虞乡山水甲天下华胥峰上寻古迹

　　杨洪惠
　　高耸的华胥峰
　　最近常听说一句话：＂中条山把最美的一段留给了虞乡＂，为什么这么说呢？以我来看有四点:山石陡峭美，涧水长流美，沟峪古道美，历史文化美。
　　一、因为虞乡境内的中条山多以石灰岩、磷矿岩和石英石为主，这些石头质硬密度大，在地壳运动过程中形成高峻奇险的悬崖峭壁，其中五老峰、王官峪突兀的奇峰就是虞乡山石美的代表。
　　王官峪
　　五老峰
　　五老峰
　　二、境内山谷多数都有涧水流出，水是山的灵魂，有水山则美，山因水而名。就拿青龙峪来说青龙峪涧水是湾湾河的主流，历史上湾湾河是运粮水道，可见水量之大。2021年下雨多，青龙峪流入湾湾河的水流了三个月之久。王官峪的涧水是湾湾河最大的支流，历史上可以浇灌山下十几个村庄的万亩土地。唐朝时期司空图为解决村民浇地用水之争专门制定了分水法。去年流水长达两月有余。
　　虞乡境内的中条山沟峪大多因水而成骡马古道，山涧水引领进出山间的人们穿梭于中条山南北不至于迷路，只要顺着水进山也可以顺水走出山。所以虞乡中条山的美也在于涧水美。
　　虞乡境内的骡马古道（李波提供）
　　三、水在沟底流，山路伴水行，两边高山矗立，春夏沿坡满眼青翠，这样的沟峪那能不引人入胜。人们正是沿着沟峪这些水道进进出出才形成了骡马古道。历史上虞乡境内有五条骡马古道，分别是青龙峪古道，二峪古道，王官峪古道，风伯峪古道，大柏峪古道，这些古道所伴随的都是美丽的沟峪。沟峪、流水和古道相辅相成，形成了中条山虞乡沟峪的骡马古道美。
　　王官峪
　　四、依山傍水而形成的古代骡马古道，每一条古道都有着不同的历史文化，或有道观寺庙，或有修仙古洞。骡马古道在历史上不仅仅为山南山北物产运输提供服务，更重要的是在沿途的茶坊驿站为人们服务的同时传递着不同的文化，道观寺庙为人们祈福祝愿时，或者为高士净心修行之时也传递着文化，而这些林林总总的故事都在传递着中国文化，骡马古道是一个文化大融合的场所。从现留的石碑县志上可以看出这些古道过去的文化之辉煌，所以虞乡的中条山有着历史文化之美。
　　虞乡的山水，沟峪，古道是一个相互影响的硬件条件，这些优越的自然条件在万物之灵人类的融合下得到了很好的利用，人们把思想的东西融通到自然世界里面，所以就产生了不朽的文化。远古时代虞乡就形成了自己特有的山水文化，这是其他地方不具备更不能代替的了的。
　　风电路横岭
　　横岭
　　五老峰因其高耸险峻而著称，历史上是道家72座福地之一，是五老推演河图的地方，是中国道家文化传承地，也是阴阳文化人类养生智慧的传承地，历史上五老峰的文化已经达到了一定的高度；王官峪因其一峪二瀑，地理位置靠近前山，相对于那些深山人们比较容易进出。历代文人雅客多游玩于此，留下了大量的诗文，尤其是晚唐耐辱居士司空图隐居于王官峪后，因为经常赋诗抒情，把王官的山水尽写进诗里，被称为晚唐＂诗三百＂，更重要的是留下了中国古代唯一一部诗歌评论集《二十四诗品》，他直接影响着自唐以来宋、元、明、清的文人雅客，留下了大量的山水诗词。据不完全统计，历代有关＂王官＂二字的诗词多大200多首，与王官山水有关的诗词文章多达一千多首（篇）。王官文化是实实在在的山水诗词文化。
　　石佛寺柳隐山因与柳氏家族有关联而驰名，柳宗元《小石潭记》便是由此而作。青龙峪因其山高水长，历史上是一处风水宝地，有学者说是一条龙脉，历史上青龙峪内的道观寺庙为数不少，其中的陈真人洞，三眼桥，涿鹿洞，丢岫洞，龙山寺，纷纭寺、玉皇阁，爷爷庵，华胥峰无不让人向往。
　　根据近年多位学者的探寻和对文献记载的研究，虞乡是华人的发源地，虞乡文庙《崇圣祠重修碑记》和《栖岩寺智通禅师塔铭》多次提到虞乡最早叫中国。境内的华胥峰，华灵峰，凤翅山，牡丹坡等都是人类始祖华胥生活生长繁衍人类的地方。
　　华胥峰顶遗址
　　风电路
　　《虞乡县志》山川卷有：＂石锥山，一名华胥峰（见乔元亮陈真人洞碑）在县东南二十五里天柱峰东石鹿谷(古时内有石鹿故名)，林峦峭壁，川原奥衍，一峰突出，岑锐插天＂。《隋书》：＂虞有石锥山，即此。＂华胥峰海拔1600余米左右，当地人又称为华聚、华居、华嘴。据大明弘治元年《重修五老灵峰圣公圣母大殿神龛》碑石载：＂……初降国色天香女子于石锥山，逢得五色牡丹争艳，感其谢花封氏为吏，自称华胥也。＂这就是虞乡从古时传下来并有文字记载的华胥姑娘降生此地的证据。
　　华胥姑娘集华夏民族几万年造化之灵气，降生于此，创立了华氏部族之盛世开端。记载华胥的最早文献见于《列子·黄帝》，《春秋世谱》载：＂昔华胥生男，名伏羲，生女，名女娲＂，《国语·晋语四》所注，《世本》原著载：＂昔少典娶于有娇氏。生黄帝炎帝，曾祖母华胥氏＂。从这些记载可知，华胥是伏羲和女娲的母亲，是炎、黄二帝的曾祖母，被誉为华夏民族之始祖母。虽然《列子·黄帝》篇记载黄帝梦游华胥国，但实际上黄帝不但到华胥国游过，还三次到华胥峰祭祖，并与炎帝发生过阪泉之战，与蚩尤发生过涿鹿之战。（邓解放《河东虞乡的华胥文化现象》）
　　这些探讨研究和文献记载，无不彰显着虞乡的文化源远流长。近年来掀起的寻根中国文化，探寻华人古迹形成热潮，我自己也深爱着家乡的远古文化，积极参与到其中。就拿登华胥峰来说，李波好友几次相约，几次跃跃欲试，几次错失良机均未成行。他们在11号组织了15人从二峪口登上明亮村，向东从东北方向攀登华胥峰，道路险峻最终只有四人登顶。
　　有幸在好友李波的组织下准备5月15日再登华胥峰，我们九点在石卫路口集合，有运城和永济的朋友，一行四辆车向青龙峪进发。由于前一日刚刚下过雨，进山道路多处湿滑，有些地方有水坑，好在山路多为砂石路，对于行进无多大碍。路边时有流水相伴，路过爷爷涯、玉皇阁，半小时行程十多公里抵达沟底，驻车于开阔地带。
　　南边是一道横岭，没有去路，西面就是挺拔入云的华胥峰，仰头望去，山坡陡峭，草木青翠。华胥峰东面北面都是悬崖峭壁，没有登山之路。在李波的指引下，按照计划首先探究真人洞，真人洞在华胥峰东坡悬崖上，我们顺着陡峭山路，攀援石崖，踏碎石坡，相互照应挺进到陈真人洞。
　　真人洞
　　进入洞口，靠右有一道石磊的矮墙，洞底呈慢上坡，可以听见滴水之声，洞顶有潮湿的钟乳石，洞口宽10米左右，高约6米，长25-30米左右。属白云石岩洞，往里变窄，洞顶有水滴不断落下。 历史上是虞乡八景之一的＂石钟晓鸣＂。 真人洞悬石钟，鸡鸣昧旦，应候自鸣，踈星将落，海曙初升，铿然一声，唤醒多少梦梦。
　　就是说真人洞中悬有石钟，破晓时分，石钟应时而鸣。此时天上疏星几朵，欲落未落，天色渐亮，曙光初现，铿然一声钟鸣，唤醒人世间多少清梦。石钟晓鸣，悠悠余韵，如今石钟消失，石洞犹在。
　　在停车的开阔地远望华胥峰西南半山腰，有一石洞，大家研究说登上华胥峰下山之时一探究竟。
　　按照总指挥李波的安排，我们此次路线是翻越横岭，登上风电路，然后绕道南坡上华胥峰。
　　于是我们踏着不时滚落岩石的陡坡，屈曲盘旋，互相帮扶，相互照应，费劲九牛二虎之力登上风电路。山南一望无际，远处白练般的便是黄河。如长龙般的风电路有十几米宽，风车矗立在山脊。山南山北仅仅一条横岭相隔，之间不足50米便能相通。回头北望那来时的路，来时的青龙峪，因为横岭阻挡在华胥峰北边不远处向东进入东峪，从那里绕道进入山南。那条沟口进去不远有三眼洞，有丢岫洞，有龙山寺，按照安排返回之时再去探究。站在风电路横岭之上向北望去，华胥峰还是遥遥在上，远不可及。
　　华胥峰上
　　王官西瀑
　　顺着风电路向西我们想找一条直通华胥峰的捷径，但是我们想错了，越往西走，我们越觉得远离了华胥峰，因为风电路北面的山岭背面就是华胥峰。无奈之下，在登山健将老李的带领下，我们直登北坡。坡度十分陡，但是没有人退却。此时的阳坡无风，加上登山的强度较大，大家挥汗如雨，一口气登上山巅。山巅上终于望见了华胥峰，我们清晰的看见行进的路线。我们仍需要攀登东面一道梁，顺着那条梁向北再向东北可以直达华胥峰。目的明确了，前进动力足了，这时不需再研究路线了。腿快的登上华胥峰，腿慢的忙着照相的还在风电路北的梁上，从华胥峰向下望去山山梁梁都是人，虽然我们只有十五人，战线却很长，红红绿绿的服装点缀了向华胥峰前进的道路。有的欢呼有的高歌，好像胜利在望。
　　老李最先到达华胥峰，我和宏源饭店杨老板紧随其后登顶。站在华胥峰巅，会当凌绝顶，一览众山小的感觉让人心旷神怡，精神倍增。眼前的群山层峦叠嶂，沟沟坎坎看得分明，完全没有在山沟里的迷茫，苍茫大地一览无余，眼下的大地完全不分什么山南山北，都在我们的视野之内。难怪古代圣贤都要登高，难怪黄帝三次来这里祭拜华神。这是因为华神庙建在华胥峰之巅，离天更近，少不了神秘，越是神秘的东西越具有生命力。想想过去的帝王拜山朝峰那就是一种崇尚，也是一种向往，是一种精神寄托，更是一种信仰。华胥峰啊你太伟大了，你屹立在家乡这片土地，令无数人们向往，我们终于领略到了你的高耸和你的神奇。
　　登山
　　登华胥峰
　　华胥峰上地势平坦，杂草丛生有半人之高，东窄西宽，东侧石墙南北长16.4米，西侧南北长21米，东西长33米。面积约550平方米，近一亩。华胥峰上有几处石砌墙础，有多处石墙遗存，应为华神庙遗址。华神庙地处峰顶南侧，一排三座殿宇，殿南北长7.4米，宽分别为13米，5.2米，9米，石墙厚0.5米。西南角，用石块垒砌起一个小小的高台。
　　华胥峰巅我们欢呼雀跃，女同胞头戴华旭峰坡花草编制的花篮争相拍照，要留下美好的瞬间。她们忘记了疲劳跳起了舞蹈，好像是为华胥人类始祖载歌载舞。付运宏老总用手机拍下了美丽的视频，并伴随着激昂的配音：＂这就是华胥峰，我们来了。南面是芮城，那白色的就是黄河，北面就是山下的村庄，虞舜大地。东北是解州的硝池和盐池，大美河山，美丽虞乡，我的家乡......＂付总带有感情激动的配音让人感动，一个年逾花甲之人和年轻人一样不畏艰难万险，攀登华胥峰，能有这样的豪情实属精神可嘉。不管怎么说还是华胥峰的伟大，正因为华胥峰的伟大才让他的子民们感慨万千，无限向往，华胥峰是一个具有华夏渊源神奇的地方。
　　我们漫步华胥之巅，徘徊神庙石墙，站在这历史的峰巅我岂能不心潮澎湃，不禁喜形于色不由把感受说了出来：
　　脚蹬翠绿手接云，
　　面迎旭风目览宇，
　　华胥一峰冲霄汉，
　　神州从此叫中国。
　　好友付晋宏是我们文坛的佼佼者，他用火热的激情赋诗一首：
　　虞邑东南石锥山，
　　出岫插汉刺破天。
　　林峦峭壁日华胥，
　　岑锐一峰如铧尖。
　　无论过去的还是现在的，华胥峰的神奇从古至今屹立在虞乡大地，它是家乡的骄傲，它是华人起源的铁证，难怪有＂铁证如山＂一词。
　　我们依恋不舍的向山下进行，大家都不建议原路返回，因为来时那是一个尝试，多走了不少弯路，建议直接从南坡下山。南坡草木纵横，地势陡峭，我们三人为大家探路先行一步。华胥峰南坡向下200多米的地方，在草丛中发现一个形似碾盘的东西：厚20-30厘米，直径1.6米，中间圆孔，孔径7公分人为凿成，这是登顶后继发现华神庙遗址的第二发现。
　　石板上的石孔
　　大石板
　　石碾
　　石器
　　继续向下滑草，左右崎岖盘旋向下，我们又有了新的发现，在两坡交汇之沟一块倾斜的石板上发现了人工凿成的双孔，大小如同上面碾盘的石孔。石板宽两米有余，长6米余，依山坡势向下倾斜40 坡度，双孔相距60公分，双孔并非
　　垂直于石面，而是垂直于水平面。石板向下则是一道断崖，这个双孔做什么用不可而知。以前听老年人说，华胥峰上有栓船桩，但是因为山高路险能上来的人不多，就是上来的又不知道具体位置，所以知者甚少。我们盘旋在大石板周围，开动脑筋遐想着石孔的妙用。
　　环顾四周，在山下看见的那个半山腰的石洞就在对岸半山，隔着一条沟，远远望去好像洞内有石墙，洞上有石钟乳，无奈脚疼沟深路远不能抵达，仔细观察那个洞离地面还有一段距离，洞下野桃树绿绿葱葱，可望而不可及，端详了好久还是下山，究竟是不是传说的涿鹿洞还是留作下次再来一探究竟。
　　华胥峰西南山腰石洞
　　回眸之间忽然又有了新的发现，在大石板的边上草丛中发现一个被打磨光的尖形石器，仔细研究并非自然形成，犁铧的形状，材质为当地磨砂石，手可以握住砍砸东西，纵向有裂纹，有可能砍斫东西导致，究竟是做什么用仍有待研究。
　　华胥峰西南山腰的石洞
　　以上发现足以证明远古时代华胥峰有人类生活，不但有祭祀神庙，而且有石碾盘，栓船桩和石犁铧（暂且这么认为），收获不小。
　　我们不畏千辛万苦，历尽艰辛，滑草攀枝，披荆斩棘，逢崖迂回向山下行进。老李是登山健将于下午3点先一步下山到达泊车位置，我们二人四十分钟后到达，其余人马一个小时到一个半小时才到达停车位置。大家感叹着华胥峰的险峻，分享者战胜险境的喜悦。我心想大家都累了，三眼洞不去了，谁知道还都个个精神饱满，非去不可，于是立即驱车前行，开往第三个探寻地点。车往前行不远右拐入沟不足千米便是三眼洞。
　　三眼洞
　　三眼洞
　　三眼洞石刻
　　三眼洞石刻
　　龙山寺石碑
　　走进拱形石洞，石洞用条石箍砌而成，石洞长6米，宽2.8米，高2.2米，面积16.8平方米。建造石洞的青石条，是就地取材，尺寸大小长短不一，最长1.54米，短者0.8米，厚0.43米，宽约0.3米，青石重量在578--1083.6斤。修成这样级别的石洞所要耗费的财力人力为数不少。石洞的南面镌刻着石牛和翻云花，因为牛为土，土克水，至少可以断定这个洞有排水利水的功能。也许后来改作住人的作用不可断定。在石洞中，有一块方形石碑，上写着：大明正德五年（1510年），重修龙山寺 ，十方院子正至书，山西平阳府河津县清涧里张家庄和尚道拙乔访道中条山丢岫洞（xiu，），诗曰：十二出家又还俗，左肩担柴身受累，远近悟出里外风，里外磨陀风磨陀。冬夏风吹春花开，红白烂桃里外香，江心河里出海非，自来风光照满怀。
　　从石碑上可以看出，距今512年前，明朝正德五年，重修龙山寺。那这个龙山寺和丢岫洞应该就在附近。岁月流逝，风雨轮回，也许三眼洞的对面就是龙山寺。三眼桥的南面山崖下有一石洞，那个洞也许就是丢岫洞。三眼桥的东面石崖
　　上离地两三丈高处有一洞口，高约一丈，宽约一米，是什么洞我们未能探明。
　　在三眼洞东边离石洞不远处，还有一块石碑，可惜是缺损了一小块，上面字迹清晰，这块石碑虽有缺失，但碑文大致可读，大概意思是河津道拙和尚，云游蒲解，在丢岫洞修行。化缘于临晋、芮城，铸造金像、钟磬、鼓等，盖起薄水三间。我们带着疑问依恋不舍，返回途中，脑海里一个个问号在盘旋：龙山寺在那里？命工匠盖起薄水三间，是这三孔石洞吗？碑上写的纷纭寺在何方？丢岫洞到底是不是三孔洞南边的洞？......
　　历史的辉煌只停留在史书的记载和传说，历史的长河将过去的辉煌冲洗的支离破碎，后人只能从残垣断壁中猜想着 然后去探索求实，考察研究。站在历史的废墟上我们既有对曾经丰满的历史的骄傲，更有对消失了的辉煌历史的惋惜，岁月的残酷我们不能左右，痛定思痛后我们更应该振臂疾呼抓紧时间挽救流逝的历史，不能让仅有的文化碎片在我们手中荡然无存。
　　感叹历史，为历史的流逝痛哭，感谢李波的精心安排和耐心引导，在他的组织下我们领略了华胥峰的神奇，感受了青龙峪文化的悠长。这样的活动增加了友情，锻炼了身体，触摸了历史，感受了家乡的魅力。最后送上一首《青龙峪有感》：
　　青龙沟里风光好，
　　探古团队慕名前，
　　西崖上面真人洞，
　　东沟峪里三眼桥，
　　残垣断碑弃路边，
　　龙山寺记碑上现，
　　纷纭寺儿不太远，
　　丢岫洞里无人烟。
　　华胥峰上极目望，
　　层峦叠嶂莽苍间，
　　虞芮从来由此分，
　　古昔常称石锥山。
　　远古神庙今不见，
　　碾盘遗弃在山巅，
　　石质犁铧草丛寻，
　　双孔石板似船栓。
　　（文中多有节选借鉴李波等朋友文句和图片一并致谢）
　　2022年5月22日