中国古代的涉外理念阅读答案

　　国内外学界在讨论中国古代对外关系时，首先就会想到古代的朝贡制度以及中国中心主义，由此关注起中国儒家的天下观。不过，天下观只是儒家的世界秩序学说，在涉外实践中如何实现理想的世界秩序，儒家学者们还提出了一套涉外理念与之配合。
　　儒家的天下观旨在构建理想的＂天下＂秩序。要使＂天下＂有序，就要＂协和万邦＂。《尚书〃尧典》中记载，帝尧家族内部关系融洽后，又先后在各部落以及更远的外邦间次第推行德治与仁爱，使各部落以及外部邦国和平有序。儒家把＂和＂看作是处理中国与外国关系的思想准则。＂和也者，天下之达道也。＂即＂和＂是天下通行的道理，是天下各安其所的交往方式。而＂和＂的本质是＂仁＂，＂仁＂不仅适用于人际关系，也适合于国家间的关系。《左传》将这种＂仁＂推及国家间的关系，认为＂亲仁善邻，国之宝也＂。
　　儒家崇尚和谐，强调＂和为贵＂。如何达到＂和为贵＂？其中的重要途径是＂和而不同＂。孔子说＂君子和而不同，小人同而不和＂。＂和而不同＂，在处理国家间的关系上，就是要允许、承认并尊重各国间的文化、信仰和制度的不同，求同存异，从而达到和谐共处。尤其值得指出的是，尽管儒家主张＂天下一家＂，但后世儒者却多主张＂王者不治夷狄＂。他们旨在阐述，＂中国＂帝王不要去直接统治＂夷狄＂，应与＂夷狄＂各守其境，和平相处。所以，即使是明朝派遣郑和率领庞大水军巡游东南亚以及印度洋诸国时，他们也是秉持着＂圣王＂对于＂夷狄之邦，则以不治治之＂的坚定理念，来处理与这些国家间的政治关系。
　　亲仁善邻，协和万邦，还要处理好＂王道＂与＂霸道＂之间的关系。所谓＂王道＂，就是用道德来感化四夷。孔子说＂远人不服，则修文德以来之＂。而＂霸道＂，则是使用武力以制服四夷。儒家并不是完全排斥武力的使用，而主张＂以力辅仁＂。《左传》曾谈到军事与道德之间的关系：＂天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵？兵之设久矣，所以威不轨而昭文德也。＂于此可见，＂兵＂只是昭示＂文德＂的手段。
　　＂厚往薄来＂也是儒家治理天下的一条原则。孔子所总结的周朝治理天下的九条纲领中就有＂厚往而薄来，所以怀诸侯也＂。关于＂厚往薄来＂，据唐朝孔颖达解释：＂厚往，谓诸侯还国，王者以其材贿厚重往报之。薄来，谓诸侯贡献使轻薄而来。＂＂君子＂（统语文试题第2页（共10页）
　　治者，有德者）应当以＂义＂作为自己最高的行为准则。不过，孔子并不否定＂利＂。孔子所否定的.是不义之利。在＂义＂与＂利＂的关系上，孔子将＂义＂臵于＂利＂之上，提倡＂以义制利＂。而孟子主张，＂君子＂应持＂义＂而忘＂利＂。后来的中国封建帝王，为了表现＂天子有德＂的风度，对于＂四夷来朝＂的行为也就一概施行＂厚往薄来＂的方针。譬如，十分节俭的明太祖就曾指示：＂诸蛮夷酋长来朝，涉履山海，动经数万里，彼既慕义来归，则赍予之物宜厚，以示怀柔之意。＂
　　儒家文明在今天仍然具有极强的普遍价值，如上所述的这些涉外理念，今天对于我们也有十分宝贵的理论价值。
　　（摘编自陈尚胜《中国古代的涉外理念》）
　　1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
　　A．研究中国古代对外关系，既要关注古代的朝贡制度、中国中心主义和儒家的天下观，还要考虑与之配合的涉外理念。
　　B．儒家认为，＂和＂是构建理想＂天下＂秩序的思想准则，是国家之间理想的交往方式，应以此实现＂协和万邦＂，使各国和平相处。
　　C．外交上，儒家主张既要有＂王道＂，又要有＂霸道＂，但是要＂以力辅仁＂，即以＂王道＂为主，以＂霸道＂为辅。
　　D．儒家的义利观批判见利忘义，主张＂以义制利＂，表现在外交上就是＂厚往薄来＂，尽其所能来回报对方的深情厚谊。
　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
　　A．《左传》认为，处理国与国之间关系，重要的是要友善地与邻国相处，以达到＂亲仁＂的理想境界，这是国家生存发展的法宝。
　　B．儒家认为求同存异才能和谐共处，故其所倡导的＂和＂是建立在承认并尊重各国间的文化、信仰和制度差异的基础上的。
　　C．明朝郑和率领水军巡游诸国时，对＂夷狄之邦＂奉行＂以不治治之＂的理念，体现了与邻国相处＂和为贵＂的思想。
　　D．明太祖十分节俭，但是在赏赐来朝使节时却非常大方，这是为了表现＂天子有德＂的风度，以显示对蛮夷之邦的怀柔之意。
　　3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
　　A．＂协和万邦＂＂天下一家＂＂厚往薄来＂等涉外理念，是建立理想世界秩序的重要保证，这对解决当今国际问题的困局有借鉴价值。
　　B．后世儒者提出的＂王者不治夷狄＂的主张，虽然与儒家所持的天下观并不完全相同，但同样显示了＂和而不同＂的理念。
　　C．一个国家要赢得别国的尊重，除了施行仁爱、道义之外，还需要拥有显示国家威力的军队，因此＂弱国无外交＂是有道理的。
　　D．儒家的重义轻利的思想，告诉我们不要计较眼前的利益，而要着眼于未来发展的大局，这样才有助于推进国与国之间的合作。
　　参考答案
　　1.D 2.A 3.A