敢上刀山的民族傈僳族lsz

　　[太阳]云南特有的民族系列——傈僳族[太阳]
　　傈僳族属于蒙古人种南亚类型，傈僳族源于古老的氐羌族系，与彝族有着渊源关系，主要分布怒江、恩梅开江（伊洛瓦底江支流）流域地区，也就是中国云南、西藏与缅甸克钦交界地区，其余散居于中国云南其他地区、印度东北地区、泰国与缅甸交界地区。根据《中国统计年鉴-2021》统计，中国境内傈僳族的人口数为76.30万人。经济
　　傈僳族居住地区峰峦重迭，百川汇流。 这一带被称为我国南北动植物交汇的＂十字路口＂，有极其丰富的动植物资源、山货药材和矿产资源。此外，水能资源和旅游资源也很丰富。这里有闻名遐迩的怒江大峡谷奇观，有石月亮、江心松、高山湖等神奇迷人的自然风光以及绚丽多彩的民族风情，这里还是著名的世界自然遗产＂三江并流＂景观地区的核心组成部分。
　　怒江大峡谷
　　月亮石-摄影:赵云祥服饰
　　傈僳族妇女的服饰非常美观大方。服装的样式有两种：一种上着短衫，下穿裙子，裙长及脚踝，裙折很多；另一种上着短衫，下着裤子，裤子外面前后系小围裙。
　　妇女的短衫长及腰间，对襟，满圆平领，无钮扣，平素衣襟敞开，天冷则用手掩，或用项珠或贝、蚌等饰品压住。有的以黑布镶边，衣为白色，黑白相配极为美观。由于各地所穿麻布颜色的差异，又分黑、白、花傈僳3种。
　　首届国际傈僳族女性服饰文化展
　　新中国成立以前，各地傈僳族男子服饰都是麻布长衫或短衫，裤长及膝，有的以青布包头，有的蓄发辫缠于脑后。所有成年男子都喜欢左腰佩砍刀，右腰挂箭包，箭包多以熊皮、猴皮制成。衣服为上衣下裤，用麻织成。新中国成立后特别是改革开放以来，傈僳族的服饰原料发生了根本的变化，麻布已经几乎绝迹。
　　中国傈僳族服饰文化展图片
　　中国傈僳族服饰文化展图片图腾文化
　　云南傈僳族的氏族图腾，有虎、熊、猴、羊、蛇、鸟、鱼、蜜蜂、荞、麻、茶、竹、柚木、霜、火等20多种。进入阶级社会以后，图腾崇拜逐渐减弱，或者只保留某些象征性的残余形式了。
　　云南傈僳族的氏族图腾特色饮食——傈僳族手抓饭
　　手抓饭和同心酒，是傈僳族待客的最高礼节。手抓饭用大米与包谷砂、或豆米、荞米混合在一起煮(蒸)熟，盛在簸箕上，盖上烤乳猪肉、鸡肉块、鸡蛋、腊肉、竹叶菜、菌子、木耳、花生、凉拌野菜、洋芋、洋丝瓜等各种肉和蔬菜。
　　住房形式
　　傈僳族的住房在不同地区有不同的建筑形式。
　　怒江地区及四川盐边一带的傈僳族住房多以竹篾房和木楞房为主；丽江、德宏和四川西昌等地区的住房则以土木结构为主。
　　竹篾房
　　木楞房艺术成就
　　在长期的历史发展中，傈僳族人民创造了丰富多彩的文化。
　　1、傈僳族的自然历法，很富于民族和地区特色。他们借助于山花开放、山鸟啼鸣、大雪纷飞等自然现象的变化，作为判断生产节令的物候。
　　开花月
　　2、傈僳族是一个能歌善舞的民族。傈僳族的民歌按其体裁和形式，大致可分为六类：
　　（1）古歌（傈僳语叫＂木刮布＂），流传较广，较有名的调子有＂生产调＂、＂古战歌＂、＂架桥调＂和＂逃婚调＂等；
　　（2）情歌，是男女青年成群结伙在一起对唱的调子，也有年轻恋人在幽会时唱的调子，称＂由叶叶＂，曲调有男女青年在田间劳动休息时，以琵琶或口弦相伴的＂口弦调＂、＂琵琶调＂等；
　　（3）赛歌，是过年或聚会上男女青年对唱的即兴之歌，曲调喜用欢快奔放的＂拜系拜＂或＂刮木热＂；(4)祭歌，是祭祀祖先或鬼神时唱的调子；
　　（5）葬歌，是追悼死者唱的调子，词句哀婉动人，曲调凄楚悲怆。按葬礼的不同，习惯上又有＂哭歌＂、＂送灵歌＂、＂挽歌＂之分；
　　（6）颂歌，是新中国成立以后傈僳族人民创作的民歌，大多以新旧对比的形式表达出傈僳族人民对新社会的热爱。傈僳族民歌在演唱上保有独自的风格，在唱短音符时常大量运用颤音，唱长音时则唱得平直朴素，音色浑厚低沉，使人感觉具有一种深厚的内在力量。
　　＂木刮布＂对唱
　　3、傈僳族还创造了许多具有本民族鲜明特色的、丰富多彩的民间文学作品，主要是口头文学，以歌唱和讲述的方式口耳传承下来。
　　有关神话和历史传说的作品，如《创业纪》、《我们的祖先》、《横断山脉的传说》、《开天辟地的故事》等，从不同的侧面再现了傈僳族古代社会的面貌，记叙了傈僳族人民童年时代对宇宙万物、人类社会的种种解释和看法，同时也歌颂了傈僳族先民们在与大自然的斗争中所表现出来的英雄气概和不屈不挠的献身精神。
　　4、傈僳族的叙事长诗，题材和内容十分丰富，通常有完整的故事情节和鲜明的人物性格。
　　如＂粗兹木刮＂（《重逢调》）有1500余行，它以现实主义的手法，用形象生动的语言，对封建买卖婚姻作了深刻的揭露和有力的控诉。流行在民间的谜语、谚语、歇后语和儿歌等，也是傈僳族民间文学的组成部分。由于其通常具有传授生产、生活经验及教育人们为人处事的功能，受到傈僳族人民的喜爱而世代传承。节日
　　1、傈僳族群众称一年一度的年节为＂阔时＂。一是拜天拜地祈求保佑;二是祭祖祭宗，祈求赐福;三是求达各玛(三角架)保护，驱赶天神地鬼;四是求天地在新的一年里风调雨顺五谷丰登。
　　年节期间，习惯上都要舂籼米粑和糯玉米粑，并酿制香醇的水酒。为祈求来年风调雨顺和粮食丰收，每一家都要将第一臼舂出的籼米粑放少许在桃、梨等果树上；有的地方在吃饭前先盛一小碗让狗吃，据说是表示对狗给人世间带来谷种的回敬。
　　云南怒江傈僳族欢庆阔时节
　　2、春节期间，怒江峡谷的傈僳族人民还有＂春浴＂的风尚。凡沿江两岸有温泉的地方，都是人们欢聚沐浴的场所。前往＂春浴＂的人们，都要带着年食、行李在离温泉不远的地方搭起竹棚，或找岩洞歇息。一般都要在温泉住上三五天，有的每天洗浴五、六次之多，认为这样才能消除疾病，增强免疫力，才能有充沛的精力投入新的一年的劳动生产。
　　＂澡塘赛歌会＂，又称＂春浴节＂
　　3、德宏、腾冲的傈僳族群众每年农历二月十七日过＂刀杆节＂。
　　相传是纪念一位对傈僳族施以重恩的古代汉族英雄。傈僳族人民把这位英雄献身的忌日定为自己民族的传统节日，并用上刀山、下火海等象征仪式，表达愿赴汤蹈火相报的感情。刀杆节这天，几名健壮男子先表演＂蹈火＂仪式。他们赤裸双脚，跳到烧红的火炭堆里，表演各种绝技。
　　第二天，他们把磨快的36把长刀，刀口向上分别用藤条横绑在两根20多米高的木架上，成一刀梯。表演者空手赤足，从快刀刃口攀上顶端，并在杆顶表演各种高难动作。如今，这项惊险的传统祭奠仪式，已演变为傈僳族好汉表演绝技的体育活动。
　　傈僳族＂刀杆节＂
　　傈僳族上刀杆
　　4、收获节也是傈僳族的一个重要节日。每年农历九至十月，当新谷、玉米开始收获时，家家户户煮酒尝新。
　　普洱思茅傈僳族喜迎收获节婚俗
　　傈僳族的婚姻和家庭的基本形式是一夫一妻制。在形式和过程上则具有较为独特的特点。男女青年婚前享有较大的社交自由，人口较多的村寨，习惯上都要利用新建的空房或修盖窝棚，为男女青年的社交活动提供方便。女孩子到十三四岁要行＂穿裙礼＂，行过穿裙礼后即可参加这种社交活动。今天，傈僳族男女青年婚恋自由，婚姻家庭建立在自由恋爱的基础上。
　　傈僳族婚礼习俗＂新娘顶红铺盖进婆家门＂
　　（资料来源：百度百科和《民族问题五种丛书》之《中国少数民族》卷）
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