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留在洱海上的遗憾(散文)

  再一次游苍山脚下的洱海,我刻意选择了"金花"旅游船。
  举目远眺,南北40公里的洱海,碧波粼粼,水天相映,一片碧澄,静静地依偎着苍山。苍山如黛,淡云似烟,苍翠的山腰横束着玉带似的白云,一条条溪水泻于峰间,点缀着山的苍翠水的灵蛇。山倒映在海中,水嵌镶着峦影,近距离的岛屿上,渔村房舍掩影在绿树丛中,衣着鲜艳的白族渔姑,时隐时现于波光树影之间。间或,有船儿绕岛而过,船在波上漂,人在画中游,好一幅美丽动人的画卷!
  然而我却有点儿心不在焉,一副若有所思的样子。
  夫人不解,轻轻问:想什么呢?我说在寻找记忆中的阿鹏和金花,在想三十年前洱海上那个秋天的故事。
  洱海景色
  那一年,我在军区机关当少校秘书,应西安政治学院邀请,赴春城参加"固我长城"笔会。昆明会议结束后,与一位上校政委结伴游洱海,乘坐的也是一艘名叫"金花"的游船。船上人不多,最多二三百人的样子。当大家从最后一个景点上船后,游客们陆续进入了二层大厅,参加具有白族风情的联欢舞会。
  或许是跳舞和卡拉OK刚刚南风北渐,或许是个人的井蛙之识。那个联欢舞会至今让我记忆犹新:舞曲响起,面如桃花的白族姑娘,落落大方走近游客邀请跳舞,七八十米见方的大厅,顿时成了舞的世界。
  洱海上的游船
  一曲方落,主持人阿鹏和金花,双双放歌唱起了《蝴蝶泉边》,男声云雀,女声百灵,一下子将人们的思绪带进了迷人的三月街和蝴蝶泉。尤其那位生着一副紫红脸膛、操得一口标准普通话的阿鹏,声音极富磁性,加上刚刚兴起的卡拉OK伴奏,真是余音绕梁。
  白族文化周歌舞
  为了调动游客参与的积极性,阿鹏煽情地动员:"人生处处有舞台,一曲唱完接着来;该表演时就表演,放弃表演留遗憾。莫要辜负大好时光,请你留下美好印记。朋友们,高兴地跳起来吧!尽情地唱起来吧!"经他一鼓动,来自天南海北的帅哥、靓妹纷纷抢着点歌。点不上歌的,就练起了舞步,煞是热闹。
  大理白族文化周
  "哗-"一阵掌声。一伙来自徐州公安局的游客,用掌声把他们的局长推进了舞池。这公安局长,中等身材,胖而不臃,潇洒上场,大方地跳起了迪斯科。优美的舞姿,协调的动作,一下子把大家都震了,引起了一片叫好声,也吸引了几名"金花"亦步亦趋,那情景,那感觉简直美极了!
  "欢迎解放军同志来一个!"旅客中,不知谁喊了一声。
  掌声把沉浸在欢笑声中的我俩惊醒了。
  这才发现:坐在大厅里的二三百人中,只有我们两位着军装的军人,非常抢眼。
  此情此景,怎么办?跳个舞,不会!硬要来个羊上树,肯定出羊(洋)相。唱个歌儿,尽管也生着一张嘴,可从来没玩过卡拉OK那玩艺,肯定玩儿不转。
  一时间,我们窘得满脸通红,汗水哗地涌上了脊背。只好一起站起来立正,敬了一个军礼:"谢谢大家!实在不好意思,我们不会这个!"那模样,肯定尴尬极了,至今想来,还为之汗颜。
  真要感谢主持人阿鹏的机灵,马上给我俩打了个圆场:"解放军同志保家卫国,不善于唱歌跳舞可以理解。可是,大家刚才都看到了他们的军礼,多么标准,多么英武啊,同样给大家带来了美的享受。掌声送给他们!"
  "哗——"
  歌舞在继续,我却懵了。
  心里老是在问:自己真的什么都不会吗?不会跳舞,还不会唱歌吗?没玩过卡拉OK,还不会清唱吗?不是上高中时就唱"样板戏",当班长时还担任过连里的教歌员吗?弗能为而不为也。确切说是没有唱的勇气!这看起来似乎是个不好意思,实际上是一种胆怯,一种怕输!
  于是,一种为军人也为自己挽回面子的勇气,使我生发了强烈的表演愿望,盼望主持人或游客再次"点将"。然而,眼见的不少游客在争着露一手,机会太小了。看来,需要主动争取!正要行动呢,可惜船已经靠岸了。从大厅往甲板上走的那一刻,我心里不禁有点怅然,若有所失。
  洱海下关
  是啊,人生处处有舞台,该表演时不表演,不管你拥有何等才艺都等于零。诚然,游客们大都素不相识,但那帅气的阿鹏,美丽的金花,那舞姿优美的公安局长,却深深地印在了天南海北游客的脑海里。而我呢,给游客留下的会是一个什么样的"大兵"印象?
  不得而知。不过有一点可以肯定,起码不会是时代的。难道这不是一个遗憾吗?!
  重游洱海,往事历历在目。我在极力寻找记忆中的阿鹏,寻找自己当年的影子。青山虽然依旧在,毕竟几度夕阳红,船和人皆改变了模样,流逝的遗憾成为了永远。
  苍山洱海
  物质世界的任何存在,都具有一定的空间性和时间性。时间是一维的。即永远向前流逝,具有不可复归的特性。构成个人发展的机会,也是一维的。我们的许多成功,是由于及时抓住了机会而成功;而一切失败,往往也是或犹豫不决、或缺乏勇气,而流失、蹉跎了机会。当你蓦然回首,发觉机会难得之时,往往已经成为了"马后炮"。
  据说,第二次世界大战期间,德军为对付盟军舰船,秘密研制成功一种强威力水雷——蛙雷,可由于布设意见不一,直到盟军诺曼底登陆后方才慌忙使用,但为时已晚,蛙雷终没发挥作用。战后许多军事评论家说,如果希特勒当时及时布设蛙雷,德军能否及早灭亡不能肯定,但二战的进程向后推移将是毫无疑问的。
  这当然是世界的一件幸事。
  但故事却说明了同一个道理:再好的王牌,不及时打出也没有意义。再好的才华不及时显露,也只能空留遗憾。该表演时就表演,既是一种勇气,更是一种抓住机遇的智慧。
  变化中的洱海
  战场上如此,在人生舞台上何尝不也是如此?!

你知道程邈创隶的故事吗?现代人学习毛笔字,会修习各种字体,一般有楷书草书和隶书。很多人在学习的过程中,发现隶书比较不一样。隶书看起来比较扁宽横画长竖画短,整体是长方形状,而不是我们所知的那种方方正正的字体明十三陵墓前的石雕从何而来?去过明十三陵墓葬群游览的人,会发现十三陵的陵前大道两边等距排列着一座座石雕,有动物有人像,看起来就像是守卫一样在守护着这些陵墓。那么,大家知道明十三陵为何有这么多石雕吗?古人非常注吴道子为什么被称为画圣但凡当得起圣这个字的,要么才能非凡,要么心有大爱,比如中国有着至高的文学地位的孔圣人,或者是著名的诗圣杜甫,再或者是书圣王羲之,等等,都是在自己的领域各有建树,为后人所敬仰和尊崇。不爱江山爱丹青的皇帝是谁?自古就有很多不爱江山爱美人的皇帝,但是,我们这次要说的,却是两位不爱江山爱丹青的皇帝,他们就是南唐后主李煜和宋徽宗赵佶。说起南唐后主李煜,我们都不陌生,可以说是自小学着他的诗词长大中国宫殿庙宇为什么多是红墙黄瓦?不论我们是看影视剧,还是自己去一些古代宫殿罗刹古寺游玩,会发现无论是帝王的住所,还是佛门净地,它们的建筑大多是红墙黄瓦。古时候也不是没有青砖灰砖,为什么非要用红砖呢?大家知道这是为天安门广场的华表有什么意义?华表柱是一种中国的传统建筑形式,古代一般设在宫殿陵墓等大建筑物前面做装饰,为了美观,会在柱身上雕刻龙风祥云等图案,最上面还会横插着雕花的石板。天安门前的华表也是如此,不过,不只天安寺和庙有什么区别?我们经常说寺庙,认为这里是出家人和方外之士清修之地,经常把它们连在一起。其实,在古代,寺和庙是分开的。在中国,庙的历史要比寺更为悠久,是先有了庙再有的寺。我们都知道,古代的皇帝对庙郑板桥为何称其书法为六分半书?不知大家是否听说过六分半书?那是清代文人郑燮,也就是郑板桥所创的一种书法字体,世人也成其为板桥体。板桥体既然自成一体,那么,它和其他字体有什么不一样的地方呢?为何又被称为六分半书呢中国画坛四大名僧都有谁?在中国的画坛上,有四个僧人画家特别出名,被后人称为四大名僧,他们分别是原济朱耷石溪和渐江这四个人。四大名僧都是明末清初时期的画家,因为他们都是明朝的遗民,却无法改变明朝灭亡的事实,旧手机,拾起用旧的时光我用的手机都是捡女儿的。前些天,女儿又买了新手机,新出的iPhone12,说网上排队等了好久才到手,问多少钱她不说。自然,淘汰下来的旧手机又快递了回来,iPhoneX,她用了不到两老虎队的故事(3)花湾花湾在何店,是老虎队骑行最受欢迎的目的地之一。沿着随州城区向南20多公里,有一片葱郁的茶山,叫棋盘山,棋盘山下,有一个美丽的自然村落,名叫花湾。花湾天蓝水清,物华天宝,气候温和,友
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