夜雨丨张春燕心中的桃花源

　　心中的桃花源
　　张春燕
　　从少年时读《桃花源记》，对那个神秘美好的天地充满无穷想象和向往，到经历了人生的起起落落，穿越了命运的风雨云烟，再说起桃花源，你会不会暗问：它究竟在何方？经年累月，它有没有变？
　　3月初，在重庆酉阳，游历了与想象和向往中的乐园有重叠、有差别，但同样美好的桃花源。从进景区的第一步开始，我就不停地在脑子里调取《桃花源记》里的句子，将陶渊明笔下的每一处风景，与眼前的实景相对应，看看是不是相符。
　　一条小溪，水流平缓，曲曲弯弯，与山间洞穴相连，溪水就是从这山洞里流出来的。进山口的道路狭窄，但感觉比＂初极狭，才通人＂略宽那么一点点。道路右边的石像酷似狮子，头大鼻阔，眼细毛深，神情专注，威风凛凛，守护着桃花源。这景致陶渊明文中不见。或许陶老先生写那文章，只是听闻，他并没有到过、更没有亲见理想中的桃花源；又或许渔夫急于去洞里一探究竟，没有注意到狮子；再或许他看到了，但在向外人描述时却忘了，因为他的注意力全放在桃花源里那些人和事身上了。
　　再往前走，就进到大酉洞里。这洞贯穿了整个山体，洞中宽敞平坦，风景奇异，在进口和出口两条路的中间，是潺潺流淌的小溪，溪水清清亮亮，远处的山和云、近处的树和人，都在这里梳妆。洞内有形态各异、凝结了太多远古故事的钟乳石，有依山而上、通往石室藏书神秘景区的旋梯。据传，秦朝时，一群咸阳儒生为避秦始皇＂焚书坑儒＂的大劫难，背负诗书，携妻带子，辗转来此，在大酉洞石室中留下了上千卷书。这与陶渊明＂自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境＂的记述很是契合。
　　越往前行，水面渐宽。远处的景与清溪里的景，犹如一把硕大半圆形画扇的两面，转过去转过来，都是同样嵯峨青绿的风光，惹人流连。
　　出了大酉洞，就进入主景区世外桃源了。山环水绕中多层次的立体风景，也是多形态的桃园世俗生活画卷，渐次入眼。左边是良田、水车，右边是美池、廊亭。乘兴前行，道路两旁大片大片的桃林向行人展示它们的苍劲与热情。因为去得早，花还没开，无法看到＂芳草鲜美，落英缤纷＂的盛景，但枝头的花苞已探出青涩的脸，有的已经露出粉色、红色的浅浅微笑，只等那春风一阵吹、春雨一番染，花儿就会绽放它们绚烂的笑颜。想想陶渊明笔下那位渔人，想想半个月后来此欣赏桃源美景、感受热烈花事的游客，当他们看到这灼灼桃花时，眼里的惊奇与欢欣，真是羡慕不已。
　　穿过桃林，就进入2200多年前秦朝生活体验天地了。这里有避秦庄、躬耕园、桃汁坊、秦趣苑等系列景点，游客们饶有兴致地在这里推磨、辗米、背着足有1.5米高的硕大竹背篓拍照，还有的穿上秦代的袍服罗裙，在景区里游来逛去，品尝美食、听音乐，在溪边戏水游玩，再看看悬挂在墙上的那些形状、材质和功用不一的古代农具，然后转到陶公学堂，恭恭敬敬当一回学生，穿越回东晋，看陶渊明饮酒赋诗，看他挥笔书写《桃花源记》，看他眼里闪烁着的梦幻光彩。
　　景区内，处处可见劳作的新桃源村民。他们在桃树下除草、浇水、整枝，他们种地、养鸡、摘菜、烹饪，他们在园区内销售当地土特产和特色美食。他们在家门口上班，既照顾了老人孩子，又有较稳定的收入。他们脸上写满自豪，他们热情爽朗、笑意盈盈，他们边劳动边哼着小曲……桃花源不是存在于想象之中的乌托邦，而是他们真正的幸福家园。
　　在桃花源边走边看，我发现自己看到的风景与陶渊明笔下的景致，确实不完全一样。原因无非两点：一是陶渊明的作品带有浓厚的想象成分。二是1600多年的历史变迁，自然的、人力的因素共同作用，有差异在所难免。
　　最不同的是，在万物互联互通的时代，桃花源里的人们再不会＂不知有汉，无论魏晋＂了。他们即使足不出户，也能知晓天下事；即使相隔天涯，也能运用即时聊天工具听见对方的声音，看见对方的容颜；不需要任何交通工具，就能通过电商平台，将当地的特色农产品卖到全国各地；还可以借助多媒体，让桃花源为更多人所熟知，迎来更多关注的目光和前来的脚步。
　　在开心劳作的村民脸上，在他们的欢声笑语中，在景区及其周边越来越美丽丰饶的环境里，我看到了一个真实且更加丰富立体，既有古风古韵又有现代气息的桃花源。
　　（作者系重庆市作协会员）
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