作为一无名无私奉献的教育工作者，时常会需要准备好教案，通过教案准备可以更好地根据具体情况对教学进程做适当的必要的调整。那么问题来了，教案应该怎么写？以下是小编精心整理的《今生今世的证据》教案（精选3篇），希望能够帮助到大家。 《今生今世的证据》教案1 教学目标： 1、进一步学习掌握文章赏析的方法。 2、了解人对故乡情感如此深沉的原因，了解故乡对人的生命的意义。 教学重难点 1、由于缺乏一定的生活阅历，学生对于人为什么要怀疑自己的过去，人有何证明自己的必要这个问题不太容易弄懂，此当为本文的教学难点。 2、掌握文章评点的方法，这是本课的学习重点。 教学方法 研读法。与学生共同阅读课文，按照文章的行进顺序，朗读体会，理清作者的思路，感知作者的情感。 教学思路 由作者的生活经历引出本文的情感特点，抓住每一个能表达情感和作者思路的词语来分析感知。 教学过程 了解作者生平： 刘亮程，1962后出生在新疆古尔班通古特沙漠边缘沙湾县的一个小村庄里，长大后种过地、放过羊，当过十几年乡农机管理员。劳动之余写点文字。大多写自己生活多年的一个村子。刘亮程在农村生活多年、漂泊到农村，虽然生活境遇有很大的改观，但是他总是不能忘却他的农村生活，尤其在他的散文的创作中屡屡表达出他对农村生活的留恋。 问题：作者的这种情感痕迹在我们今天要学习的文章中有没有存在？如果有的话，请在课文中找出来，读一读将自己对某一段或某一个词的体会写在书页的边上。 请同学朗读自己找到的段落，然后说出自己写下的感知。 明确：＂还不懂得……＂表达作者的懊悔之情；＂随便＂等词语显示刘亮程在当时的轻率。拟人手法的运用，将旧物人格化，实际上等同于生命与生命的交流，显示了作者对土地的真诚的态度，从而使文章的感情真挚动人。 问题：作者为什么对这些旧日的东西深情如此？ 明确：（这些是我今生今世的证据啊。） 问题：何谓证据？课文中作者所说是证据分别的哪些？结合课文来看作者要借助这些旧物来证明什么东西呢？ 请同学朗读自己找到的段落，注意朗读语气的加强，突出这段文字里作者的情绪。然后说出自己写下的感知。 明确：（证明往日生活的痕迹，生命存在的依据。） 问题：＂你＂有过类似的寻找吗？联系生活实际谈谈这种寻找在我们现实生活中表现为什么？学生具体谈谈他们自己在生命中对往事的回忆 明确：（这种寻找在我们现实生活中表现为怀旧） 问题：联系课文中第4段的描写和每个人自己的回忆来分析人为什么喜欢怀旧？ 联系刚才学生们自己的回忆和课文中第4段的描写，看看人的回忆有一个什么共同点。然后以此为思考的切入点，来分析问题。 明确：回忆的内容中有一个主人公＂我＂存在，每个人的回忆的内容中的主角是不一样的，每一个人的回忆都是对自己过去生活的回忆。 人是能够感知时间无情的动物，明知旧日时光的＂一去不返，旧地重游，物是人非，能够证明我们存在过的东西是物，那是我们人类经历和情感依附的唯一证明，所以人怀旧的实质就是人对自己过去生活和情感的留恋。为何故乡的明月是最亮的，为何故乡的山水是最美的？因为故乡是留有我们生活经历与情感的最多的地方。韩少功在《我心归去》中写道：＂故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年……故乡比任何旅游区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水……＂正是因为那是我们生命经历过的，情感依附过的地方，所以我们始终念念不忘，而作为这些东西具象表现的物是我们直接抒情的对象。 问题：设想一下，如果我们们曾经生活的某个地方从地球上消失了，那么我们会是怎样的心情，为什么？ 明确：旧物的消失，也就是我们情感依附物的消失，这必然会造成我们的情感无处可托，造成我们空虚感和漂泊感。 问题：结合课文的描写回答，作者找到他的生命证据了吗？ 明确：这个问题可能在学生中形成两种答案：一、找到了。文中的证据为＂如果没有它们，谁会证实以往的生活＂；二、没有找到。课文的证据有＂即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证＂。 问题：与学生共同探讨什么是内心的生存和这些物的形式能不能证明内心的生存。 分析：即使……也……的关联用法和＂又＂所包含的意思，说明这些旧物能够证明旧日生活，却并不能证明＂一个人内心的生存＂。 问题：课文第7节说明什么问题？ 明确：任何物都会随着时间归于沉寂 问题：既然任何物都会随着时间归于沉寂，也就是说我们生命的痕迹最终都会消失，那么一个人的孤独感和漂泊感是注定不可避免吗？仔细体会第8小节的含义。 明确：我们对故乡的情感有时候不完全是表现在对物的留恋上，更多的时候是心中的感觉。只要心中保留有对旧日生命的情感，成为精神财富与思想的寄托，那么家园永远不会废失。这也是具体的家园不能够等同于精神的归宿的原因，具体的家园远不是精神的家园，家园只是精神归宿的一个代名词。 问题：因此最后课文中作者告诉我们什么？ 明确：物质与精神上的家园俱失，人才会真正地无家可归。 《今生今世的证据》教案2 【理论支持】 皮亚杰建构主义学习理论告诉我们，要创设适切的阅读情境。建构主义特别重视＂阅读情境＂对意义建构的铺垫、预热、浸染。教学中要反复研读，学会运用评点的方法，深入地品味、理解文本。体味作家以朴素简单的文字表达了他对这个人畜共居的村庄和土地的感激，对自然万物的尊敬和理解。 【教学目标】 1、自主学习，反复阅读，加强与文本的对话体验，增进师生间、生生间的交流，以此深刻体会作者在文中流露出的观点。 2、探究与活动体验，进一步了解＂今生今世的证据＂的深刻含义。 【教学重难点】 重点：理解文章独特的立意，揣摩文章形象的语言。 难点：品味作品独特的思想感情，建构自己的精神家园。 【课时安排】 1课时 课前延伸 一、识记字音 烟垢（）骨骸（）瘸腿（）打夯（）悄无声息（） 划痕（）圈点（）牲畜（）畜牧（）拐弯抹角（） 二、作者简介 刘亮程，新疆沙湾县人，种过地，当过乡农机管理员，劳动之余写点文字。著有长篇小说《虚土》，诗集《另一只眼睛》和《晒晒黄沙集的太阳》，散文集《一个人的村庄》《风把人刮歪》《站在黄沙梁边上》等，散文集《一个人的村庄》在99年引起巨大反响，被誉为20世纪最后的文学景观。其作品入选中学语文教材的有《今生今世的证据》。 三、文本解读 我们的村庄——解读《今生今世的证据》 刘亮程，1962年生，新疆沙湾县人。在一个靠近沙漠的村子里长大。种过地，当过乡农机管理员。劳动之余写点文字，几乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子。在这个村子里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，所有树木都按自然的意志生叶展枝。他在不慌不忙中努力接近一种自然生存。自20xx年起，刘亮程的散文在全国引起巨大反响，《天涯》《大家》《北京文学》《散文选刊》《南方周末》等报刊对其作品都作了隆重介绍，作者本人亦一鸣惊人，被誉为＂20世纪中国最后一位散文家＂和＂乡村哲学家＂。 一位蛰居穷乡僻壤多年，甘受寂寞，以智慧的火光执著耕耘在自己的家园里是一种幸福的生活境界，它还在于，它也给我们读者带来了幸福的境界，一种独特的阅读新体验。苏教版必修一刘亮程的《今生今世的证据》（以下简称《今》文）用一种崭新的笔法，独特的思维视角一下子就攫取了我们的心。在怀旧成了时代关键词的今天，我们被如潮的趋同一致的怀旧之文冲击得疲惫而麻木。刘亮程的《今》文使我们的心灵再度被激活，再次受伤，陷入怀念家园的思索之中。 刘亮程写怀旧，用＂今生今世的证据＂来命题，超凡脱俗，显得突兀又合理性，意料之外又在情理之中，显示出理性的严肃和哲学的元素。它如重椎猛鼓震动了我们，使我们用别样的眼光重新审视过去和关注现在，关注我们身边日益流淌的平凡之物，蓦然理悟，它们是物化之我，我之今生缘法，它们沾染了我们生活。 《今生今世的证据》教案3 教学目标 1、知识与技能：理清文章脉络，了解具体的家园和精神家园是今生今世的证据。 2、过程与方法：通过评点，加强学生与文本、作者的对话，促进师生以及生生交流，深化对课文的理解。 3、价值观与情感态度：理解人与故乡的关系 教学重点、难点 反复研读，以评点促进交流，深入理解课文，深刻体会作者＂家是今生今世的证据＂的观点和含义。 教具准备：幻灯片 教学方法：问答法、评点法 教学课时：一课时 教学过程 1、导入 有一位作家这样阐释故乡：失去的故乡才是真正的故乡，写乡愁的作家都生活在别处，是＂别处＂照亮了＂故乡＂，是＂别处＂确认了＂故乡＂。他就是刘亮程，这节课就让我们一起随他寻找一番《今生今世的证据》。 2、作者介绍 ①刘亮程，1962年生于新疆沙湾县沙漠边缘的一个小村庄，在那里度过童年和青年时期。种过地，当过十几年乡农机管理员。劳动之余写点文字，几乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子。在这个村子里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，所有树木都按自然的意志生叶展枝。他在不慌不忙中努力接近一种自然生存。 ②自20xx年起，刘亮程的散文在全国引起巨大反响，多家报刊对其作品都作了隆重介绍，作者本人亦一鸣惊人，被誉为＂20世纪中国最后一位散文家＂和＂乡村哲学家＂。作品有散文集《一个人的村庄》、《风中的院门》、《库车》，长篇小说《虚土》。 3、整体感知，理清思路 （1）同学们应该都预习过课文，那么读了这么一篇文章，你们有怎么样的初步感受？ 注1：难懂、哲理化强 注2：《今生今世的证据》是一篇有关故乡的散文，但是它跟一般的乡思作品有所不同，刘亮程没有过多地去抒情，相反显得情感深藏不露，多少显得克制、理智。如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话，那么本文则越过感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底如何，故乡对一个人来说又意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这期间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中？ （2）本文题目是＂今生今世的证据＂，那关键词＂证据＂在文中指什么？ 提示：文章第二段和第六段末尾关键句 注：①第二段＂这些都是我今生今世的证据啊＂，具体指草、土墙、房子、破墙圈、铁钉等（物质层面，学生找并归纳特点） ②第六段＂即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证＂，它们在这很明显指代的是物质层面的证据，那么内心生存指的是内心丰富的精神生活。 ③物化的证据证明不了一个人的内心生存，所以它更多地就是靠物转化为记忆，升华为精神层面的证据来证明我们的精神生活。 （3）采取首尾速读法，寻找每一段的关键句 注1：本文有一个很大的特点，就是每一段都贯穿着知道或不知道的字眼或意味（下面请同学们采取首尾速读法，寻找每一段的关键句）。 注2：首尾速读法—一般来讲，文章段落中心在开头或结尾。 注3：中心句子（提示圈划，生齐读第三段，最后一段）。