教学目标： 一、理解＂尊重生命＂的真正内涵 二、理清文章的思路，培养学生筛选信息的能力 三、体会本文体现的演讲词的特点 四、培养学生真诚、善良的情操，提高学生维护世界和平的思想意识 教学重点： 理清思路，培养情操 教学难点： 理解＂尊重生命＂的真正内涵 教学手段：多媒体 教学方法：自主探究法、讨论法 教学时间：1课时 教学过程： 一、导入 在东半球的西南部，有一块跨越赤道南北的陆地，那就是 —— 非洲。 （找学生说说对非洲人生活的认识，教师边介绍边用多媒体显示相关图片。） 非洲人的生活是我们难以想象的，他们现在还有许多人在挨饿，50%的儿童活不到5岁，而且还有爱滋病、埃博拉病毒、疟疾、流感等病毒时刻都在夺走非洲人的生命，再加上连绵不断的战争、部落仇杀…… 想必这样的地方我们都不愿意去，但有一个人，却能放弃优越的生活条件，放弃似锦的前程，来到非洲，义务为当地居民治病，几十年如一日，直到与世长辞。他就是《我的呼吁》的作者------史怀哲。 二、作者简介 学生自己看手中的资料，归纳识记要点。（多媒体显示，学生识记。） 三、展示目标 四、明确文体，复习演讲词的特点。 （观点明确，逻辑性强，具有针对性、鼓动性。） 五、研习课文 ㈠ 明确呼吁的内容（是什么） 提问：题目为《我的呼吁》，那么作者呼吁的内容是什么？ 明确：我要呼吁全人类，重视尊重生命的伦理。（板书关键词） 提问：这是文章的第一句，这样写有什么好处？ 明确：文章开门见山，直截了当地提出了自己的观点，观点明确；直接呼吁听众，体现了鼓动性。 ㈡ 分析为什么要呼吁，明确＂尊重生命＂的内涵。（为什么） 1、指名朗读1、2自然段，思考： ⑴ 这两段分别写了什么？写法上有什么特点？ ⑵ 找出理解困难的句子 2、明确：第一自然段主要写反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的；第二自然段提出了什么是＂善＂、＂恶＂，告诉我们要怀善去恶。这两段分别从反面、正面进行了论述。（板书关键词） 提问：为什么要反对贵贱高低之分？ 明确：因为这标准是纯主观的，而且会造成随意破坏或者伤害他种生物的后果。当时（二战时）纳粹就曾以＂犹太人是劣等民族＂为借口，大肆屠杀犹太人。 3、学生互相质疑、答疑，完成对难句的理解。 4、延伸：执法机关判处杀人犯死刑，根据史怀哲的观点，你认为是＂善＂还是＂恶＂？（结合课后第二题的阐释。） 学生讨论后回答，理解了＂尊重生命＂的真正内涵。 ㈢ 分析如何实现呼吁的内容以及当今世界状况。（怎么做） 过渡：现在我们已了解了史怀哲的观点，但他为什么要提出这个观点呢？他是针对当时人类社会的现状提出的。（针对性） 1、学生根据自己搜集的材料简介背景。 2、学生读3—7自然段，思考： ⑴ 文中认为哪些危险正威胁着人类的生存？ ⑵ 对此，人类应该怎么做？ 3、学生讨论后回答： ⑴ 暴行、疫病、战争等危险正威胁着人类的生存。 ⑵ 人类应该反对暴行、提倡善行，防治疫病、奉献爱心，反对战争、主张和平。（板书关键词） 4、质疑重点句，尤其是一处比喻、两处引用的含义、作用 学生思考回答后，教师明确。 5、联系现实 这次演讲是在1954年，但是，50年后的今天，上述的这些危险还在威胁着人类的生存。（让学生举出实例，教师边用多媒体显示相关图片边总结），总结如下： ⑴ 暴力方面：巴以冲突（以暴易暴）、本•拉登、9•11事件等； ⑵ 疫病方面：非典、禽流感、爱滋病、猴痘、疯牛病等； ⑶ 战争方面：已经发生的科索沃战争、阿富汗战争、伊拉克战争。依然存在的朝鲜问题、台湾问题…… ＂二战＂涉及61个国家和世界80%的人口，历时六年，给世界带来了巨大的灾难；而当今如果爆发世界大战，将可能演变为不可控制的核大战，那将是＂你死我不活＂的灭绝人类的灾难。 六、欣赏配乐散文朗诵《敬畏生命》（张晓风），增强对史怀哲＂敬畏生命＂这一伦理的感悟 七、课堂小结 全文思路：这篇演讲词开门见山提出观点，呼吁人类重视尊重生命的伦理；接着分别从反面、正面稍加论证，指出怀善去恶是这个伦理的核心内容；最后联系实际，指出如何在实际生活中贯彻这个伦理。先讲是什么、为什么，再讲具体怎么做，层层推进，步步深入，逻辑性强。 八、拓展延伸 比较《我的呼吁》与《我有一个梦想》在文体、内容、手法等方面的异同。 （学生讨论后回答，教师归纳。） 九、作业 以《我的呼吁》为题目，写一篇演讲词，要求观点鲜明、逻辑性强，并适当使用排比、比喻等修辞。 十、结束语 最让我们感动和受到鼓舞的，是作者所呼吁的平等、博爱与和平的精神，最让我们敬重的是他对生命的敬畏。而作为高中生的我们，目前对现状只能从精神上去呼吁；但从小事上，我们却不难做到＂田里的青蛙不要逮，地上的小草不要踩＂ ，希望我们每个人都能怀着一颗善良的心，做一个善良的人，善待自己，善待别人，善待一切！ （播放麦克尔•杰克逊的《拯救地球》） 十一、板书设计 反对：贵贱高低 反对暴行、提倡善行 我的呼吁：尊重生命 防治疫病、奉贤爱心 正面：怀善去恶 反对战争、主张和平 （是什么） （为什么） （怎么做） 十二、教学体会 现代教学论认为，教育的本质属性是教师的价值引导和学生自主建构的辩证统一。这节课，我根据文章特点，结合学生的实际情况，努力激发学生的学习积极性，为学生提供充分从事学习活动的机会。学生整节课都情绪高涨、积极踊跃，他们在自主探索和合作交流的过程中，真正理解了基本概念，训练了基本技能，并在情感、精神上受到了一次非同寻常的洗礼。 附： 敬畏生命 张晓风 那是一个夏天长的不能再长的下午，在印第安那州的一个湖边。我起先是不经意地坐着看书，忽然发现湖边有几棵树正在飘散一些白色的纤维，大团大团的，像棉花似的，有些飘到草地上，有些飘入湖水里。我当时没有十分注意，只当是偶然风起所带来的。 可是，渐渐地，我发现情况简直令人吃惊。好几个小时过去了，那些树仍旧浑然不觉地，在飘送那些小型的云朵，倒好像是一座无限的云库似的。整个下午，整个晚上，漫天都是那种东西。第二天情形完全一样，我感到诧异和震撼。 其实，小学的时候就知道有一类种子是靠风力吹动纤维播送的。但也只是知道一道测验题的答案而已。那几天真的看到了，满心所感到的是一种折服，一种无以名之的敬畏。我几乎是第一次遇见生命——虽然是植物的。 我感到那云状的种子在我心底强烈地碰撞上什么东西，我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。也许在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成树，但造物者乐于做这样惊心动魄的壮举。 我至今仍然在沉思之际想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群种子中有哪一颗成了小树，至少，我知道有一颗已经成长。那颗种子曾遇见了一片土地，在一个过客的心之峡谷里，蔚然成阴，教会她怎样敬畏生命。 《我的呼吁》课堂实录 《我的呼吁》课堂实录 课堂导入： 二十世纪初，三十八岁的史怀哲，拥有三个博士学位，又正式取得医生执照，但他抛弃了似锦的前程，从法国赶到未开化的黑暗大陆 非洲，为黑人义诊。 史怀哲刚踏上非洲土地，映入他眼帘的是白人欺压黑人的情境及黑人种种悲惨的生活。比如黑人生病求巫而不求医，当然也无医可求。史怀哲第一个大手术是为脱肠引起肠闭塞的病人开刀，以往非洲这种病人只能在肚子剧烈疼痛下等死，没有第二条求生的路。当他救活病人时，病人紧紧握住他的手，久久不肯放开，眼神中充满著疑惑与感恩。史怀哲告诉他说：＂我不是巫师，是‘爱’支持我这样做。＂此时暮色渐渐低垂，白人医生与黑人病人在静默中，彼此从心底领略到：＂我们都是兄弟。＂ 课前预习： 1．史怀哲（1875－1965）又名可尔贝特施韦策。法国神学家、＿＿＿家、医生，一生致力于＿＿洲国家的医疗事业，1954年获得诺贝尔＿＿＿奖。《我的呼吁》便是他在＿＿＿斯德哥尔摩授奖仪式上的演讲词。 2．《我有一个呼吁》，主要呼吁什么？ 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 答案： 1．哲学 非 和平 瑞典 2．呼吁人类重视尊重生命的伦理；呼吁人们从善去恶，远离暴行；呼吁防治大众疫病，呼吁放弃原子武器，避免战争，和平共处 提问： 1、史怀哲认为哪些危险正威胁着人类？ 一是暴行，二是疾病，三是战争 2、史怀哲为什么反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的？ 因为这种＂分别＂容易引起有些人随意破坏或者伤害一些生命，产生一些可恶的暴行 重点难点： 生：老师，我们觉得史怀哲的《我的呼吁》比较难懂，好像是一篇深奥的议论文。 师：对，这篇文章兼有社会科学与自然科学，有一定的理解难度。在阅读理解时，应注意区别文章的主要信息与次要信息。 生：主要信息与次要信息有的地方好区分，有的地方难区分，怎么办？ 师：关键看哪个证明哪个，哪个被哪个证明。比如第一段文字最后两个句子，前一句说＂要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度＂，后一句说＂我们便进入另一种迥然不同的人生经验＂。前为因后为果，后一句证明前一句，前一句是主要信息。 生：区别段与段，也可以这样吧？ 师：对。 生：如果段与段之间没有论证与被论证关系呢？ 师：那可能它们就是并列关系，它们共同论证中心论点。比如最后三段文字，都是反对战争，都论证中心论点＂尊重生命的伦理＂。 结构图示 概括提出呼吁 1 呼吁重视尊重生命的伦理 2 呼吁从善去恶，爱护并促进生命 具体论证 呼吁 联系暴行 3 呼吁善良善行，超越暴行力量 联系疾病 4 呼吁防治疫病，各色人种以伦理精神相处 联系战争 5 呼吁放弃原子武器，希望互相信任，和平共处 6 呼吁国家之间的问题，避免战争，和平解决 7 呼吁国家领袖，力避关系恶化，共同维持和平 典型例题 1．《我的呼吁》是按照什么思路来演讲的？ 全文思路呈层进式。首先提出观点，呼吁全人类重视尊重生命的伦理；接着稍加论证，指出怀善去恶是尊重生命伦理的人生境界；最后联系实际，强调目前迫切需要解决的三个问题。先讲是什么与为什么，再讲具体怎么做：层层推进，步步深入。 2．《我有一个梦想》与《我的呼吁》的演讲内容，哪些地方相同？ 两篇演讲词在主张种族平等与反对暴力方面是相同的。 （1）《我有一个梦想》反对种族歧视；《我的呼吁》主张种族平等。 （2）《我的呼吁》＂呼吁＂尊重生命，反对战争；《我有一个梦想》要求黑人进行创造性的斗争，即不用暴力的斗争。 从标题看，＂我有一个梦想＂是针对美国黑人权益危机提出来的，比如当时曾发生一个黑人妇女没有给白人让坐而被拘捕的事件；＂我的呼吁＂是针对世界缺乏生命伦理提出来的，比如国家内部的暴行与国家之间战争。两篇演讲词的语言都有明显的鼓动性。《我有一个梦想》题目就有一种诗意和美感，对听众有较强的鼓动作用；《我的呼吁》通过直接＂呼吁＂听众，亦有鼓动作用。从语句看，《我有一个梦想》多用排比句，《我的呼吁》多用对比句，都具有非常强烈的鼓动性。 我的呼吁 一、基础部分 1．下列词语中加粗字读音全对的一项是（ ） a．伤害（sāng） 依据（jǜ） 铭记（míng） 挺身而出（tǐng） b．伦理（lún） 经纶（lún） 普遍（biàn） 一叶扁舟（piān） c．误解（jiě） 平庸（rōng） 昆虫（kūn） 不可动摇（yáo） d．价值（zí） 生命（shēng） 环绕（rào） 置于一旁（zhì） 2．下列词语中没有错别字的一项是（ ） a．避免 偏辟 恶化 呕吐 b．勉励 历害 牺牲 虚假 c．领袖 联袂 和平 吓退 d．宣布 寒喧 维持 安定 3．选出关联词语填入空缺处正确的一项是（ ） 希望掌握国家命运的领袖们，能致力避免一切会使现况恶化、危险化的事情。希望他们铭记使徒保罗③的名言：__________能够，总要尽力__________众人和睦。这不但是对个人之间的关系而言，__________对民族之间的关系而言。 a．若是 与 也是 b．若 也 也 c．若是 跟 是 d．若 与 也 4．下列句子中加粗的成语使用恰当的项（ ） a．在今天的会议上，他们一个说东，一个说西，如此南辕北辙，又怎能达成协议呢。 b．各部门都要有全局观念，那种目无全牛而忽视整体利益的做法是不对的。 c．我们呼唤企盼人才，但作为个人自身，恃才傲物是不对的，因为这样做不可能跟他人建立起良好的合作关系，最终也将影响自身才能的发挥。 d．王老师一走进教室，我们都不谋而合的站起来。 5．下列各句中，没有语病的一句是（ ） a．春光厂试验成功的万匹马力柴油机，具有性能好、体积小、成本低等优点。 b．如何迅速提高中学生的写作水平，这是一个中学教师普遍关心的问题。 c．省反腐领导小组的有关同志对他的批评是有充分准备的。 d．本届大运会会徽，吉祥物设计的应征者大多是以大学里的青年教师为主，其他行业的也有，但不多。 6．下列各句中加粗的词语使用恰当的一句是（ ） a．他遇事不够冷静，甚至流于意气用事，使他的看法不能被对方接受，而这些看法本来可能是正确的。 b．消费者一旦被认定受到经营者的精神损害，经营者将支付至少五万元以上的精神赔偿。 c．其实，细究起来，＂华夏汉民族文化＂这一概念，本身就有一个动态发展的过程，而并非是一个封闭的稳定的范畴。 d．小男孩吃力地推着车，但无论如何也推不上那个土坡。我上前帮了他一把，趁机向他聊了起来。 二、阅读部分 阅读下文，回答问题。 尊重生命的信念要求我们去帮助所有需要帮助的人。防治大众疫病的奋斗是永远需要的。我们对旧日殖民地的民众所给予的善良帮助，并不是什么慈善事业而是赎罪，因为从我们最初发现航线，到达他们的海岸以来，我们已经在他们身上犯下了许多罪恶。所以白人和有色人种必须以伦理的精神相处，始能达到真正的和解。为了实践这种精神，我们应该推行富有将来性的政策。凡受人帮助，从艰难或重病中得救的人，必须互助，并帮助正在受难的人们。这是受难的人们之间的同胞爱。我们对所有的民族都有义务以人道行为及医疗服务来帮助他们。从事这些工作时应带着感谢和奉献的心情。我相信必定有不少人挺身出来，怀着牺牲的精神替这些受难的人服务。 可是，今天我们还深陷在战争的危机里。我们正面临着两种冒险之间的选择。一种是继续毫无意义的原子武器竞赛，以及继之而来的原子战争；另一种是放弃原子武器，并寄望美国和苏联以及其他盟邦，能在互相信任的基础上，和平共存。前者不可能为将来带来繁荣，但是后者可以给人类带来繁荣与幸福。我们必须选择后者。也许有人会以为他们可以利用原子装备来吓退对方，可是在战争危机如此高升的时刻，这种假设毫不值得重视。 7．尊重生命的信念要求我们做什么？ 8．白色人和有色人种为何以伦理的精神相处？ 9．＂从事这些工作时应带着感谢和奉献的心情＂，在这句话中这些工作指什么？ 10．我们正面临哪两种冒险的选择？ 11．通篇学习本文，你的感受怎样？（不限字数） 参考答案 一、1．b 2．c 3．a 4．c 5．a 6．a（b中＂至少＂与后文＂以上＂重复；c中＂并非是＂的＂是＂多余；d中＂向＂应为＂跟＂） 二、7．去帮助所有需要帮助的人。 8．真正达到一种平等、无不歧视，方能真正和解。 9．我们对所有民族都有义务，以人道行为以及医疗服务来帮助他们。 10．文中的一种是……另一种是…… 11．略 东方雪《我的呼吁》课堂实录 我的呼吁 [法]史怀哲 上课时间：XX年12月6日上午第三节 上课地点：**市一中高一（10）班 任课教师：东方雪 听课范围：一市三县学科带头人、教学骨干近50人 a学习目标： 1．能说出这篇演讲词中作者的主张以及发出呼吁的原因。 2．能就史怀哲的生命伦理科学观作出合理的评价。 b．教学设计： 1．文本： 站在诺贝尔奖授奖仪式的舞台上，面对自然科学、人文科学各领域的精英、泰斗，面对那让人艳羡的巨额奖金，很容易像一些娱乐界某些小丑大腕们说的一些感谢张三、李四，感谢时代、祖国的话。但是史怀哲没有这样。他甚至没有总结自己在过去工作中的经验教训，而是向这批高层次的听众也向全世界阐明自己的敬畏生命伦理学的要义——＂重视生命的伦理＂，并以此为基点，针对现实中种种漠视生命、扼杀生命的反人道行为，以一颗博大宽容的心发出了他个人的呼吁：消灭暴行、防治疫病、制止战争。在语言表达上，由于深受作者本人哲学、神学观念的影响，因而言辞严密，逻辑性强，同时也明显地烙上慈善的印记。 2．教法： 因学生对敬畏生命伦理学普遍感到陌生，且本文在阐释敬畏生命伦理学的文字（开头一、二两节）比较艰深，教师应该在引导学生理清作者发言的思路的基础上适当举例进行阐发。 本文作为阅读材料，除了概括文章主要内容，理解作者行文思路外，还应该就文本内容作出恰当的评价。可以拿学生思想认识与本文相关内容作比较，也可以就某一点进行辩论。培养学生敢于发言的好习惯。 为增强对作者＂反战＂人道精神的理解，可以适当插入部分战争图片，自制课件，渲染教学情境，深入把握文章思想内容，塑造学生健康的人格。 3．课时：一课时。 c．教学进程 （课前投影：欢迎**中语界的同仁莅临指导） 一、新课导入：两幅照片 师：让我们一起看两张照片。 [投影1．XX年9月25日，校运会赛场一角（一学生正欲翻越栏杆进入赛场）。2．XX年11月2日，红梅公园（一小女孩持着刚摘下来的花喜笑颜开）。] 师：你想说些什么？ 生1：这样的行为很不文明。应该好好管一管。 生2：把这照片拿到报刊杂志上去暴光！ 生3：依我看，那男生很勇敢啊！女小女孩在花朵的衬托下，笑得很美啊！ 生4：从生命的角度看，他们都不太负责，一是对自己的生命处境没有预见，一是漠视其他生命。 师：角度不同，见解自然不一样。我个人很欣赏站在生命的角度审视生命状态的看法。确实，照片中的他们很无知——无知于生命意识的淡薄。而更可悲的是：照片中满面笑容的小女孩就是我的女儿！ （生哗然） 师：一个非常重要的问题摆在我们面前：我们究竟应该怎样看待生命？法国人史怀哲在近50年前的诺贝尔和平奖颁奖仪式上的呼吁或许能给我们不小的启发。 二、整体感知（文本的内容、思路、结构） 师：首先就让我们靠近这位陌生而又伟大的哲学家。 [投影：史怀哲肖像] 师：谁来介绍一下史怀哲。 生5：（读课本63页的注释①）史怀哲，法国神学家、哲学家、医生，一生致力于非洲国家的医疗服务事业，1954年获诺贝尔和平奖。 师：我看了有的资料上说他是德国人，你明白怎么回事吗？ 生5：不明白。 师：判断一个人国籍主要依靠什么？ 生（齐）：出生地。 师：据我所知，他1875年出生于阿尔萨斯…… 生6：好象那时候被德国占领了。但是那是法国的土地。 师（惊喜）：你是怎么知道的？ 生6：都德写的《最后一课》中就有法国割让阿尔萨斯和洛林两块地方给……普鲁士。对。是普法战争的事情。 师：很好！你能积累知识的能力很强！那么你认为他应该属于哪个国家？ 生6：法国！ 师：那，我们永远是—— 生（大声）：中国人。 师：关于作者，我还想补充一些资料。你来读一下。 [投影：史怀哲简介内容] 生7：他是法国神学家、哲学家、医生，20世纪人道精神划时代的巨人。 他从小就是一个极富爱心的孩子。 他聪明好学，多才多艺，年轻时不仅是神学和哲学的双料博士，而且还是一位享有盛名的管风琴演奏家和巴赫音乐的研究家。 他决定并实践了＂三十岁之前为研究科学和艺术而生活，三十岁之后献身服务于人群＂的宏愿。 他38岁获得医学博士后，携妻子远赴非洲投入医疗服务工作，成为＂丛林中的医生＂。 他在1954年获得诺贝尔和平奖。 他的＂敬畏生命伦理学＂被誉为＂标志西方道德进步的一个里程碑＂。 师：真是一个不能不让我们崇敬的人！让我们现在就接近这颗博大而且宽容的灵魂吧！ 师：请一个同学朗读全文，其他同学做两件事：1.用波浪线划出作者呼吁的内容的句子。2.用直线划出你理解有难度的句子。 [投影：读一读，划一划。1.用波浪线划出作者呼吁的内容的句子。2.用直线划出你理解有难度的句子。] 师：谁来读课文？ 生（多数）卞卡。 师：我也知道卞卡的朗读水平确实很好，不过，在今天这样一个的大场面下，我倒想把锻炼的机会交给其他同学。大家看，好不好？ 生（多数）：好。（无人举手接受任务） 师：王佳杰，平时对你不够关心，到现在也没听过你的朗读，今天就把锻炼的机会交给你，我想你一定会拿出自己的最高水平的。 生8：（读课文，读破很多句，读错两个字。） 师：自我评价一下，读得怎么样？ 生8：读破很多句子，不怎么连贯。 师：吐字还是很清晰的，不过我给你提两条建议：一是多出声读，读连贯，二是读出文章的情味。课后再练练，将美读进行到底！好吗？ 生8：好。 师：大家听读过程很认真，划出了一些句子。我要问了，作者的呼吁有哪些？ [投影：我的呼吁，大括号] 生9：尊重生命的伦理。还有要求和平，反对战争。 [投影：尊重生命的伦理，制止战争。] 生10：还有帮助所有需要帮助的人，防治大众的疫病。 [投影：防治疫病] 生11：第二节和第三节说到要扬善惩恶。 师：惩恶？（＂惩＂重音） 生11：不是惩，是——是使恶行停止。 [投影：消除恶行] 师：好，这四方面都是作者的呼吁。大家看，这四者之间是并列的关系么？ 生12：不是，应该是递进关系。先说观点，然后从残害生命的严重程度上说越来越严重，最后落实到战争上。 师：好，＂尊重生命的伦理＂是主要的理论基础，是总观点，如果把这篇演讲词看作是议论文的话，那它就是—— 生（齐）中心论点。 师：好。第一个观点是回答的是＂是什么＂，后三者回答的是＂怎么办＂。从议论文常式结构看，好象还少了一块—— 生（少数）：＂为什么＂。 师：那文中有没有写道＂为什么要重视尊重生命的伦理呢？ （有人说没有，有人在看书。） 生13：开头提出论点后，作者反对将万物分类，因为它们都有自己的价值和意义，只是有的可能没被人发现。可以看作解释。 师：好，第一节和第二节的意思我们来梳理一下。我觉得在提出观点也就是发出呼吁后，说了两层意思： [投影：1. 各种生命形态无价值、意义上高下之分。2.尊重它们就是尊重自己。] 1. 各种生命形态无价值、意义上高下之分。2.尊重它们就是尊重自己。由此再得出推论，明确善恶的标准：尊重生命即善，不尊重生命即恶。 师：这样的分析对我们很有启发：是什么、为什么、怎么样。可以看出，文章按照顺序来行文的。 生（齐）：逻辑 [投影：逻辑] 师：全文的结构样式是什么式？ 生（齐）：递进式。 三、小组交流 师：刚才我们从整体上把握了文章的内容、思路和结构，但是文章局部的词句是不是还有些不明白的地方啊？ （学生应声。） [投影：议一议。1。小组内交流疑难词句。2。组长搜集解决不了的问题。] 师：下面我们以学习小组为单位交流自己发现的疑难问题，能解决的我就不答了。还不能解决的问题请组长注意归纳，等一会我们大家一起研究。现在开始。 师：好。哪个组还存有问题？ 生14：第一节中，＂这种伦理否定这些分别，因为评判生物当中何者较有普遍妥当性所根据的标准，是以人类对于生物亲疏远近的观感为出发点的。＂不太明白。 师：谁来说说？ （无人应和。） 师：今天高考作文话题是＂感情亲疏对事物的认知＂，确实很多人是以人类自我为中心来评判其他生命乃至世界的，作者对此持什么态度？ 生（齐）：否定。 师：这句就是说，评判生物的价值和意义的标准还不能确定，所以给生命作价值、意义上的做法也就不妥当。而只能以生命为角度来认识才应该。明白了吗？ （生14点头。） 生15：第三节，＂隐藏在欺瞒之后的暴行＂，为什么说＂暴行＂还会隐藏在欺瞒后啊？ 师：正义的行动一定有正当的理由，野蛮的暴行也会给自己的发生寻找一个借口。是不是这意思？ 生15：是的。我还有一个问题。刚才边上的听课老师说的，第四节中，＂白人和有色人种必须以伦理的精神相处，始能达到真正的和解。＂这里的＂始＂为什么不用＂才＂？ 生16：用＂才＂也说得通，不过我觉得这里强调的是伦理精神是解决争端的起点。 师：我同意你的看法。 生17：第三节，＂我们最愚昧的错误就是不肯认真去冒险为善。＂不理解。 师：关键是＂冒险＂不大好懂吧。我注意到第五节第二句中也有一个＂冒险＂。＂我们正面临着两种冒险之间的选择。一种是继续毫无意义的原子武器竞赛……另一种是放弃原子武器……＂。我们来比较比较。前者是不是说在恶行泛滥的情况下＂为善＂需要拿出勇气啊？拿出勇气实践可以看作是＂冒险＂吧？ （一些学生点头，有几个说＂恩＂。） 师：而后面一个句子的＂冒险＂意思比较丰富了。＂继续进行原子武器竞赛＂，那是冒天大的危险；＂放弃原子武器＂，是—— 生（部分）：需要拿出勇气。 师：大家所问的这些问题多数属于词句有深层含义，在阅读中我们不能轻易放过这些句子。做到＂好读书——也求甚解！＂ 师：大家问我也问完了，我就要考考大家对史怀哲的生命伦理观的理解情况了。请看投影。 [投影：想一想 以下说法接近或符合作者的观点的是：（） 1.人命关天。 2.君君臣臣父父子子。 3.放下屠刀，立地成佛。 4.所有的生命是一个整体。 5.人道无国界。] 生18：我选4和5。选4的理由是第二节中的话，＂出于尊重生命的伦理，我们将和全世界产生精神上的关连。＂全世界的生命有了尊重的意义，自然是一个有机的整体。5麻，不用说。作者自己都到非洲去帮助受难者治病了。 生19：3也是。停止恶行不仅是针对善良的人说，也是对恶人说的。 师：为什么不选1和2？ 生19：1强调了人命的意义，与作者反对将生命从价值意义上分类的观点相反。第2句，好象是等级制度吧—— 师：这也是属于伦理范畴啊，什么伦理啊？ 生19：封建伦理，还有家庭伦理。 师：好，我想把＂封建伦理＂换成＂社会伦理＂，同意么？ 生19：同意。 师：除了这三句，大家还知道有哪些话与他的生命伦理学相近？ （学生思考。教师启发。） 师：刘备说过有一句话：勿以—— 生（齐）：恶小而为之，勿以善小而不为。 四、思想火花——辩论 1.[投影：辩一辩。 也许有人会认为他们可以利用原子装备来吓退对方，可是在战争危机如此高升的时刻，这种假设毫不值得重视。——史怀哲] 师：史怀哲说：＂也许有人会认为他们可以利用原子装备来吓退对方，可是在战争危机如此高升的时刻，这种假设毫不值得重视。＂意思是说，想通过试验生产大规模杀伤性武器，可以起到军事威慑的作用，迫对手就范。几乎不可能做到。所以应该放弃原子武器。 师：你认为应当销毁大规模杀伤性武器吗？ 生20：应该，为了世界的和平。 生21：销毁一部分。 师：为什么？放两个藏你手里？ 生21：不是。用来对付外太空可能会有的灾难。 师：哦，也是为了尊重生命啊。 生22：从全世界的立场看，应该全部销毁，但是从一个国家的立场看，不能销毁。因为自己一旦没有了武器，就没有了安全保障。 师：看来，武器也有它的防御功能啊。 师：但不管怎么说学生发表看法。武器是战争残害生命威力最大的杀手。说到战争， 我想起以前听过的一首歌，唱得不怎么样，但是歌词写得不错，我也给它制作了一个简单的mtv，但是音乐文件已经找不到了，我想请所有同学用集体诵读的方式给它配音。好不好？ 生（齐）：好。 师：开始。 [投影：一组有关战争的图画以及歌词] 生（齐）： 没有寂静的日子 寂静的夜 人们的神色显得紧张 手中紧紧握着枪 起伏的胸膛 眼中是绝望的目光 没有欢笑的脸庞 和平的景象 战火把人们推向死亡 一切破碎的梦想 破灭的希望 人已是如此的疯狂 师：别去糟蹋 他们的家 别去枪杀 那些无知的娃娃 流着泪 说不出一句话 有谁能够作出回答 五、结语 [投影：两幅画面：文字巨大——给战争一个理由、给和平一次机会] 师：是的，我们的世界还不太平，科索沃战争结束了，阿富汗战争结束了，伊拉克战争结束了，但是很多诱发战争的问题凸现出来，比如朝鲜问题，台湾问题……当许多人还在思考＂给战争一个理由＂的时候，更多人已经喊出了＂给和平一次机会＂。给和平一次机会，所有的生命就能延长一次呼吸，我们的世界也必然多出一份美丽！ 六、征询意见 师：我们的一堂课在史怀哲的思想中穿梭了40分钟，不知道大家的生命在我的这节课有没有得到尊重，请同学们对我的课提些看法。 生23：我觉得这节课很好，加深了我对生命的理解。不过老师有的地方没让我们充分发言的机会，有的问题还没提出来。 师：哦，什么问题？现在可以提。 生23：还没想好。 师：那课后也可以接着提。 生24：我觉得不能只评价你的课，我们还是这堂课的组成部分。我觉得同学们的表现还是满好的。 师：对，应该说，每一节课都我们老师和我们同学精神合作的成果。（下课铃响），让我们再接再厉。自己下课 七、再见[投影] 《我的呼吁》教学设计 甘肃白银实验中学 邢瑞霞 教学目标： 一、引导学生了解史怀哲的人道主义思想。 二、引导学生具备博爱的品质，尊重他人他物的生命。 三、引导学生增强心理承受能力，尊重自己的生命。 教学过程设计： 一、导入（介绍作者） 二、学生自读了解作者在文中传达的人道主义思想。（自读——讨论——总结） 三、课文解析 1、作者传达的思想：尊重生命（生命：有生存意志的、有价值的事物） 加深学生的理解，引导讨论：从尊重生命的角度谈谈你对佛家语：＂扫地不伤蝼蚁命＂和夏天人们无情灭蚊杀蝇行为的看法。 2、作者认为应当如何做到尊重生命？ 行善——爱护并促进生命，使其体现价值。（学生举例：扶正被践踏的小树） 帮助所有需要帮助的人，怀着牺牲的精神提受难的人服务。（学生举例：捐款） 互相信任，和平共存。（学生举例：和谈避免战争） 和睦相处，与人为善。（学生举例：斡旋化解民族纷争） 3、小结：尊重个体生命——尊重群体生命——尊重全宇宙的生命 四、拓展延伸（学生讨论——老师总结） 1、关注社会 清华大学生刘海洋伤熊事件 初二学生杀母事件 关于取消死刑的提议 结论：提升思想认识，加强法制观念，具备博爱品质，尊重他人生存权。 2、关注个体 上海交大硕士生跳楼自杀事件 世界卫生组织关于全世界自杀人数的统计数字 活着需要勇气？死去需要勇气？ 结论：磨砺自我性格，增强承受能力，珍惜自己的生命，坚强面对生活。 课后小结：本文教学效果相当好，能让作者的思想融入生活，为学生点亮一盏心灯。 大傻教《我的呼吁》 讲这课，我想除了知识点，最好能从佛学、神学角度启迪学生的灵性 课堂导入： 在《我有一个梦想》一文中，我们比较的＂梦想、幻想、理想＂三词的细微差别，那么，＂呼吁＂与＂呼喊＂有什么区别? 明确：＂呼吁＂的内容往往是＂真、善、美＂，需要大众共同努力。 一、好，快速浏览全文，完成思考练习一 1、呼吁的内容： 呼吁重视尊重生命的伦理 呼吁从善去恶，爱护并促进生命 2、人类面临的危机：（引导学生学会概括，作者的思路就是平时我们写作的思路） 一是暴行 二是疾病 三是战争 如此，可给全文划分为2部分，正是因人类面临的危机，作者才有这样的呼吁。全文思路呈层进式。首先提出观点，呼吁全人类重视尊重生命的伦理；接着稍加论证，指出怀善去恶是尊重生命伦理的人生境界；最后联系实际，强调目前迫切需要解决的三个问题。先讲是什么与为什么，再讲具体怎么做：层层推进，步步深入。 二、详细讨论分析：重视尊重生命的伦理，生命有没有价值、意义？生命有没有高低之分？（史怀哲为什么反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的？） 1、以佛教众生平等来解释更通俗易懂，人与人的平等，人与其他物种的平等（我举2个例子，一是老鼠麻雀的母爱，二是羚羊跳下悬崖，使年轻的羚羊生存） 2、进化论的错误——人是高等动物？（基因是基本不变的） 人类面临的危机讨论： 一是暴行（当前恐怖主义的全球破坏，以暴抗暴，美国打着虚伪的自由解放的旗帜实质是国家的暴力行为） 二是疾病（道高一尺，魔高一丈） 三是战争（白骨露于野，千里无鸡鸣——南京大屠杀） 总结语：和平，是全人类的梦想，史怀哲从法国赶到未开化的非洲，為黑人義允焙颍 橙胨 酆煹氖前兹似蹓汉谌说那榫臣昂谌朔n種悲慘的生活。他把自己一生的精力都放在了救病人上。史怀哲說：是‘愛’支持我這樣做。白人醫生與黑人病人在靜默中，彼此從心底領略到：＂我們都是兄弟。＂ 补充练习：《我有一个梦想》与《我的呼吁》的演讲内容，哪些地方相同？ 两篇演讲词在主张种族平等与反对暴力方面是相同的。 （1）《我有一个梦想》反对种族歧视；《我的呼吁》主张种族平等。 （2）《我的呼吁》＂呼吁＂尊重生命，反对战争；《我有一个梦想》要求黑人进行创造性的斗争，即不用暴力的斗争。 从标题看，＂我有一个梦想＂是针对美国黑人权益危机提出来的，比如当时曾发生一个黑人妇女没有给白人让坐而被拘捕的事件；＂我的呼吁＂是针对世界缺乏生命伦理提出来的，比如国家内部的暴行与国家之间战争。两篇演讲词的语言都有明显的鼓动性。《我有一个梦想》题目就有一种诗意和美感，对听众有较强的鼓动作用；《我的呼吁》通过直接＂呼吁＂听众，亦有鼓动作用。从语句看，《我有一个梦想》多用排比句，《我的呼吁》多用对比句，都具有非常强烈的鼓动性。 （大傻认为，2者最大的区别是，前者是政治性鼓动演说，后者是基督徒的神学思想，前几天看了章力生教授《圣道论》，对基督教有了一个全新的认识，这是我读到的最理性的一本宗教书籍，我们大陆估计是没有出版的） 《我的呼吁》教学设计 吕驾宇 教学目标：1、了解生命中心伦理 2、培养学生敬畏生命的意识 教学过程： 一、 作者介绍 明确生活年代：1875到1965，这个时代具有什么特征？ 明确国籍：法国。有些地方说是德国，是因为他出生的地方阿尔萨司在法德交界，在作者生活的年代属于德国，而现在则属于法国。 身份：神学家、医学家、哲学家，（都是博士）19XX年建立丛林诊所直至生命的最后。 1954年获得诺贝尔和平奖，该文为…… 二、 设问 1、问：我的呼吁，呼吁的到底是什么东西？ 学生可能回答：全人类重视尊重生命的伦理。 2、问：尊重生命的伦理到底是什么伦理？它与一般的伦理有什么不同？ 学生可能回答：1对一切具有生存意识的生命采取尊重的态度。2、善就是：爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位。恶就是伤害并破坏生命，阻碍生命的发展。 与一般伦理的区别：反对将所有的生物分为有价值的和没有价值的，高等的与低等的…… 问：能不能举例子说明？ 学生例子略 明确：伦理原本的概念：人与人之间的道德关系（善为道德，恶为不道德）在这里为人与一切有生存意志的生物间的道德关系。 即生命中心伦理和人类中心伦理 3问、生命中心的伦理的运用有什么好 处？ 答略 问：目前影响世界安全的有哪些因素？ 答略 问：这些因素运用生命中心伦理该怎样解决？ 答略 《我的呼吁》教案 教学目的： 1、了解作者及其＂敬畏生命的伦理学＂。 2、理清议论层次，把握演讲主旨。体会作者所呼吁的平等、博爱与和平的精神。 3、品味本文精彩语言，把握其准确、鲜明、严密、针对性强的特点。 教学重点： 理清议论层次，把握演讲主旨，体会作者所呼吁的平等、博爱与和平的精神。 教学难点 1、第一部分：作者对＂尊重生命的伦理＂的严密阐述。 2、品味本文精彩语言，把握其准确、鲜明、严密、针对性强的特点。 课时安排：二课时 教学手段：多媒体 教学过程： 第一课时 教学要点 1、了解作者及其＂敬畏生命的伦理学＂。 2、把握重点，突破难点1 。 一．导 入 同学们： 随着社会的进步，科技和发展，人类的物质文明程度越来越高了。但是，人类的精神文明并没有与之同步发展，环境问题、疫病问题、战争问题一直得不到很好的解决。人与自己的同类，与其它的生物，到底如何相处？有位西方哲学家，在50年前就向人类阐述了自己的思想。让我们先走进这位哲学家，去了解他吧。 二．作者信息、把握主要问题。 1．史怀哲（1875—1965），法国神学家、哲学家、医生，1952年诺贝尔和平奖获得者。 一生致力于非洲国家的医疗服务事业，成为＂丛林中的医生＂。 他几十年如一日，直到与世长辞。被人称为＂非洲之父＂。 创立并身体力行了＂敬畏生命伦理学＂。这种伦理学后来被誉为＂标志着西方道德进步的一个里程碑＂。他也成了＂20世纪人道精神划时代的巨人。＂ 1952年获诺贝尔和平奖。 幻灯2——法国神学家、哲学家、医生 20世纪人道精神划时代的巨人。 他的＂敬畏生命伦理学＂被誉为＂标志西方道德进步的一个里程碑＂ 1952年获诺贝尔和平奖。 幻灯3——非 洲 之 父 38岁获得医学博士后，携妻子远赴非洲投入医疗服务工作，成为＂丛林中的医生＂。 一生致力于非洲国家的医疗服务事业，九十岁时逝世于非洲。被人称为＂非洲之父＂。 就在诺贝尔授奖仪式上，这位哲学家就自己关注的问题，向全人类发表了《我的呼吁》的演讲。 ——幻灯4《我的呼吁》 2、从课题入手，把握主要问题。 （1）题解 呼吁——向个人或社会申述，请求援助或主持公道。＂呼吁＂的内容往往是＂真、善、美＂，需要大众共同努力。与＂呼喊＂不同。 （2）作者的主要呼吁什幺？ （学生齐读第一、第二段） 呼吁全人类，重视尊重生命的伦理。 三．学习第一部分：整体把握作者的思想、分析议论的层次。 （一）学习第一段 1、作者是怎样阐述＂要尊重生命的伦理＂这一观点的。学生思考： ①哪一句提出演讲者的主张？ ②演讲者是怎样逐层阐释＂尊重生命的伦理＂的含义的？ 2、借助多媒体板书引导学生归纳 幻灯5——观点明确 阐述清楚 引导过程： ① 什么是＂生命的伦理＂？（实际上是＂怎样看待生物？＂的问题。） 旧的伦理观：将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的。这错了（标准错了，后果严重），新的伦理观对此是＂反对＂、＂否定＂。这是＂破＂。 新伦理观认为＂一切生物都是有生存意志的生命＂，这就是＂生命的伦理＂。这是＂立＂。 ② 明白这种新的＂生命的伦理＂有什么作用？ 从＂对人类自身、对一切生物＂两方面说。最后得出：＂人类不仅要尊重自己的生命，实现真正的价值，同样也要尊重一切具有生存意志的生命。＂这就是＂尊重生命的伦理＂的含义。 人类的直觉意识到自己是有生存意志的生命，即有生存的强烈愿望，我们看重自己的生命；人类周围的一切生物也是有生存意志的生命，它们同样渴望生存。所以，我们要＂尊重生命的伦理＂——这就是作者的＂尊重生命的伦理观＂ 板 书： 一．开门见山 直接呼吁 ① ——＂全人类都要重视／尊重//生命的伦理＂ （一）什么是＂生命的伦理＂？ ②—⑧ 二．逐层阐述 结论： 一切生物都是有生存意志的生命 （二）论述这种新的伦理观的作用（⑨— 11） 对人类自身：改变生活的态度，尊重自己的生命。⑨ 结论：尊重生命 11 对一切生物：采取尊重的态度，就像对自己一样。⑩ 人类不仅要尊重自己的生命，实现真正的价值，同样也要尊重一切具有生存意志的生命。 附：【插入板书】——（幻灯6—含义） ＂尊重生命的伦理＂的含义 ——怎样看待生物？ （幻灯6—含义） 标准错了：＂是纯主观的＂ （③—⑤） 先＂破＂（旧）：剖析旧观点的错误 破坏、伤害生物 ⑥ 含义 ②—⑦ 后果严重： 认为没有价值的 ⑦ 后＂立＂自己的新观点： ＂环绕我们周围的，也是有生存意志的生命。＂ ⑧ 在以上论述的基础上，哲学家顺理成章地从正面提出自己的观点（第二段），也就是＂敬畏生命的伦理学＂的核心含义。 （二）点评第二段——小结过渡 ＂敬畏生命的伦理学＂的核心含义——＂善就是：爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位。恶就是：伤害并破坏生命，阻碍生命的发展。＂——扬善弃恶 作者认为，这是人类应认真考虑的道德原则，它是将我们和全世界联系在一起的精神纽带。 这篇演讲词，集中体现了他的＂敬畏生命伦理学＂的主张。哲学家、医生的史怀哲是身体力行了＂敬畏生命伦理学＂的。那么 如何在我们的实际生活中贯彻＂敬畏生命的伦理学＂呢？进入第二部分的学习。 四．学习第二部分，理清分析和解决问题的思路 （一）教师引导复习议论的知识，引入第二部分的剖析。（幻灯7——温故） 课文结构——层进式的议论 提 出 问 题 —— 引 论 我 （是什么） （重视尊重生命的伦理） 的 分 析 问 题 —— 本 论 呼 （为什么） （人类面临暴行、疫病、战争） 吁 解 决 问 题 —— 结 论 （怎么办） （呼吁善行、互助、和平） （二）引导完成 1、第一部分是＂引论＂，提出了＂重视尊重生命的伦理＂的问题。 接着就要解决＂为什么＂、＂怎么办＂的问题了： 因为人类的生存受到了威胁，所以要＂重视尊重生命的伦理＂。那么，人类的生存受到哪些威胁？ 幻灯依次展出三幅画面：幻灯——8 – 9 - 10 学生归纳：人类面临＂暴行、疫病、战争＂的威胁。 作者呼吁人类应该怎么做？ 2、理清第二部分的思路——三个具体的呼吁 （幻灯11） 第3段：呼吁人类放弃暴行，努力去实践仁爱和真理。 第4段：呼吁人们去帮助所有需要帮助的人，尤其是非洲人民。 第5—7段：呼吁国家与国家之间不再以战争的方法，而以和平的方法解决问题。 幻灯11——具体论证 分析、解决问题 呼吁2 ——消除暴行，呼吁良善。 （3） 呼吁3 ——防治疾病，呼吁互助。 （4） 呼吁4 ——制止战争，呼吁和平。 （5—7） 五．小结——理清思路 （幻灯12——理清思路） （一）（1-2）概括论证： 1、提出主张并阐释具体含义 我 重视尊重生命的伦理 善，爱护并促进生命 的 （呼吁1） 2、阐述观点 呼 恶，伤害并破坏生命 吁 呼吁2 ——消除暴行，呼吁良善。（3） （二）具体论证、分析、解决问题 呼吁3 ——防治疾病，呼吁互助。（4） 呼吁4 ——制止战争，呼吁和平。（5—7） 1、人类不仅要尊重自己的生命，实现真正的价值，同样也要尊重一切具有生存意志的生命。——＂敬畏生命的伦理学＂ 2、人类的生存受到了＂暴行、疫病、战争＂的威胁，所以要＂重视尊重生命的伦理＂。 昔日的殖民者，今日已先富起来了的欧洲白人，尤其是掌握国家命运的领袖们： 要确信真理、友好、仁爱、和气与善良是超越一切暴行的力量； 要去帮助所有需要帮助的人； 要停止毫无意义的原子弹武器竞赛，不再以战争的方法来解决国家与国家之间的问题。向全人类呼吁善行、互助、和平。 六．课外拓展，加深理解 1、学会探究，打出幻灯图片（幻灯13——），学生说出探究结论。 越南 战争 —— 让美国陷入战争的泥潭 （幻灯——14） 伊拉克战争 —— 让伊拉克人民天天面对死亡！ （幻灯——15） 怎么办呢？请读消息： （幻灯16-17——） 黑瞎子岛回归 一岛两国凸显大国智慧 XX年10月14日，中国和俄罗斯在黑瞎子岛上举行＂中俄界碑揭牌仪式＂，标志着中俄长达4300多公里的边界线全部确定。 黑瞎子岛部分回归是中俄友好、和平解决领土纷争的一个成功案例，＂一岛两国＂模式为21世纪的现代中国解决外交和领土争端提供一种新思路，它的开发事宜也早已进入中俄双方高层领导的视线…… 补充资料：黑瞎子岛又称抚远三角洲（俄语称其为大乌苏里岛），位于中俄边界抚远县境内的黑龙江（俄语称其为阿穆尔河）和乌苏里江的交汇处主航道西南侧，是中国最早见到太阳的地方。它的面积约327平方千米（一说约350平方千米），是香港的1/3、澳门的12倍、珍宝岛的500倍。 2、学生议论。 《我的呼吁》教案( 教学目标： 一、理解＂尊重生命＂的真正内涵 二、理清文章的思路，培养学生筛选信息的能力 三、体会本文体现的演讲词的特点 四、培养学生真诚、善良的情操，提高学生维护世界和平的思想意识 教学重点： 理清思路，培养情操 教学难点： 理解＂尊重生命＂的真正内涵 教学手段：多媒体 教学方法：自主探究法、讨论法 教学时间：1课时 教学过程： 一、导入 在东半球的西南部，有一块跨越赤道南北的陆地，那就是 —— 非洲。 （找学生说说对非洲人生活的认识，教师边介绍边用多媒体显示相关图片。） 非洲人的生活是我们难以想象的，他们现在还有许多人在挨饿，50%的儿童活不到5岁，而且还有爱滋病、埃博拉病毒、疟疾、流感等病毒时刻都在夺走非洲人的生命，再加上连绵不断的战争、部落仇杀…… 想必这样的地方我们都不愿意去，但有一个人，却能放弃优越的生活条件，放弃似锦的前程，来到非洲，义务为当地居民治病，几十年如一日，直到与世长辞。他就是《我的呼吁》的作者------史怀哲。 二、作者简介 学生自己看手中的资料，归纳识记要点。（多媒体显示，学生识记。） 三、展示目标 四、明确文体，复习演讲词的特点。 （观点明确，逻辑性强，具有针对性、鼓动性。） 五、研习课文 ㈠ 明确呼吁的内容（是什么） 提问：题目为《我的呼吁》，那么作者呼吁的内容是什么？ 明确：我要呼吁全人类，重视尊重生命的伦理。（板书关键词） 提问：这是文章的第一句，这样写有什么好处？ 明确：文章开门见山，直截了当地提出了自己的观点，观点明确；直接呼吁听众，体现了鼓动性。 ㈡ 分析为什么要呼吁，明确＂尊重生命＂的内涵。（为什么） 1、指名朗读1、2自然段，思考： ⑴ 这两段分别写了什么？写法上有什么特点？ ⑵ 找出理解困难的句子 2、明确：第一自然段主要写反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的；第二自然段提出了什么是＂善＂、＂恶＂，告诉我们要怀善去恶。这两段分别从反面、正面进行了论述。（板书关键词） 提问：为什么要反对贵贱高低之分？ 明确：因为这标准是纯主观的，而且会造成随意破坏或者伤害他种生物的后果。当时（二战时）纳粹就曾以＂犹太人是劣等民族＂为借口，大肆屠杀犹太人。 3、学生互相质疑、答疑，完成对难句的理解。 4、延伸：执法机关判处杀人犯死刑，根据史怀哲的观点，你认为是＂善＂还是＂恶＂？（结合课后第二题的阐释。） 学生讨论后回答，理解了＂尊重生命＂的真正内涵。 ㈢ 分析如何实现呼吁的内容以及当今世界状况。（怎么做） 过渡：现在我们已了解了史怀哲的观点，但他为什么要提出这个观点呢？他是针对当时人类社会的现状提出的。（针对性） 1、学生根据自己搜集的材料简介背景。 2、学生读3—7自然段，思考： ⑴ 文中认为哪些危险正威胁着人类的生存？ ⑵ 对此，人类应该怎么做？ 3、学生讨论后回答： ⑴ 暴行、疫病、战争等危险正威胁着人类的生存。 ⑵ 人类应该反对暴行、提倡善行，防治疫病、奉献爱心，反对战争、主张和平。（板书关键词） 4、质疑重点句，尤其是一处比喻、两处引用的含义、作用 学生思考回答后，教师明确。 5、联系现实 这次演讲是在1954年，但是，50年后的今天，上述的这些危险还在威胁着人类的生存。（让学生举出实例，教师边用多媒体显示相关图片边总结），总结如下： ⑴ 暴力方面：巴以冲突（以暴易暴）、本•拉登、9•11事件等； ⑵ 疫病方面：非典、禽流感、爱滋病、猴痘、疯牛病等； ⑶ 战争方面：已经发生的科索沃战争、阿富汗战争、伊拉克战争。依然存在的朝鲜问题、台湾问题…… ＂二战＂涉及61个国家和世界80%的人口，历时六年，给世界带来了巨大的灾难；而当今如果爆发世界大战，将可能演变为不可控制的核大战，那将是＂你死我不活＂的灭绝人类的灾难。 六、欣赏配乐散文朗诵《敬畏生命》（张晓风），增强对史怀哲＂敬畏生命＂这一伦理的感悟 七、课堂小结 全文思路：这篇演讲词开门见山提出观点，呼吁人类重视尊重生命的伦理；接着分别从反面、正面稍加论证，指出怀善去恶是这个伦理的核心内容；最后联系实际，指出如何在实际生活中贯彻这个伦理。先讲是什么、为什么，再讲具体怎么做，层层推进，步步深入，逻辑性强。 八、拓展延伸 比较《我的呼吁》与《我有一个梦想》在文体、内容、手法等方面的异同。 （学生讨论后回答，教师归纳。） 九、作业 以《我的呼吁》为题目，写一篇演讲词，要求观点鲜明、逻辑性强，并适当使用排比、比喻等修辞。 十、结束语 最让我们感动和受到鼓舞的，是作者所呼吁的平等、博爱与和平的精神，最让我们敬重的是他对生命的敬畏。而作为高中生的我们，目前对现状只能从精神上去呼吁；但从小事上，我们却不难做到＂田里的青蛙不要逮，地上的小草不要踩＂ ，希望我们每个人都能怀着一颗善良的心，做一个善良的人，善待自己，善待别人，善待一切！ （播放麦克尔•杰克逊的《拯救地球》） 十一、板书设计 反对：贵贱高低 反对暴行、提倡善行 我的呼吁：尊重生命 防治疫病、奉贤爱心 正面：怀善去恶 反对战争、主张和平 （是什么） （为什么） （怎么做） 十二、教学体会 现代教学论认为，教育的本质属性是教师的价值引导和学生自主建构的辩证统一。这节课，我根据文章特点，结合学生的实际情况，努力激发学生的学习积极性，为学生提供充分从事学习活动的机会。学生整节课都情绪高涨、积极踊跃，他们在自主探索和合作交流的过程中，真正理解了基本概念，训练了基本技能，并在情感、精神上受到了一次非同寻常的洗礼。 附： 敬畏生命 张晓风 那是一个夏天长的不能再长的下午，在印第安那州的一个湖边。我起先是不经意地坐着看书，忽然发现湖边有几棵树正在飘散一些白色的纤维，大团大团的，像棉花似的，有些飘到草地上，有些飘入湖水里。我当时没有十分注意，只当是偶然风起所带来的。 可是，渐渐地，我发现情况简直令人吃惊。好几个小时过去了，那些树仍旧浑然不觉地，在飘送那些小型的云朵，倒好像是一座无限的云库似的。整个下午，整个晚上，漫天都是那种东西。第二天情形完全一样，我感到诧异和震撼。 其实，小学的时候就知道有一类种子是靠风力吹动纤维播送的。但也只是知道一道测验题的答案而已。那几天真的看到了，满心所感到的是一种折服，一种无以名之的敬畏。我几乎是第一次遇见生命——虽然是植物的。 我感到那云状的种子在我心底强烈地碰撞上什么东西，我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。也许在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成树，但造物者乐于做这样惊心动魄的壮举。 我至今仍然在沉思之际想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群种子中有哪一颗成了小树，至少，我知道有一颗已经成长。那颗种子曾遇见了一片土地，在一个过客的心之峡谷里，蔚然成阴，教会她怎样敬畏生命。 我的呼吁 教学目标 1、理清思路，把握主旨。 2、品味美句，领悟思想。 3、培养善心，尊重生命。 我 的 呼 吁 史怀哲 教学重点 1、分清文章的逻辑层次，把握演讲词的主旨。 2、领悟作者深刻的思想，品味文中精彩的语句。 教学难点： 1、 体会作者的写作思路，体会文章的逻辑性、思想性。 2、 领悟作者深刻的思想，品味文中精彩的语句。 课时安排 1课时 教学步骤 一、导入（幻灯片1） 当今世界，和平与发展是时代的主题。但是影响和平与发展的因素仍然存在，比如说战争和疾病。已经持续了半个多世纪的巴以冲突，让许多生命化为缕缕青烟；伊拉克战争，让许多人失去家园。目前，国际社会又共同面临着恐怖主义的威胁。＂送走＂了＂非典＂人类又迎来了禽流感。此多的灾难，人类应如何去面对？今天，我们要学的这篇文章或许对我们有所启示。 二、 作者介绍： （幻灯片2-5） 阿尔贝特•史怀哲(1875一1965)出生于阿尔萨斯，是法国神学家、哲学家、医生，20世纪人道精神划时代的巨人。他从小就一个极富爱心。他聪明好学，多才多艺，年轻时不仅是神学和哲学的双料博士，而且在音乐方面有极高的造诣。他决定并实践了＂三十岁之前为研究科学和艺术而生活，三十岁之后献身服务于人群＂的宏愿。他38岁获得医学博士后，携妻子远赴非洲投入医疗服务工作，成为＂丛林中的医生＂。1952年也就是在史怀哲77高龄的时候，他获得了诺贝尔和平奖，他之所以可以站在诺贝尔的领奖台上，并不是由于建立在他的才艺之上的名誉，而是他对人类苦难的无比同情及其热忱的献身精神，他把生命的大半部分奉献给了赤道非洲，献给了那里的医疗事业，身体力行地向世人证实了他＂尊重生命＂的理念，衩人称为＂非洲之父＂。他的＂敬畏生命的伦理学＂被誉为＂标志西方道德进步的一个里程碑＂。他的行动和思想在欧洲产生了广泛的影响，第二次世界大战之后，他的影响几乎遍及整个世界，而他的人道主义精神也发展到一个新的高度：不仅为治病救人而自我牺牲，而且要维护世界和平，反对核战争。（推出教学目标幻灯片6） 三、理清思路，把握主旨。 （一）、破解题意：（幻灯片7） 1、＂呼吁＂与＂呼喊＂有什么区别? 明确：呼喊：喊；嚷。呼吁：向个人或社会申述，请求援助或主持公道。＂呼吁＂的内容往往是＂真、善、美＂， 需要大众共同努力。 2、标题中出现了一个词语＂伦理＂，请问大家查过没有这个词是什么意思？ 明确：处理人们相互关系所应遵守的道德和准则。也就是说作者呼吁全人类要重视尊重生命所应遵守的道德与准则。 3、（幻灯片8）大家思考一下＂我＂——向谁呼吁？（对象） ——呼吁什么？（内涵）） ——为什么呼吁？（原因、背景 （二）课文思路 1、现在大家听 同学朗读第一段，思考本段能回答我们上面所提出的哪些问题？（幻灯片9） 明确：⑴向谁呼吁：将首句的＂全人类＂具体化，针对＂普通人＂和＂国家领袖＂两种人展开论述。 ⑵呼吁什么：（中心论点） ＂重视尊重生命的伦理＂。 2、作者提出观点之后紧接着在1、2段阐述他的核心概念＂尊重生命的伦理＂的内涵。这一内涵人具体包括些什么观点？ 明确 ：①各种生命形态无价值、意义上的高下之分（老鼠麻雀的母爱，老羚羊跳下悬崖，使年轻的羚羊生存）。 ②尊重它们就是尊重自己。 ③善就是爱护并促进生命，恶就是伤害并破坏生命。 3、为什么要呼吁人类＂重视尊重生命的伦理＂？自读课文3、4、5三段的第一或者一、二句话，总结一下人类还面临着哪些危机？（幻灯片9-20） 明确： ⑴因为人类还面临着种种危机。 ①暴行（当前恐怖主义的全球破坏，以暴抗暴，美国打着虚伪的自由解放的旗帜实质是国家的暴力行为）。 ②疾病（道高一尺，魔高一丈：＂送走＂了＂非典＂人类又＂迎来＂了禽流感；各种疾病年轻化）。 ③战争（白骨露于野，千里无鸡鸣——南京大屠杀；已经持续了半个多世纪的巴以冲突，让许多的生命化为缕缕青烟；伊拉克战争，让许多的人失去家园，成为难民，） 4、他呼吁全人类针对以上危机怎么做，怎样具体践行尊重生命的伦理？（幻灯片11） 消除恶行，呼吁良善。（针对普通人和国家领袖，即所有人） 防治疫病，呼吁互助。（针对普通人） 制止战争，呼吁和平。（针对国家领袖） 小结：（幻灯片21） 全文思路呈层进式。首先提出观点，呼吁全人类重视尊重生命的伦理；接着稍加论证，指出怀善去恶是尊重生命伦理的人生境界；最后联系实际，强调目前迫切需要解决的三个问题。先讲是什么与为什么，再讲具体怎么做：层层推进，步步深入。 四、品味美句，领悟思想。（学生就文章的语言提问，讨论解决共通性的问题，15分钟） 1、＂这种伦理否定这些分别，因为评判生物当中何者较有普遍妥当性所根据的标准，是以人类对于生物亲疏远近的观感为出发点的。＂ 明确：XX年高考作文话题是＂感情亲疏对事物的认知＂，确实很多人是以人类自我为中心来评判其他生命乃至世界的，作者对此持否定态度，这句就是说，评判生物的价值和意义的标准还不能确定，所以给生命作价值、意义上判断的做法也就不，而只能以生命为角度来认识才是妥当的。 2、第三节，＂隐藏在欺瞒之后的暴行＂，为什么说＂暴行＂还会隐藏在欺瞒后啊？ 正义的行动一定有正当的理由，野蛮的暴行也会给自己的发生寻找一个借口。 3、第三节，＂我们最愚昧的错误就是不肯认真去冒险为善。＂ 明确：关键是＂冒险＂不大好懂吧。我注意到第五节第二句中也有一个＂冒险＂。 ＂我们正面临着两种冒险之间的选择。一种是继续毫无意义的原子武器竞赛……另一种是放弃原子武器……＂。我们来比较比较，在恶行泛滥的情况下＂为善＂需要拿出勇气，拿出勇气实践可以看作是＂冒险＂吧？而后面一个句子的＂冒险＂意思比较丰富了。＂继续进行原子武器竞赛＂，那是冒天大的危险；＂放弃原子武器＂，是——需要拿出勇气。（联系现实中种种不义之举我们却往往不敢轻易主持公道） 4、第四节中，＂白人和有色人种必须以伦理的精神相处，始能达到真正的和解。＂这里的＂始＂为什么不用＂才＂？ 明确：用＂才＂也说得通，不过这里强调的是伦理精神是解决争端的起点。 五、培养善心，尊重生命。 刘备说过有一句话：勿以——恶小而为之，勿以善小而不为。 1、作者提出尊重一切生命，理想色彩很浓，在现实生活中实践起来似乎并不容易。我们如何能把尊重生命的伦理和现实生活统一起来呢？（参阅课后练习二） ⑴、比如以前看到一位同学的议论文，谴责人类不该吃珍稀动物，说这是不尊重生命。于是有人提出，为什么没有人反对吃猪肉呢？难道猪就不是生命吗？ ⑵、 再比如大学生张华为救一个掉入粪坑的老大爷献出了年轻的生命，很多人惋惜之余觉得＂不值＂，到底值不值？你如何看待这个问题？ 2、我们的世界似乎总充满了欺骗、暴力、不平……，因此，很多人信奉＂弱肉强食＂、＂以暴制暴＂这样的＂真理＂。那么，史怀哲提出的＂尊重生命的伦理学＂能不能得到你的认同？（我不会尊重一个强盗或恶魔的生命！） 3、执法机关判处杀人犯死刑，根据史怀哲的观点，你认为是＂善＂的还是＂恶＂的？ （惩恶是为了扬善，是为了爱护并促进生命，把有发展能力的生命提升到最有价值的地位，所以我认为应该叫善举！） 4、也许有人会认为他们可以利用原子装备来吓退对方，可是在战争危机如此高升的时刻，这种假设毫不值得重视。——史怀哲] 你认为应该毁坏大规模杀伤性武器吗? 史怀哲说：＂也许有人会认为他们可以利用原子装备来吓退对方，可是在战争危机如此高升的时刻，这种假设毫不值得重视。＂意思是说，想通过试验生产大规模杀伤性武器，可以起到军事威慑的作用，迫对手就范。几乎不可能做到。所以应该放弃原子武器。你认为应当销毁大规模杀伤性武器吗？ ①应该，为了世界的和平。 ②销毁一部分。用来对付外太空可能会有的灾难。 ③从全世界的立场看，应该全部销毁，但是从一个国家的立场看，不能销毁。因为自己一旦没有了武器，就没有了安全保障。 看来，武器也有它的防御功能啊。但不管怎么说学生发表看法。武器是战争残害生命威力最大的杀手。我们的世界还不太平，科索沃战争结束了，阿富汗战争结束了，伊拉克战争结束了，但是很多诱发战争的问题已凸现出来，比如朝鲜问题、台湾问题……当许多人还在思考＂给战争一个理由＂的时候，更多的人已经喊出了＂给和平一次机会＂。给和平一次机会，所有的生命就减少一次劫难，世界就会多出一分美丽。 5、 XX年11月21日，怀孕9个月的女子因呼吸困难在丈夫肖志军陪同下赴医院检查，医生检查发现孕妇及其体内胎儿均生命垂危。然而由于其丈夫拒绝在手术单上签字，最终孕妇及体内胎儿不治身亡。事后肖志军坚持认为责任在院方，而卫生局表示医院已尽责 。你认为母婴双亡是因为谁没有重视尊重生命的伦理？ 史怀哲为尊重生命而呐喊。他呼吁全人类尊重一切具有生存意志的生命，尊重弱势群体，珍爱和平，远离战争。让我们用一颗善良而博大的爱心，去尊重生命的伦理吧， 让我们用一颗善心去践行史怀哲的名言： ⑴我的生命对我来说充满了意义，我身旁的这些生命也一定有相当重要的意义。如果我要别人尊重我的生命，那么我也必须尊重其他的生命。 ⑵除非你能够拥抱并接纳所有的生物，而不只是将爱心局限于人类而已，不然你不算真正拥有怜悯之心。 ⑶有思考能力的人一定会反对所有的残酷行径，无论这项行径是否传统，只要我们有选择的机会，就应该避免造成其他生物受苦受害。 ⑷除非人类能将爱心延伸到所有生物上，否则人类将永远无法找到和平。 ⑸在我心中一股坚守的的信念油然而生，除非有不可避免的理由，我们没有权利在其他动物身上加诸痛苦和死亡。我们应该觉得在无心之下造成其他生物的受害和死亡是件非常可恶的事。 八、作业 1、课后思考我们生活中有哪些不尊重生命的现象，写一篇以此为主题，以＂我的呼吁＂为标题的演讲词。 我的呼吁(网友来稿) 唐海波 教学目标： 1、引导学生了解史怀哲的人道主义思想。 2、理清文章的结构和语言上的特点。 3、比较鉴赏《我有一个梦想》和《我的呼吁》。 教学重点： 1、理清文章的结构 2、理解作者的＂尊重生命的伦理＂的思想 教学难点： 比较鉴赏 课 时 一课时 教学过程： 一、导入 当今世界，和平与发展是时代的主题。但是影响和平与发展的因素仍然存在，比如说战争和疾病。刚刚过去的伊拉克战争，让许多的人失去家园，产生了大量的难民。已经持续了半个多世纪巴以冲突，让许多的生命化为缕缕青烟。目前，国际社会又共同面临着恐怖主义的威胁。＂送走＂了＂saｒｓ＂人类又＂迎来＂了禽流感。人类面对这些灾难，应该如何去面对？ 今天，我们要学的这篇文章或许对我们有所启示。 二、介绍作者（自读——讨论——总结） 史怀哲 (1875-1965)，法国神学家、医生、哲学家。一生致力于非洲国家的医疗服务事业，1952年获诺贝尔和平奖。本文是他在授奖仪式上的讲话。 本文选自《敬畏生命》。他＂敬畏生命＂的思想闻名于世。爱因斯坦曾评价：＂像史怀哲这样思想地集善和对美的渴望于一身的人，我几乎还没有发现过。＂ 三、感知课文内容 1、学生自读课文 2、讨论：＂呼吁＂可不可以换成＂呼喊＂ 呼吁的内容 呼吁原因、背景（为什么） 呼吁对象 总结：作者对全人类尤其是那些掌握国家命运的领袖们呼吁要重视尊重生命的伦理，并在这一伦理的指导下，选择良善，放弃暴力；选择互助，放弃歧视；选择和平，放弃战争。 以此为线索把握文章思路 3、理解全文结构层次 重视尊重生命的伦理（反面） 提出呼吁 敬畏生命的核心含义：爱护并促进生命（正面） 暴行：追求良善，超越暴行 具体论证 疾病：爱心传递，互助 战争：放弃战争，维持和平 全文划分为两部分，正是因人类面临的危机，作者才有这样的呼吁。首先开门见山，提出观点，呼吁全人类重视尊重生命的伦理；接着稍加论证，指出怀善去恶是尊重生命伦理的核心；最后联系当前国际社会的现状，强调目前迫切需要解决的三个问题。先讲是什么与为什么，再讲具体怎么做。这体现演讲稿严谨的结构。 四、语言艺术 1、语言简洁，温和，不华美。 一开始就提出了总论点：重视尊重生命的伦理。 这是作者七十多高龄在和平奖授奖仪式的演讲词，面对的是自然科学和人文科学的精英。他想借这个难得机会向全世界阐述他敬畏生命的思想。 2、全文充满睿智和宗教色彩。 知人论世 一位老者，既是哲学家，又是神学家。 《我的呼吁》教案(教师中心稿) 江西省遂川中学语文组 教学目的：1分清逻辑层次，把握演讲主旨。2品味本文精彩语言，把握其准确、鲜明、严密、针对性强的特点。3体会作者所呼吁的平等、博爱与和平的精神。 教学设想：教时：二课时。重点与难点：重点为分清逻辑层次，把握演讲主旨，体会作者所呼吁的平等、博爱与和平的精神。难点为品味本文精彩语言，把握其准确、鲜明、严密、针对性强的特点。 教学过程： 第一课时 一、导入。 在二十世纪的欧洲，阿尔贝特•施韦泽即史怀哲是一位家喻户晓的人物，他于1875年生于法国的阿尔萨斯，青年时代多才多艺，不仅是一位神学和哲学的双料博士，而且还是一位享有盛名的管风琴演奏家和巴赫音乐的研究家。三十八岁时的史怀哲，已是拥有三个博士学位、又正式取得医生执照的绅士。然而，就在他前途一片光明的时候，他作出了一个惊人的决定：到非洲去，到那未开化的黑暗大陆 非洲去。随后，他放弃在欧洲的优越生活条件和锦绣前程，携妻子一起前往非洲的兰巴雷内（现在属于加蓬），在那里，他创建了自己的诊所，义务为当地居民治病，几十年如一日，历尽艰辛，百折不挠，直到与世长辞。他还写下了大量有关文化和伦理学的著作，创立并身体力行了＂敬畏生命伦理学＂。这种伦理学后来被誉为＂标志着西方道德进步的一个里程碑＂。（读p63注解1） 二、题解。 1．＂呼吁＂与＂呼喊＂有什么区别? 明...