巴山灵境华岩寺丨作者谢荣忠

　　#头号周刊#巴山灵境华岩寺
　　作者（授权发布） 谢荣忠
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　　华岩寺乃重庆市著名佛教圣地，始建于唐，历代续建不辍，明清多次复建，始定下今日的规模。自古以来属佛教的禅宗，接嗣于梁平县双桂堂破山大师，传临济宗三十二世法。
　　华岩寺原由大雄宝殿，接引殿和华岩洞窟三大建筑群共320余间房屋組成，近年在华岩洞百余米处又新建观音院。其他新建楼阁亭廊甚多，华岩湖景区也更显山明水秀。去年春季新冠病毒肆虐的大疫之后，前往烧香还愿，祈福保平安的善男信女日益增多。我们从小区邻居口中得知华岩寺重新开放的消息后，也于昨天下午前往一游。
　　老伴查手机设计好乘车线路，很方便径直到了寺前广场。原售票处已撤消，只须排队测温及出示健康码即免费入寺。穿过山门，即见久违了的露天金佛，高达二三十米的佛祖端坐在莲台上、面目慈善又略带神秘，右手抬起，似招呼信徒前往，左手掌心向天，垂放在盘腿之上。四围是青翠乔木环绕，拜佛的香是免费的，但人们谨遵教诲，只拿三柱。老伴自幼习画，在我逐一欣赏莲座下佛祖本事的几组浮雕时，她已拍下多种莲花瓣图案的素材了。汇合后，相视一笑，各取所需吧。
　　沿路前行，便是新建的弘法楼了，此楼为歇山式三重飞檐仿古建筑。现为华岩禅修中心，觉初佛教图书馆，重庆华岩文教基金会等单位进驻。
　　与弘法楼相邻的便是接引殿。始建于清嘉庆三年（1819)，跨进山门便见书有＂觉海香先＂的汉白玉石牌坊。正殿门额是＂妙严殊胜＂，楹联是＂双树欲辞金锡令，层楼不染玉梯金。＂殿内供奉西方三圣（阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨）。阿弥陀佛为佛教的净土宗教主，传说他能接引念佛之人前往西方极乐世界，故称＂接引殿＂。由此可见，华岩寺虽以禅宗为主，但也有净土宗一派僧人在此修行。因其教义大同小异，故两派和谐相处。
　　再往下行，便是华岩寺最为气势恢宏的大雄宝殿建筑群。过华岩寺＂巴山灵境＂石牌坊，拾级而上，就是一般寺院大雄宝殿前的第一殿即天王殿，正中供奉大肚弥勒佛，两旁是各站两位的四大天王，弥勒佛的背后往往是手持金刚杵的护法韦驼。
　　穿过天王殿，便是大雄宝殿了。这是整个寺庙最主要的建筑物，正中供奉佛祖释迦牟尼。其左边是东方琉璃世界的教主药师琉璃光如来，右边是西方极乐世界教主阿弥陀佛。所以殿前香火最旺，日夜不绝。殿柱上的楹联最富禅意，最能体现禅宗的思想和主张。
　　空间有，有空间，幻有幻空，须识一尘一法界。心即佛，佛即心，观心观佛，当证三藐三菩提。慧眼遍三千世界，佛法无边，利乐有情传贝叶。禅心证十二因缘，人生得度，广开净域见莲花。
　　华岩寺大雄宝殿后回廊曲折，殿堂甚多，但最值得看的有两处。一是玉佛殿，这是两百多年前从缅甸迎请回来的玉观音塑像，纯缅玉制成，十分珍贵。一是藏经楼旁的华岩寺佛教博物馆，按内容分为六大单元，其中最为珍贵的是佛舍利及贝叶经等五大圣物，汉代摇钱树佛像，北齐佛陀舎利函等华岩珍藏五宝。佛教文化从一个侧面反应了中国绘画，雕塑，音乐，文学，艺术，社会思想等的源流和发展。
　　下到湖岸，沿堤旅游干道前行百余米，便是华岩洞宗教建筑群。其实整个华岩寺是先有华岩洞寺庙建筑，后来才有大雄宝殿及观音院。相传唐代中期佛教兴盛时有信徒在此洞结庵礼佛，因下雨时涧泉从洞顶飞溅而下，状如散花，故人称此洞为花岩洞。古人花华通假，人们又称为华岩洞，以后的寺庙作文相沿而称华岩寺了。华岩洞可观者，仅睡佛而已。过华岩洞数十米，即到新建不久的观音院。院以高台为中心，呈弧状合拢，采用台地式手法打造出21,9米高的毗卢观音像，佛像下方又分上下两层走廊打造出33尊不同造型的观音石质塑像，是学习了解观音应身的好地方。
　　华岩寺能有今天的规模与其历代祖师的画像。解放后，华岩寺住持仍然大都是高僧大德，精通佛学和中华传统文化。如已故前任住持心月法师《华岩寺佛学讲座》诗云：＂妙解菩提正道篇，人间佛法说今年。为施方便开流俗，相与毗昙证梵天。经讲沿承干百载，潮音论述十二缘。龙华聚会无虚日，圣道于今向广传。＂现任住持道坚法师于2016年2月进入金佛山月光洞中闲关苦修，写下《山居》一诗：＂半是凡夫半是仙，神遊九遞弃云烟。释怀不觉浮生冷，指月仍警古道悬。世务已空三载后，楞严犹剪一灯前。灵狐莫笑贫僧老，也领春风醒睡莲。＂2019年8月11日出关后，他又有七絕云：＂漫将浊手洗山泉，阅藏方知度日年。此去蓬莱思旧路，边幸遇养花天。＂子曰＂诗言志＂。
　　从两代住持的诗中，我们看到了华岩高僧们的学养，品性和人格。华岩寺的影响历来比较大，直到民国时期，它还是川东佛教协会驻地。今天的重庆佛学院也设在华岩寺，其佛学教义直接影响到华岩寺系统的众多僧院。我国佛学本来就博大精深，干百年来已融入中华文化和人们日常生活之中，值得研究和继承其积极的有益的精华部分，为建设中国特色社会主义文化服务。
　　＃养老有道＃