阿房宫赋教学反思

　　篇一
　　《阿房宫赋》较为圆满地结束，结果也令我满意，基本达到了预设的教学目的和教学重点的解决。下面主要谈一谈《阿房宫赋》一文的“诵读教学”。
　　一、初步理解，打好诵读教学的基础
　　诵读教学的第一步是对文章的初步理解。实践证明，只有大致理解了文意，才有诵读的基础。否则浪费时间，难以达到教与学的目的。要达到初步理解的程度，不同的文章所涉及的内容不同。进行诵读教学必须抓住主要矛盾，用最短的时间让学生对所读文章有一个大致的认识。就《阿房宫赋》来说，要抓住三个方面：
　　1.掌握文体特点
　　不同的文体有不同的特点。《阿房宫赋》是一篇文赋，其特点是：铺采文，体物写志。“铺采文”就是铺陈文采辞藻，指的是形式上的特点;“体物写志”就是咏物说理，指的是内容上的特点。前者是手段，后者是目的。学生了解了这些特点，对驾驭全文的内容必有一定的帮助。
　　2.了解时代背景
　　“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”凡文章都有它的写作背景，了解了写作背景对理解文章内容不无益处。诵读《阿房宫赋》时介绍两个方面的背景知识：一是借助《史记·项羽本纪》上面的有关内容，介绍阿房宫的背景知识，使学生了解作者丰富而生动的想象的史实根据。二是利用本文《自读提示》中的第一段文字了解杜牧写这篇赋的时代背景，让学生初步理解写此文的目的。
　　3.把握文章脉络
　　在简介文体特点、背景知识后就引导学生根据赋“体物”、“写志”的特点清理全文脉络，掌握文章“卒章显志”的结构模式，让学生对文意的理解再深入一步。 实践证明：学生如果熟悉了这三个方面的知识，就为诵读打好了基础。 二、反复朗读，抓住诵读教学的根本
　　古人云：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有所得尔。”学生要“有所得”，唯一的途径是“读”，诵读教学的根本也就是一个“读”字。
　　二、《阿房宫赋》一文教学怎样抓住“读”这一根本呢?
　　1.教师范读
　　《阿房宫赋》是一篇脍炙人口的作品，千百年来一直受到读书人的青睐。诵读的开始，教师要尽量表情达意地朗诵一遍，使学生入情入境，跃跃欲试，创造一种美好的气氛。
　　2.学生自读
　　字、词等方面的障碍直接影响诵读的效果，所以在学生诵读前必须借助书中的注释初读课文，清除文字障碍。在这一过程中教师可作重点讲解以加深印象，节省时间。如本文中的“四海一”的“一”，“盘盘焉”的“焉”;“蜂房水涡”，“鼎铛玉石”，“金块珠砾”等，虽有注释，但必须板书，加以强调。
　　3.教师导读
　　所谓教师导读就是老师指导学生正确的朗读。读中见情，读出文意，反复朗读，达到加深理解的目的。如气势磅礴的开头四句：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。”既写出了秦始皇囊括四海，并吞八荒，统一中国的英雄气概，又暗示了秦始皇兴土木，广声色，不惜人力物力而导致速亡的原因。文笔雄健，气冲霄汉。朗读必须读出气势，读出作者的情感来。又如“矗不知其几千万落”，是在铺陈空阔而密集的宫内建筑之后写的一个结句。读这一句要做到两点：“矗”字要重读，一字一个音节;读出作者对秦始皇劳民伤财的罪行无比愤慨的思想感情。这样指导朗读，帮助学生进一步加深对内容的理解。
　　4.学生朗读
　　在教师指导之后，就是学生朗读了。在这个时候应鼓励学生摇头晃脑地尽情去读，先领读，接着自由读，后齐读。“体物”的内容指名读，“写志”的内容集体读„„反复朗读，加深理解。
　　三、熟读成诵，达到诵读教学的目的
　　周正逵先生在高中语文实验课本《文言读本·前言》中指出：在教学中要紧紧抓住诵读这个环节，指导学生把课文熟读成诵，使之烂熟于胸。这样不仅培养文言阅读能力有望，还会多方得益，终生受用不尽。“熟读成诵”，不同的文体，不同的文章有不同的诵读方法，《阿房宫赋》可以从三个方面着手指导背诵。 1.理清层次结构
　　著名教授石声淮先生说：“会背书者背结构。”这是经验之谈。一篇文章有段落，一个段落有层次，一个层次也有组成它的句子。背诵一篇文章可遵循由句到层，由层到段，由段到篇的基本规律，划整为零，聚零为整，逐层逐段地背诵，直至全篇。 《阿房宫赋》第二段较长，望而生畏。如果清理一下层次，就好背诵了。全段可分为三个层次：宫人来源，宫人生活，宫中珠宝。层次明晰，易于背诵，就是在一个极小的层次里也还可以寻找速记窍门。在“宫人生活”这一层中可以按时间顺序记忆：宫人早上起床后开镜 梳发 洗脸 焚香„„这是从一层一段而言。从全篇看更应该理清层次。《阿房宫赋》全文四段，前三段是“体物”，最后一段是“写志”。分清了这样的结构，背诵全文就方便多了。 2.注意句法特点
　　文章第四段由五个复句组成：开头两个并列复句指出了六国和秦灭亡的原因，接着两个假设复句，如“使„„则„„”，指出六国和秦若爱百姓就不会有如此下场;最后一个转折复句“后人哀之而不鉴之”，讽喻唐敬宗不要重蹈覆辙。利用句式特点弄清文章大意，背诵起来就很快了。
　　又如第三段有议论句，有描写句。若用波浪线划出议论句。全段议论、描写泾渭分明，分而背之，各个击破，记忆迅速。 3.利用修辞手法文
　　赋这一文体运用对偶、排比、夸张等手法比较多，充分利用这一特点可以帮助背诵。例如第一段中当背到“五步一楼”这一出句，不假思索就会对上“十步一阁”来，背了出句“长桥卧波，未云何龙，”立即就会对出“复道行空，不霁何虹?”这样利用对偶的句式就能加速记忆了。
　　又如第三段中间运用夸张和排比构成的一组描写句，就可以引导学生把夸张排比句压缩为“柱头多于农夫、椽子多于工女、钉头多于粟粒、瓦缝多于帛缕、栏槛多于城郭、乐声多于言语”的短句，再充分利用形象思维，按原文把句子展开，这一段内容便可以迅速记下来。
　　实践证明：诵读教学是一种科学的教学方法。它变“讲读中心”为“自学指导”，真正贯彻了“以学生为主体，教师为主导”的教育思想，充分调动了学生主动学习的积极性。它以诵读训练为主，以知识讲解为辅。打破了“字字落实，句句落实”的旧教学格局，提高了教学的效率。
　　篇二
　　上完《阿房宫赋》，感觉还不错，但也发现不少的问题。
　　第一课时，主要的内容是介绍杜牧和赋这种文体。由于学生对杜牧比较熟悉，所以一提到杜牧及他的诗时，学生就能把以前学过的杜牧的诗一字不漏地背出来，这是一种好现象。而我也趁这个机会补充一些关于杜牧的知识，这样，学生就比较容易记住，我觉得这种方法不错，效果也挺好的。接着就介绍“赋”这种文体。由于在必修一讲古典诗歌时介绍过“赋、比、兴”这三种表现手法，所以介绍“赋”时直接由这三种表现手法引入，学生也比较容易理解。例如，讲赋的来源、特点时，学生都能知道一些，我只要补充一点就可以了。当然，赋的分类，还是要我自己来说。象《子虚》《上林》《别赋》《阿房宫赋》这些文章学生都比较感兴趣，特别是《子虚》《上林》。我的想法是把赋的分类讲解了，其中还能够涉及到四个时代的文章特点：汉代的古赋篇幅大，形式较自由，以四言六言为主，也有变革，三言七言等，而且多是问答形式，多生僻字，铺张扬厉，辞采也较为华丽;俳赋，也叫骈赋，形式就比古赋较固定了，而且多用典，带有骈文的特点，如王勃的《滕王阁序》;律赋，是唐宋时科举考试时常用的文体，多由皇帝或考官出八个字为韵脚，形式更为固定，压韵也严格，多为文字游戏;文赋，则是相对自由的文体，受古文运动的影响，因而也有人把古赋和文敷合称古赋，其中文赋在铺排的基础上拓开了议论的内容，先河之作就是《阿房宫赋》，典范是《前赤壁赋》，文赋是以写散文的方式来写的，所以在形式上也就有了散文的气势，而且它追求的是清新流畅的文风，这就和其他的赋有了区别。可以说文赋接近于散文了。这样解释了之后，学生对赋这种文体就有了大致的了解，这对以后的学习也有帮助。
　　第二课时是梳理文言知识。由于这篇课文是高一的第一个文言文单元的第一课书，所以我很注重对文言知识的积累，也要求学生务必把课文中的文言知识记牢，只有把文意弄懂了，才能更好地理解课文所传达的丰富的知识内涵。一开始，我对学生是很有信心的，毕竟，我教的两个班学生素质还是不错，我相信他们能根据教辅书的内容自主梳理。然而，我错了。当我口干舌燥地解释了一大通之后，学生还是用茫然无措的眼神看着我时，我才意识到，这些学生有一个很大的弱点，那就是，他们对语法知识一头雾水，有听没有懂，连带的，根本没有多少学生弄得懂我所说的文言知识。因此，这一课时，效果其差。同时也使我意识到，学生要学习好文言文，必须把语法知识补上。于是，我专门花了一节课的时间，为他们讲本应在初中时该学却又没学的语法知识。内容包括词性、句子成分和关联词语。讲完之后，收获还是挺大的。虽然学生对语法知识还是一知半解，但这对他们学习文言文已经有很大的帮助，基本上达到我预设的目标。梳理好知识点之后，对课文内容的掌握就简单多了。所以第三课时上得比较轻松，效果也不错。
　　其实，我是第二次教这篇课文了。但好象每次教都有不同的感受，这一次理解似乎更深入了，也更能以一个读者的身份去欣赏这一名篇。有人曾说，“古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美妙的发酵。”常读常新，“每次品读，心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头。”好的文章何尝不是这样。因此，我觉得在文言文的教学，应该有意识地引导学生去欣赏好的文章，陶冶他们的性情，让他们得到美的享受，这才是学习语文的最终目的。