伊斯坦布尔欧亚交汇处的城市之女王

　　土耳其伊斯坦布尔的圣索菲亚大教堂。它是早期基督教的遗产，但现在已被改建为清真寺。
　　伊斯坦布尔是连接亚欧两大洲的桥梁，是东西方的交汇，是伊斯兰教和基督教的融合。
　　市中心是狭窄的博斯普鲁斯海峡，南接马尔马拉海，北接黑海。地中海在马尔马拉海之下蔓延，欧亚草原在黑海之上开阔。这座城市是北海和地中海之间的通道，也是游牧文明和农业文明的十字路口。
　　伊斯坦布尔在中世纪希腊语中意为＂城市之城＂。作为＂所有城市的女王＂，伊斯坦布尔是中东和欧洲最大的城市。当中世纪的欧洲人说＂城市＂时，都会不由自主地想到了伊斯坦布尔。
　　公元前7世纪中叶，希腊人来到萨拉伊布努之地，首先建造了拜占庭城，伊斯坦布尔是一座富饶的港口城市，即使闲置，也是贸易的战略枢纽。正因为如此，这座城市的街道上总是挤满了来自世界各地的商人，包括波斯、阿拉伯、埃及、意大利、俄罗斯、北欧、北非和中亚，维京人称这个地方为＂黄金马车＂。
　　19世纪初，法国诗人拉马丁在一次伊斯坦布尔之行后说。＂整个两岸都覆盖着无数停泊的船只。令人惊讶的是，有许多大型船只。一些船只停泊，而另一些则驶向博斯普鲁斯海峡、黑海或马尔马拉海。从大船到小帆船，我甚至都没有试着去数船的数量，你在伦敦的泰晤士河上找不到这样的景象。＂
　　伊斯坦布尔的繁荣引来了各方的嫉妒和贪婪。有力量保护这座城市时，它是帝国的宝库，但当它没有力量保护它时，它就成了野蛮掠夺的目标。只有当时最强大的大国，如希腊、波斯、马其顿、罗马和奥斯曼帝国，才能占领这里。奥尔罕·帕慕克在《黑皮书》中写道。＂拜占庭、拜占庭、新罗马、安图萨、沙皇格勒、米克拉格勒、君士坦丁堡、科斯波利、伊斯廷波林，就在它们下方是以前的文明避难的地下通道。＂
　　每当一座城市更名时，历史的版图就会随着文明的崩溃而改变。
　　伊斯坦布尔历史上有两个重大转折点。首先是公元330年，君士坦丁一世扩建了这个已有一千年历史的城墙，修建了宫殿、剧院、论坛、大教堂和公共浴池，使之成为罗马帝国的首都。此时，城名改为君士坦丁堡，罗马帝国被划分为东西方。
　　公元476年东哥特人入侵和西罗马沦陷后，君士坦丁堡繁荣昌盛，成为一座被三堵墙包围的坚不可摧的堡垒，也是基督教文明的中心。4世纪人口为20万，5世纪人口超过50万。6世纪查士丁尼一世统治下，北非和意大利大陆被开垦，地中海再次成为＂我们的海＂ . 8-9世纪以来，它作为＂第二罗马＂，与大唐长安、阿拔斯帝国巴格达一起成长为世界三大贸易城市之一。
　　从7世纪中叶开始，阿拉伯穆斯林势力扩张，随着北方的斯拉夫人、阿瓦尔人、保加利亚人向罗马帝国施压，罗马帝国失去了很多领土，缩小了，但君士坦丁堡继续发展，实力不减。10、11世纪的全盛时期，君士坦丁堡曾是一座人口超过100万的国际贸易城市，以复兴古希腊文化、盛放基督教文明而成为欧洲的精神骄傲。出于这个原因，诗人耶茨在《航行到拜占庭》一书中称赞该遗址是＂希腊铁匠用黄金锻造的＂。
　　是基督教，而不是伊斯兰教，将君士坦丁堡推向了决定性的垮台。1204 年，第四次十字军东征袭击了这里而不是埃及。占领城市后，他们烧毁教堂，杀害神父，并挖出皇帝的陵墓。这结束了东方和西方教会之间的关系，分裂为东正教和西方教会，在10世纪相互驱逐。在十字军占领的57年中，这座城市被不断的剥削所摧毁。人口减少到47,000人，地中海被威尼斯和热那亚占领。君士坦丁堡的历史在这个时候几乎走到了尽头。剩下的只有暮光。
　　1453年5月29日，君士坦丁堡千年都城的最后一天到来了。奥斯曼帝国的穆罕默德二世推翻了罗马帝国并占领了这座城市。那是第二季度。这座易主的城市被称为伊斯坦布尔，并开始以＂伊斯兰教的保护者＂而闻名。
　　奥斯曼帝国的主导力量是土耳其人。根据英雄史诗《德德科尔库特之书》，他们最初是活跃在中亚的乌古斯人。＂如果下雪，那不是夏天。/人们不会死，除非是他们死的那一天。/但是哭有什么用？＂ 这首歌由圣人科尔库特所唱，就像一根＂灵魂之线＂，将所有土耳其人联系在一起。通过乌古斯英雄的故事，他们传达了土耳其人的智慧，如爱情、婚姻、信仰和死亡。土耳其人是信奉伊斯兰教的乌古斯人之一。
　　16世纪初，在苏莱曼一世国王的统治下，伊斯坦布尔达到了鼎盛时期。随着人口再次达到70万，它甚至被称为＂为成为世界首都而建造的城市＂。苏丹本着＂正义循环＂的原则，努力占领罗得岛，夺取地中海贸易圈，后又返回欧洲攻打维也纳，使哈布斯堡王朝陷入危机。
　　苏丹爱上了本世纪来自乌克兰的非穆斯林罗克萨琳娜，并立她为皇后。他在伊斯坦布尔市中心建造了一座美丽而雄伟的苏莱曼尼清真寺来向她致敬，甚至为她写了一首诗。＂我的甜心，在你美丽的花园里，云雀赞美你，让早晨来临。＂ 这位热爱艺术的皇帝通过邀请帝国各地的画家和工匠支付固定工资来鼓励奥斯曼文化的独立创造。伊斯坦布尔由此诞生，成为伊斯兰文明之花。
　　然而，奥斯曼帝国的手臂很长。除了对基督徒和犹太人宽容外，帝国还强行将土耳其人、亚美尼亚人、希腊人、塞尔维亚人、埃及人和波斯人迁移到这座城市。正因为如此，伊斯坦布尔在整个帝国历史上一直是一个多民族、多宗教和多文化的城市。对于公民来说，这是一个丰富、混乱和冲突并存的地方。
　　1591年，＂我的名字是红色＂ 是一部通过伊斯坦布尔谋杀案探索奥斯曼帝国宫廷画家艺术观的杰作。作品的中心是围绕着一些微型画家试图将威尼斯风格引入宫廷绘画的嫉妒和对抗。＂据说在那幅画中，事物是按照我们所见的方式绘制的，而不是像欧洲绘画中那样根据上帝角度，这是非常严重的罪过。＂ 威尼斯人用肉眼看世界的风格是对西方基督教文明的隐喻，着迷的是对上帝的亵渎。失明就是变得安静。＂当看到上帝出现在黑暗中时，绘画达到了最深刻的状态＂，伊斯兰传统在于放弃人眼，只用神的角度来理解世界。
　　但帕慕克认为，伊斯坦布尔的身份在于两种文明的和谐与融合。＂他通过在伊斯坦布尔协调来自世界各地的不同性格、气质和教派的画家，创造了奥斯曼帝国的风格。＂ 在伊斯兰原教旨主义日益盛行的今天，艺术家强调东方与西方、古代与现代、伊斯兰教与基督教在伊斯坦布尔相遇并共舞。
　　伊斯坦布尔的大巴扎