谈孝季羡林阅读答案

　　议论文的阅读在考试中占有较大的比重，也是贯穿整个阅读的重要体裁。为提高大家的阅读能力，现小编整理了《谈孝》季羡林阅读答案，希望能对提高同学们的议论文阅读能力有所帮助!谈孝
　　季羡林
　　①孝，这个概念和行为，在世界上许多国家中都是有的，而在中国独为突出。中国社会，几千年以来就是一个色彩非常浓的社会，为世界上任何国家所不及。
　　②中国人民一向视孝为最高美德。嘴里常说的、书上常讲的＂三纲五常＂，又是什么＂三纲六纪＂，哪里也不缺少父子这一纲。具体地应该说＂父慈子孝＂是一个对等的关系。后来不知道是怎么一来，只强调＂子孝＂，而淡化了＂父慈＂，甚至变成了＂天下无不是的父母＂。古书上说：＂身体肤发，受之父母。＂一个人的身体是父母给的，父母如果愿意收回去，也是可以允许的了。
　　③历代有不少皇帝昭告人民：＂以孝治天下＂。自己还装模作样，尽量露出一副孝子的形象。尽管中国历史上也并不缺少为了争夺王位导致儿子杀死父亲的记载，野史中这类记载就更多，但那是天子的＂事，老百姓则是绝对不能允许的。如果发生儿女杀父母的事，皇帝必赫然震怒，处儿女以极刑中的极刑。在中国流传时间极长而又极广的所谓
　　＂教孝＂中，就有一些提倡愚孝的故事，比如王祥卧冰、割股疗疾等等都是迷信色彩极浓的故事，产生了不良的影响。
　　④但是中华民族毕竟是一个极富于理性的民族。就在已经被视为经典的《孝经·谏净章》中，我们可以读到下列的话：
　　昔者天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下;诸侯有诤臣五人，虽无道，不失其国;大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家;士有诤友，则身不离于令名;父有诤子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不诤于父， 臣不可以不诤于君;故当不义，则诤之，从父之令，又焉得为孝乎?
　　⑤这话说得多么好呀，多么合情合理呀!这与＂天下无不是的父母＂这一句话形成了鲜明的对立。后者只能归入愚孝一类，是不足取的。
　　⑥到了今天，我们应该怎样对待孝呢?我们还要不要提倡孝道呢?据我个人的观察，在时代变革的大潮中，孝的概念确实已经淡化了。不赡养老父老母，甚至虐待他们的事情，时有所闻。我认为，这是不应该的，是影响社会安定团结的消极因素。我们当然不能再提倡愚孝。但是，小时候父母抚养子女，没有这种抚养，儿女是活不下来的。父母年老了，子女来赡养，就不说是报恩吧，也是合乎人情的。如果多数子女不这样做，我们的国家和社会能负担起这个任务来吗?这对我们迫切要求的安定团结是极为不利的。这一点简单的道理，希望当今为子女者三思。
　　(选自《读书与做人》)
　　24.作者提倡＂孝＂，认为 ＂孝＂的核心内容是 。(1分)
　　25.中华民族是一个极富于理性的民族，为什么还流传着一些如＂王祥卧冰＂这样的愚孝故事?(2分)
　　26.第④段中两个＂令＂的意思分别是什么?这一段在论证过程中起到了什么作用?(3分)
　　27.对文章内容理解正确的一项是(2分)
　　A.孝作为一种行为在中国独为突出，原因是中国社会几千年以来伦理色彩浓厚。
　　B.在中国历史上，对于孝的看法有一个变化的过程，从＂天下无不是的父母＂到＂三纲六纪＂就是这个过程的体现。
　　C.孝的概念淡化是时代变革大潮带来的必然结果，而子女赡养父母才是社会安定团结的积极因素。
　　D.关于行孝，作者的提议既符合客观实际又切实可行，就是赡养;同时作者并不认为所有的人都会是孝的身体力行者。　　参考答案：
　　24.父慈子孝。(或父母与孩子是对等关系。) (1分)
　　25.皇帝用愚孝治天下，是愚孝的根源。(2分)
　　26.美好(好);命令 (1分)
　　运用对比论证，把合情合理的孝与愚孝进行对比，顺理成章地得出自己反对愚孝的结论。 (2分)
　　27.D (2分)