篇一：《逍遥游》优秀教案 一、教学目标 1、熟读课文，疏通文句，弄懂文意 2、掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式 3、学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧 4、鉴赏古代文言散文想象丰富、意境开阔的艺术特色 5、学习庄子的精神自由以及个性解放的追求，摒弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想 二、教学重点与难点 1、疏通文意，把握文章的内容 2、鉴赏本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧 3、鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色 4、对庄子的＂逍遥之游＂主旨的理解 三、课时安排 三课时 第一课时 一、导语设计 高一时，我们曾经学过庄子的一篇散文《秋水》，领略了庄子散文想象丰富、意境开阔的艺术特色。今天，我们来看庄子的另一篇散文，再次体会他汪洋恣肆的艺术风格。 二、作者简介 庄子（约前369——前286），我国战国中期思想家。名周，字子休，宋国人。大体与孟轲同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有＂老庄＂之称。 三、《庄子》简介 《庄子》，也称《南华经》或《南华真经》，计52篇，今存33篇，其中内篇7，外篇15 ，杂篇11。一般认定内篇为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。 说明 参见课后注解①。高一时已经讲过，这里只是提及，明确一下重点。 四、课文诵读指导 1、正音正字 说明 提示重点词语的读音及意义、用法，详见书中的批注及课后注解。 2、诵读指导 《逍遥游》＂汪洋辟阖，仪态万方＂，文笔汪洋恣肆。诵读时，针对不同的描述对象，应读出不同的描述情感。诵读大鹏怒飞一层，要读出气势和力量；读＂蜩与学鸠＂一层，要读出其渺小；读＂小年与大年＂一层，要读出鲜明的对比；读＂汤之问棘＂一段，要读出对鲲鹏的赞美，读出对斥鷃渺小、短视的蔑视。第三段举例论证，对＂知效一官??而征一国者＂，读时要带不屑一顾的态度；对宋荣子、列子，既要有赞美之情，又要强调他们＂犹有未树＂、＂犹有所待＂。结尾＂故曰＂一句是结论，要读得十分肯定。 五、学习第一段 思考 1、大鹏飞往南冥，需要什么？ 2、野马、尘埃在空中浮游，需要什么？ 3、蜩与学鸠不能远走高飞，是因为什么？ 说明 这三个问题比较浅显，让学生细读课文，力求用原文中词语回答。 明确 1、大鹏飞往南冥，需要＂海运＂。 2、野马、尘埃在空中浮游，需要＂以息相吹＂。 3、蜩与学鸠不能远走高飞，是因为＂枪榆枋而止＂。 六、学生自读第一段，教师评点本段思路 明确本段内容阐明世间万物都＂有所待＂。首先，作者大笔挥洒，以夸张的手法描写神奇莫测巨鲲大鹏，言其背大，＂不知其几千里也＂，言其翼大，＂若垂天之云＂。这只鸟不仅大，它还要腾空而起，还要乘海风作万里之游，给我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。其次，作者以＂野马＂＂尘埃＂的＂以息相吹＂ 与大鹏的 ＂海运将徙＂作对比，说明万物皆＂有所待＂。接着，作者以童话般的叙述，写蜩与学鸠对大鹏高飞远行的嘲笑，并以行路备粮的比喻予以反驳，表现了毫无自知之明的可笑与可怜。 七、根据思路，学生当堂第一自然段。 八、作业 预习第二、三自然段 第二课时 一、检查第一自然段的背诵 二、学生自读自译第二、三自然段 说明 参照注解自译第二、三自然段，有疑难处，教师予以指导。 三、学习第二自然段 1、第二自然段具体写了哪些内容？和第一自然段有何联系？ 明确 朝菌、蟪蛄为小年；冥灵、大椿为大年。 二方比较可知：＂小年不及大年＂。彭祖以长寿闻名，众人匹之，以小及大，可悲。汤之问棘，点名了＂大小之辩＂。归纳上文，补充印证。 板书 朝菌、蟪蛄 小年 小年不及大年 冥灵、大椿 大年 归纳上文 彭祖长寿 大知 小知不及大知 众人匹之 小知 汤之问棘 补充、点明＂大小之辩＂ 2、问：＂汤之问棘＂一段话与第一自然段相关内容似有重复之嫌，你是如何理 解的？ 明确 第一自然段中对大鹏的描述出资《齐谐》，《齐谐》是记载怪异之事的，人们会怀疑它的真实性，孤儿，作者引＂汤子之问棘＂来加以证实；再者，前后两处描写详略不同，描写也有异：对于鹏之背，前者为＂不知其几千里也＂,后者为＂背若泰山＂；对于＂扶摇＂，前者没有描述其形状，后者用＂羊角＂描其状。其实，这是庄子的有意之笔，通过＂重言＂（即尊者、名人之言）来加重论说的分量，加深读者对＂大小之辩＂的理解，与开头部分呼应和印证。 说明 并非简单重复，同中有异，是对前文内容的补充、印证，与篇首内容照应。 四、学习第三自然段 1、学生用自己的语言复述第三自然段内容。 说明 允许学生停留在翻译的基础上。 明确 本段作者从奇妙莫测的描写后接以现实社会中四种人的具体论述，他们分别能＂效＂＂比＂＂合＂＂征＂，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥鴳翱翔于蓬蒿之间罢了。宋荣子已经淡漠了功名，看清了内外荣辱的界限，却＂犹有未树＂；子列子能御风而行，超然于世，但还是要依赖于风（即＂犹有所待＂）。这两个人都比众人高出一筹，但未入道，没有达到真正的＂逍遥＂。何谓＂逍遥＂呢？庄子告诉我们：＂乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。＂怎样才能达到＂逍遥＂呢？用庄子之言即为＂无己＂＂无功＂＂无名＂。 2、作者在本段中阐明了什么观点？作者是如何阐述此观点的? 明确 本段中阐明了＂乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？＂即＂无所待＂的观点。 作者从自然界的＂小知不及大知＂＂小年不及大年＂，进而说明＂小大之辩＂，但本质相同，即万物皆有所待，不是真正的逍遥。接着，作者从自然界转而写现实社会，现实中的人有高出众人之上者，但仍是有所待，还不是真正的＂逍遥＂。作者在彻底否定了＂有所待＂的万物和现实中的＂高人之后，才提出自己的观点——＂无所待＂才是真正的逍遥。 五、作业 初步完成课后习题 第三课时 一、如何理解作者塑造的大鹏形象？ 明确 作者从原则上否定了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。但是，作者又义正辞严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有＂小大之辩＂，并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上，这是为什么呢？也许作者在才能无双、向往着逍遥却又无法逍遥的大鹏形象里，正隐藏着自己难言的苦情。什么苦情呢？我们不妨作出这样的比较想象：一只大鹏在茫茫北冥中冲天而起，一颗心灵在深深苦闷中挣扎而出，幻想的翅膀张开了，怒而飞向＂无何有之乡＂；有所待的大鹏失败了，那么心灵呢？有所求的心灵能在那污浊黑暗的广漠之野找到慰籍吗？答案显然是否定的，那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀。 二、什么是作者所谓的＂逍遥游＂呢？ 明确 ＂逍遥游＂如果望文生义地解释这三个字，就是自由自在地遨游。而读完全文后，大家不免会产生疑问，如何才是＂自由自在地遨游＂？怎样才能做到呢？下面从两个方面来浅析一下： 1、解＂逍遥＂之含义。 ＂逍遥＂二字旧作＂消摇＂，郭庆藩《庄子集释》引文云：＂消摇者，调畅逸豫之意。夫至理内足，无时不适，止怀应物，何往不通。以斯而游天下，故曰消摇。＂是一种闲适自得的心理状态。细品课文之后，不难发现，＂游＂主要有两层含义：①无限的思维空间。既然摆脱了仁义是非的束缚，思想就可以自由遨游了，庄子称之为＂游心＂，是超脱功利和现实境遇 的神游；②自由无碍的心境。＂逍遥＂之＂游＂，没有世俗的羁绊，也没有孔子那种不得已而＂游＂的不平情绪，就可以真正做到无所忌惮，＂安时处顺＂的畅达，保持淳朴真实的自然心态。摆脱了世俗标准，心理状态成了惟一的尺度，如此自由的心境，人何以能不＂逍遥＂呢？ 2、析＂逍遥＂之层次。 作为＂逍遥游＂的象征，庄子在文中运用他所擅长的＂寓言＂方式塑造了多种动物、植物和人物形象，其中具有代表性的，或者说最具有观念意义的是斥鴳、大鹏和至人，表现了庄子对＂游＂的三个不同层次的认识：＂小知＂＂有待＂和＂无穷＂。斥鴳之流不知大鹏的九万里图南之志，朝菌等＂小年＂之物不知＂大年＂，他们虽然也有＂决起而飞＂＂腾跃而上＂的快乐之游，但根本无涉于＂逍遥＂，这是最低层次的＂游＂。宋荣子、列子都是世人中的佼佼者，可谓超凡脱俗了，但仍未达到逍遥之游，原因就在于＂有待＂。而真正的＂逍遥游＂是彻底的＂无待＂之＂游＂，即＂若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？＂这才是真正的＂无穷＂之＂游＂。 三、学习本文之后有何启示？应该如何看待作者的思想观点？ 明确 文章从高远之志、厚积之力、大小之辩到无待之游的描述，给人的启示是远大的志向应当通向超凡脱俗的精神境界，而不应局限于＂一官＂＂一君＂的现实功利，人应该有精神自由、个性解放的追求，这些都是庄子思想中的积极因素，我们应该继承和发扬。而对于庄子思想中的虚无主义、绝对自由以及遁世避患的全身意识等消极因素，我们应当摒弃。作为新世纪的弄潮儿，同学们应该积极进取、奋力拼搏，实现自己的人生价值。 四、鉴赏本文的写作技巧及艺术特点 明确 1、借用寓言说理。 鲁迅评庄子的散文的特点说：＂著书十万余言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。＂《逍遥游》运用大量的寓言把＂无所待＂的思想寄托于生动的形象之中。例如本文中的鲲、鹏、学鸠、斥鷃，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。 2、想象丰富，意境开阔。 如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一＂击＂，一＂抟＂，＂三千里＂，＂九万里＂，＂扶摇＂直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。 3、运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。 如第1段。写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞＂水击三千里，抟扶摇而上者九万里＂是夸张；描写学鸠，赋与人的情性，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。 五、作业 就文章的某一艺术特点，写一篇300——400字的鉴赏片断。 篇二：逍遥游优秀教案 教学目标： 1.知识与技能：初步了解庄子其人，整体感知课文的基本内容；探讨文章的思想内涵和说理方法；总结文中的语言知识。 2.过程与方法：通过诵读了解文章的整体内容，通过质疑、讨论理解文中＂绝对自由＂的思想，鉴赏作品中丰富的想象和借用寓言说理的写作技巧。 3.情感态度与价值观：学习作者追求精神自由的人生理想，批判其虚无主义和绝对自由的不合理因素。 教学重点：疏通文意，把握文章的主旨和说理方式。 教学难点：对文章主旨的理解，材料和观点之间关系的整理。 教学过程： 一、导入新课 什么是＂逍遥＂？ ＂逍遥＂是个联绵词，表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。逍遥就是徜徉、漫步、翱翔，那种安适自得优游岁月的情景，就是逍遥。 二、解题 ＂逍遥游＂指悠然自得、适心任性地活动，体现了庄子追求绝对自由的思想，认为人不应受到任何束缚，应自由自在地活动。这是为人处世中一种自由自在的理想境界。 三、庄子简介 庄子，名周。战国中期人。著名的哲学家、文学家。他继承和发展了老子的哲学思想，是道家学派的重要代表人物。并称＂老庄＂。把智慧、文明看成是社会动乱的原因，主张＂绝圣弃智＂，把社会理想寄托于＂愚而朴＂的蒙昧时代。他把随命运摆布作为最高的品德。庄子一方面宣扬如何养生、全身，一方面宣扬人生如梦、乐死恶生。为了摆脱现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的＂逍遥＂之境。 四、关于《庄子》 《庄子》共33篇，内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。庄子文笔汪洋恣肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。 《庄子》善于虚构，大多是寓言作品，＂寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）＂。想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。鲁迅先生说:＂其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。＂郭沫若说：＂以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。＂也有人称他的作品是＂文学的哲学、哲学的文学＂。 五、整体感知 第一段：描述鲲鹏的形象。（运用夸张，极写鲲、鹏之大，想象奇特，充满浪漫主义色彩。） 鹏鸟名字的由来 段析鹏鸟的体形 鹏鸟振翅奋飞的样子 第二段：写鹏鸟南飞＂有所待＂，并以＂野马＂、＂尘埃＂作对比，表明万物皆有所待。 第三段：以水与舟的比喻，说明大鹏要高飞万里，必须凭借大风和辽阔的天空，再次表明万物＂皆有所待＂。 第四段：反驳蜩与学鸠，说明备粮不同，是因为行程远近不同，但蜩与学鸠、鹏都是＂有所待＂的。 第五段：归纳上文，阐明＂小知不及大知，小年不及大年＂的道理。举例来写＂小年不及大年＂是为了说明这些人和物之间大小的不同，但都没有矗一切的＂逍遥游＂的境界。 第六段：对前文进行补充，进一步点明＂小大之辩＂的道理。 ①＂效＂、＂比＂、＂合＂、＂征＂四种人被功名利禄束缚，远没有达 到逍遥游的境界。 ②宋荣子已经淡漠了功名，看清了内外荣辱的界限，但他的修养 第七段段析＂犹有未树＂， 不能达到逍遥的境界。 ③列子能御风而行，超然于世，但还是要依赖于风，所以也不是 真正的逍遥游。 ④真正的逍遥游就是要＂无所待＂。 真正的逍遥游就是要无所待，就是要做到＂无己＂、＂无功＂、＂无名＂，而这些只有＂至人＂、＂神人＂、＂圣人＂能够做到。这也是庄子追求的最高境界。 六、主旨 文章从描述鲲鹏的形象开始，论证世间万物都是＂有所待＂而不自由的；论证＂至人无己，神人无功，圣人无名＂的境界，以及通过＂无为＂达到这一境界的主张。文章集中表现庄子哲学思想的虚无主义与绝对自由，集中表现了庄子追求自由的人生观。 七、艺术特色 1、想象丰富，意境开阔。（开头写鲲的神奇变化，想象奇特；写鹏的南徒，一＂击＂一＂抟＂、＂三千里＂、＂九万里＂、＂扶摇＂直上，意境何等壮阔。） 2、借助寓言说理。（如本文中的＂鲲、鹏、学鸠、斥鷃＂、有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但庄子都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，受到感染。） 3、夸张、比喻、拟人等手法的运用。（第三段写＂蜩与学鸠＂是拟人；第一段＂其翼若垂天之云＂：比喻、夸张。） 八、板书设计 世间形体的变化（描写）万物依赖巨风（六月息）有所 待也有所待 世间万物小知不及大知 逍遥游皆有所待小年不及大年 又有大小汤之问棘 之辩斥鷃之语 真正的逍遥效、比、合、征四种人 游是不受外宋荣子、列子——犹有未树，犹有所得 物限制的至人无己无所待、追 逍遥游神人无功求绝对的自 圣人无名由（主旨）