我们这十年水乡古镇文旅的指归

　　为宣传展示党的十八大以来文化旅游业改革创新亮点和辉煌发展成就，生动呈现文化旅游发展带给百姓、游客实实在在的幸福感和获得感，为迎接党的二十大胜利召开营造良好的舆论氛围，人民日报社《民生周刊》杂志社人民旅游全媒体平台推出＂我们这十年——我的旅游故事＂征文活动，面向全国征集相关作品。
　　即日起，人民旅游微信公众号将对优秀征文进行选登，本期刊出第18期《水乡古镇文旅的指归》。
　　文/陈益
　　江南古镇水乡旅游在互联网时代的兴起，是10年来最令人瞩目的风景。
　　古镇，作为独特的文化遗址，是人们千百年来生产、生活的所在。古镇的文化元素体现在建筑、交通、习俗、方言、服饰、饮食等诸多方面，长久积淀而成，是一种鲜活的形态。
　　生活于斯游览于斯的人们，如今无不追随时代的脉搏，享受人工智能的便捷，去何处触摸活着的＂古＂？明清建筑、砖雕门楼、青石驳岸、跨河古桥，皆是物的存在，更多的是＂非遗＂融合在日常生活乃至举手投足中的点点滴滴。
　　以文兴旅，文旅融合，成为一种理性的指归。
　　然而，我们应该看到，在快节奏的今天，古镇经不住现代化潮流的冲击，所蕴含的人文精神和价值观念不断发生着变化。一个浅显不过的道理：人们总是喜新厌旧，想与时俱进，改善生存环境。走马灯一般来去的游客，可以用诗句歌颂月光下的安谧，然而在没有抽水马桶，没有空调，没有Wi-Fi的房屋里，哪怕只待上三五天，也得有非凡毅力。
　　这些年，为了让古镇恢复明清时期乃至更久远的岁月，人们想方设法搬迁住户，把被损毁的建筑修复、做旧，让每一个构件都充满沧桑感，接近原貌；重建被拆除了的庙宇和厅堂，仿照名人的手迹髹漆匾额，撬起石板街上铺设的长条花岗岩，将空中蜘网般的电线暗埋……
　　但在本质上，这些建筑物依然是现代的。四面八方的游客一心寻找原汁原味，看到的只是精心粉饰后的假古董。快餐式心态，更阻碍了他们对历史真实性的鉴赏。至于某些古镇因开发不当沦为空城，因竭泽而渔入不敷出，也早已不是什么新闻。
　　古镇是一个社会场、生活场，首先属于原住民。从良渚文化时期先人创造灿烂的史前文明开始，濒水而居的人们，就懂得用芦苇、竹竿、泥土修筑半地穴式建筑，聚合成最初的村落，这是水乡古镇的雏形。
　　最初意义上的镇，是指朝廷派遣兵员戍守的地方。宋代，镇的概念大致是县以下居民聚居地和商业集散地，后来衍变成行政区域。宋王朝南迁临安，给太湖流域的政治、经济、文化发展带来极大影响。天时地利人和，为水乡古镇的成熟创造了良好条件。明清时期，随着资本主义的萌发，古镇的分布密度出现前所未有的盛况。
　　江南水乡古镇经济富庶、社会安定、教育发达、文化繁荣，历来是培育思想家、文学家、书画家、医学家、科学家、史学家的温床。
　　明代散文家归有光说：＂吴为人才渊薮，文学之盛，甲于天下。其人耻为他业，自髻龀以上皆能诵习……＂正是这种耻为他业、读书科举孜孜不倦，甚至白发苍苍仍在赶考的社会风气，促使江南一带不断涌现状元、进士。因读书而成名成家者，数不胜数。近现代，出生在古镇或生活在古镇的文化名人，每个镇都可以列举好几位，他们对于古镇风气的影响，具有不可估量的作用。
　　在水乡古镇，亘古不变的是日夜东逝的流水，以及与之相依相伴的驳岸、桥梁、古树，还有在出生于斯、终老于斯的居民。只有在游客潮水般退尽后，枝头鸟雀啁啾，河里游鱼唼水，岁月的烟火气在屋檐下轻盈地飘浮，这时候的古镇才是真实的。
　　世世代代在这里生活的人们，以平常心对待古镇，却又无微不至地关怀一草一木、一砖一石。有各种各样的敬崇与禁忌，有人所共知的习惯与传统，有对于未来的向往与憧憬。不见商品经济竞争的嘈杂，没有电子的污染，摒弃似是而非的华丽妆扮，行走在街巷里的脚步，自信而从容。
　　从这个意义上说，古镇保护是对老祖宗留下的遗产的敬重，是一项非盈利的公益事业。因而，以周庄领衔的江南水乡古镇联合＂申遗＂，并非为了某些令世人夸耀的荣誉，或是可以换来旅游门票收入的金字招牌。对于旅游开发，恰恰有更多的限制。我们所行走的古镇＂申遗＂保护之路，其实是一条想象中很美好却又举步维艰的路。
　　面对激烈的市场竞争和日益提升的旅游需求，很多地方将现代文化元素渗入古镇传统生活，让文化、特色、精品等成为树立新品牌的关键词。人们在不断探索中形成的文旅融合，正散发知性的魅力。由优秀传统文化引领文旅产业，促进更深层次的文化遗产保护，杜绝急功近利，摒弃哗众取宠，延续古镇寿期，当是一种理性指归。
　　陈益，中国作家协会会员，已出版文学、文化类著作70种。作品曾多次在国内各类评奖中获奖，收入语文教材和多种作品选集。2019年6月被聘请为华师大江南文化研究院专家咨询委员会委员。