五帝本纪（史记十二本纪之五帝本纪）

　　五帝本纪（史记十二本纪之五帝本纪）黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。
　　轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。
　　东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推策。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。
　　黄帝二十五子，其得姓者十四人。
　　黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。
　　帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。
　　帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。
　　帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。
　　高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。
　　帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。
　　帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。
　　乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出，便程东作。日中，星鸟，以殷中春。其民析，鸟兽字微。申命羲叔，居南交。便程南为，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鸟兽希革。申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。夜中，星虚，以正中秋。其民夷易，鸟兽毛毨。申命和叔；居北方，曰幽都。便在伏物。日短，星昴，以正中冬。其民燠，鸟兽氄毛。岁三百六十六日，以闰月正四时。信饬百官，众功皆兴。
　　尧曰：＂谁可顺此事？＂放齐曰：＂嗣子丹朱开明。＂尧曰：＂吁！顽凶，不用。＂尧又曰：＂谁可者？＂讙兜曰：＂共工旁聚布功，可用。＂尧曰：＂共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。＂尧又曰：＂嗟，四岳，汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？＂皆曰鲧可。尧曰：＂鲧负命毁族，不可。＂岳曰：＂异哉，试不可用而已。＂尧于是听岳用鲧。九岁，功用不成。
　　尧曰：＂嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？＂岳应曰：＂鄙德忝帝位。＂尧曰：＂悉举贵戚及疏远隐匿者。＂众皆言于尧曰：＂有矜在民间，曰虞舜。＂尧曰：＂然，朕闻之。其何如？＂岳曰：＂盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。＂尧曰：＂吾其试哉。＂于是尧妻之二女，观其德于二女。舜饬下二女于妫汭，如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾于四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：＂女谋事至而言可绩，三年矣。女登帝位。＂舜让于德不怿。正月上日，舜受终于文祖。文祖者，尧大祖也。
　　于是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。舜乃在璿玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望于山川，辩于群神。揖五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，班瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗，祡，望秩于山川。遂见东方君长，合时月正日，同律度量衡，修五礼五玉三帛二生一死为挚，如五器，卒乃复。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。归，至于祖祢庙，用特牛礼。五岁一巡狩，群后四朝。遍告以言，明试以功，车服以庸。肇十有二州，决川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾过，赦；怙终贼，刑。钦哉，钦哉，惟刑之静哉！
　　讙兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳彊请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱。于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放驩兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。
　　尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之于天。尧辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。尧之子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰＂终不以天下之病而利一人＂，而卒授舜以天下。尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱于南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰＂天也＂，夫而后之中国践天子位焉，是为帝舜。
　　虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。
　　舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。舜事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。
　　舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。
　　舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。于是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜絺衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰＂本谋者象。＂象与其父母分，于是曰：＂舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。＂象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿，曰：＂我思舜正郁陶！＂舜曰：＂然，尔其庶矣！＂舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官，皆治。
　　昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之＂八恺＂。高辛氏有才子八人，世谓之＂八元＂。此十六族者，世济其美，不陨其名。至于尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。
　　昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。少暤氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之檮杌。此三族世忧之。至于尧，尧未能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。天下恶之，比之三凶。舜宾于四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御螭魅，于是四门辟，言毋凶人也。
　　舜入于大麓，烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足授天下。尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，则蛮夷率服。舜谓四岳曰：＂有能奋庸美尧之事者，使居官相事？＂皆曰：＂伯禹为司空，可美帝功。＂舜曰：＂嗟，然！禹，汝平水土，维是勉哉。＂禹拜稽首，让于稷、契与皋陶。舜曰：＂然，往矣。＂舜曰：＂弃，黎民始饥，汝后稷播时百谷。＂舜曰：＂契，百姓不亲，五品不驯，汝为司徒，而敬敷五教，在宽。＂舜曰：＂皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居：维明能信。＂舜曰：＂谁能驯予工？＂皆曰垂可。于是以垂为共工。舜曰：＂谁能驯予上下草木鸟兽？＂皆曰益可。于是以益为朕虞。益拜稽首，让于诸臣朱虎、熊罴。舜曰：＂往矣，汝谐。＂遂以朱虎、熊罴为佐。舜曰：＂嗟！四岳，有能典朕三礼？＂皆曰伯夷可。舜曰：＂嗟！伯夷，以汝为秩宗，夙夜维敬，直哉维静絜。＂伯夷让夔、龙。舜曰：＂然。以夔为典乐，教稺子，直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲；诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。＂夔曰：＂于！予击石拊石，百兽率舞。＂舜曰：＂龙，朕畏忌谗说殄伪，振惊朕众，命汝为纳言，夙夜出入朕命，惟信。＂舜曰：＂嗟！女二十有二人，敬哉，惟时相天事。＂三岁一考功，三考绌陟，远近众功咸兴。分北三苗。
　　此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平，民各伏得其实；伯夷主礼，上下咸让；垂主工师，百工致功；益主虞，山泽辟；弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客，远人至；十二牧行而九州莫敢辟违；唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南抚交趾、北发，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷，四海之内咸戴帝舜之功。于是禹乃兴九招之乐，致异物，凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。
　　舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。葬于江南九疑，是为零陵。舜之践帝位，载天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯谨，如子道。封弟象为诸侯。舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹于天。十七年而崩。三年丧毕，禹亦乃让舜子，如舜让尧子。诸侯归之，然后禹践天子位。尧子丹朱，舜子商均，皆有疆土，以奉先祀。服其服，礼乐如之。以客见天子，天子弗臣，示不敢专也。
　　自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。
　　太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然尚书独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传宰予问五帝德及帝系姓，儒者或不传。余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。予观春秋、国语，其发明五帝德、帝系姓章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。书缺有间矣，其轶乃时时见于他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。
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　　五帝本纪里面没有提到禹是哪一支的后代，不过应该是黄帝后代。
　　五帝本纪分别讲述了黄帝，帝颛顼，帝喾，帝尧，帝舜，五位远古时期的圣人。
　　所有人都在做的，发展农业、畜牧业，祭祀神袛，推算四时节令，依顺鬼神制定礼义，教化万民。
　　下面是五帝本纪大概的内容黄帝
　　黄帝(少典部族)，又叫公孙轩辕，生下来就跟聪明，各个时期都很优秀。
　　轩辕当政的时候，神农氏的后代已经衰败，各诸侯相互攻伐，虐待百姓。而神农氏没有力量去征讨他们，于是轩辕就习兵练武，去征讨那些暴虐的诸侯。炎帝想欺压诸侯，诸侯都去投靠黄帝，于是黄帝修行德业，整顿军旅，研究四时节气变化，种植五谷，安抚民众，丈量四方的土地，训练熊、罴、貔、貅、貙、虎等猛兽，最终和炎帝在阪泉的郊野交战，先后打了几仗，才征服炎帝。诸侯中以蚩尤最为凶暴，发动叛乱，黄帝征调军队在涿鹿郊野与蚩尤作战，终于擒获并杀死了他。于是诸侯就奉轩辕为天子，取代了神农氏，这就是黄帝。天下有不归顺的，黄帝就去征讨，平定一个地方就离开，没有在哪里定居过。
　　黄帝征得天下后，去过各个地方，后来根据符契在逐鹿山脚下建起了都邑。黄帝顺应天地四时的规律，推测阴阳的变化，讲解生死的道理，论述存与亡的原因，按照季节播种百谷草木，驯养鸟兽蚕虫，测定日月星辰以定历法，收取土石金玉以供民用，身心耳目，饱受辛劳，有节度地使用水、火、木材及各种财物。他做天子有土这种属性的祥瑞征兆，土色黄，所以号称黄帝。
　　黄帝有二十五个儿子，其中自己建立姓氏的有十四人。帝颛顼
　　颛顼帝的描述并不多，也很优秀，可能在黄帝身后光芒才不让他显得那么耀眼。司马迁先生对他的评价是沉静稳练而有机谋，通达而知事理。帝喾
　　描述也不多，交代了下人物关系，谁生的他，是哪一脉的。对他的评价大意为仁德而且威严，温和而且守信。帝尧
　　帝喾的儿子，帝位原先是由他哥挚接替的，不过在位期间没干出啥政绩出来，就让弟弟放勋上，也就是我们说的帝尧。关于帝尧的描写还是比较多的。先后根据自然发展的规律交给了民众劳作的时间，四季的分别也一一推算出来。帝尧的寿命很长，一百多岁啊！因为寿命长，所以和下一任的天子有很多关联。自己的儿子不行，也没有强硬地让儿子继承帝位，而是从同姓异姓远近大臣和隐居者里面选。挑中了虞舜(帝舜)，观察了几年就禅让给舜了。年事已高的尧先是让舜代行天子之事，观察他行事是否合乎天意。八年下来觉得舜这个人可以，可以把天下交给他来打理，于是就离开了人世。帝尧死后，天下百姓都悲痛万分，跟自己的亲生父母死了一般难过。帝舜
　　经历了好几代都是普通老百姓之后，重华(虞舜)被帝尧青眼相加，更是将天子之位传给了他。一个普通老百姓，德行不够是不会被帝尧看重的。虞舜的父亲是个瞎子，母亲(继母)嚣张，弟弟(继母所生)傲慢。父亲也更喜爱继母所生的弟弟，常常想杀掉舜，可都被舜躲过去了。有一次瞽叟让舜登高去用泥土修补谷仓，瞽叟从下面放火焚烧。舜用两个斗笠遮避保护着自己，像长了翅膀一样跳下来，逃开了，没有死。后来瞽叟又让舜挖井，舜挖井的时候，在侧壁凿出一条暗道通向外边。舜挖到深处，瞽叟和象一起往下倒土填埋水井，舜从旁边的暗道出去，又逃开了。可是舜还是和以前一样侍奉父亲继母，友爱兄弟。
　　帝尧年事已高，舜就代行政务，每个月做些什么，做的都不错。又把恶人发配到对应的地方改变风俗，处理了几个恶人后天下都悦服了。
　　又任用＂八恺、八元＂，流放＂混沌、穷奇、梼杌、饕餮＂用以抵御妖魔。
　　帝尧死后，舜想把帝位给回帝尧的儿子丹朱，但是天下人都服舜。于是舜有继续管理天下。任用了禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖、弃、垂、朱虎、熊罴一大批有才能的人去治理天下，其中以禹治理大水功劳最大。
　　后来舜又将禹推给上天，让他来管理天下。禹也想把帝位让给舜的儿子，但舜的儿子也不成材，禹继续治理天下。
　　司马迁根据一些史书和自己去五帝呆过的地方询问一些老人。整理之后写下这下这一章作为史记的第一篇。