥豹，时见一斑。＂ 【割席分坐】 谓不与志同道合者为友。 《世说新语·德行》：管宁、华歆尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐曰：＂子非吾友也。＂ 【簸之扬之，穅粃在前】 谓扬米去糠，糠在米上。穅，同＂糠＂。本为调侃之词，谓位卑而居前列。后亦用为谦词，谓无才而居前。 《世说新语·排调》：王文度、范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在范後。王因谓曰：＂簸之扬之，穅粃在前。＂范曰：＂洮之汰之，沙砾在后。＂ 【肃然起敬】 肃穆地产生敬佩的态度或心情。 《世说新语·规箴》：远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有惰者，远公曰：＂桑榆之光，理无远照，但愿朝阳之晖，与时并明耳。＂执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。 【华亭鹤唳】 为感慨生平，悔入仕途之典。 《世说新语·尤悔》：陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛，临刑叹曰：＂欲闻华亭鹤唳，可复得乎？＂ 【蒹葭玉树】 蒹葭，指毛曾；玉树，指夏侯玄，谓两个品貌极不相称的人在一起。后以＂蒹葭玉树＂表示地位低的人仰攀、依附地位高贵的人。亦常用作谦辞。 《世说新语·容止》：魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓＂蒹葭依玉树。＂ 【绝妙好辞】 用以指极其美妙的文辞。 《世说新语·捷悟》：魏武尝过曹娥碑下，杨脩从。碑背上见题作＂黄绢幼妇，外孙蒱臼＂八字。魏武谓脩曰：＂解不？＂答曰：＂解。＂魏武曰：＂卿未可言，待我思之。＂行三十里。魏武乃曰：＂吾已得。＂令脩别记所知。脩曰：＂黄绢，色丝也，於字为绝。幼妇，少女也，於字为妙。外孙，女子也，於字为好。韲臼，受辛也，於字为辞。所谓绝妙好辞也。＂ 【醉玉颓山】 形容男子风姿挺秀，酒后醉倒的风采。 《世说新语·容止》：嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：＂萧萧肃肃，爽朗清举。＂或云：＂肃肃如松下风，高而徐行。＂山公曰：＂嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。＂ 【身无长物】 形容极其贫穷。 《世说新语·德行》：（王恭）对曰：＂丈人不悉恭，恭作人无长物。＂ 【道边苦李】 喻庸才，无用之才。 《世说新语·雅量》：王戎七岁，尝与诸小兒游，看道边李树多子折枝，诸兒竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：＂树在道边而多子，此必苦李。＂取之信然。＂ 【青州从事】 美酒的代称。 《世说新语·术解》：桓公有主簿善别酒，有酒辄令先尝。好者谓＂青州从事＂，恶者谓＂平原督邮＂。青州有齐郡，平原有鬲县。从事，言到脐；督邮，言在膈上住。 【难兄难弟】 指兄弟两人才德俱佳，难分高下。 《世说新语·德行》：陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。咨之太丘。太丘曰：＂元方难为兄，季方难为弟。＂ 【铜山西崩，洛钟东应】 比喻重大事件彼此互相影响。 《世说新语·文学》：殷荆州曾问远公：＂《易》以何为体？＂答曰：＂《易》以感为体。＂殷曰：＂铜山西崩，灵钟东应，便是《易》耶？＂ 【颊上三毛】 比喻文章或图画的得神之处。 《世说新语·巧艺》：顾长康画裴叔则，颊上益三毛。人问其故？顾曰：＂裴楷俊朗有识具，正此是其识具。看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。＂ 【面如傅粉】 形容男子美貌。 《世说新语·容止》：何平叔美姿仪，面至白；魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤脤。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。 【食辨劳薪】 形容识见卓越。 《世说新语·术解》：荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭，谓在坐人曰：＂此是劳薪所炊也。＂坐者未之信，密遣问之，实用故车脚。 【人琴俱亡】 形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。 《世说新语·伤逝》：王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：＂何以都不闻消息？此已丧矣。＂语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：＂子敬子敬，人琴俱亡。＂因恸绝良久，月余亦卒。 图文均来自网络 举报评论5