象雄天珠是不是骗局?看完可以不吃药了
前言:天珠与文化分不开,玩天珠必须要了解文化历史才不会吃药。
象雄王国
象雄古国兴起于青铜时代晚期(公元前1200年左右),鼎盛于铁器时代(公元前600——公元500年),是西藏早期历史上的古国,疆域中心地区位于今阿里地区。象雄最初的名字只有"雄",相当于藏文"穹,在象雄文化中,它是象雄起源的四大部族之一"。
看似遗世独立的青藏高原,在古代并非是一个完全封闭的区域,其与中亚、西亚、南亚等地域都有过交流,地理位置的特殊性,造就了象雄成为古丝绸之路驿站的先天优势。
正是这种优势使得文化的交流和融合,甚至于天珠的传承起到了至关重要的重用。
遗迹
雍仲苯教
谈象雄离不开苯教,谈苯教离不开天珠。
"苯"一词最初是指各种具有神秘祭祀仪轨的宗教实践,是一种有区域特点的原始宗教。相传苯教法师举行某项法会时,会身着用人头盖骨做成的法衣,在墓地中修行,当法师的修行达到一定境界时,便会有描绘着神秘图案的珠子从法师身上掉落,这就是天珠。苯教法师便将它作为除魔的法器。
图文无关
可见天珠在苯教日常中已经是大范围在应用,且及其贵重和殊胜。进一步说明那时候的人们已经掌握了天珠的制作工艺,并逐渐衍生出型二的至纯工艺。
当佛教传入西藏,藏传佛教逐渐替代苯教成为藏族人的主要信仰后,关于苯教的许多资料都逐渐流失,到底天珠与苯教有着怎样的联系,现在已难考证。
但是几乎可以确定的是**干布大力倡导佛教导致苯教消亡以后,至纯天珠的工艺逐渐失传。
所以,我们说唐以后无至纯,至纯天珠都是断代到唐以前的。
**干布**公主塑像
如果现在请天珠,有人给你说明清时期,那就是给你讲故事骗人,一定要小心。
由此我们得出结论:
象雄时期有天珠,并且很有可能天珠也正是在象雄时期逐步衍生出来至纯工艺。
至纯天珠
西藏出土的象雄时期的天珠
援引某篇报道,该报道大家可自行百度出土天珠的曲踏墓地,位于西藏阿里地区札达县西郊的象泉河南岸一级台地。该墓地的年代距今约1800年左右,根据墓地所处地域、年代及随葬品分析,很有可能是一处古象雄时期富裕阶层的墓地所谓的象雄天珠。
该天珠呈橄榄形,两端截平,有穿孔,长2.85厘米,直径0.5厘米,最大径0.9厘米,孔径0.2厘米。深褐色和乳白色相间纹饰,上下相对有两排乳白色三角形垂叶纹,使中间的褐色部分形成波折纹。两端留有宽度约2.5厘米的褐色带。
李林辉说,曲踏墓地天珠的发现证实了古象雄时期天珠的存在和流行,并将其年代确定为公元2世纪前后,这是迄今为止青藏高原地区发现的具有明确年代的最早的天珠。
出土的象雄时期天珠,典型的措思珠
这里我们可以看到,有史可考有据可依的象雄时期的天珠已经是措思天珠了,措思天珠从工艺上来讲是至纯之母。
所以:象雄时期有天珠,但不是某些商家手上的那种"烧火棍"。
现在商家(国宝帮)流行的"象雄天珠"
某鱼上截取的部分所谓的"象雄天珠",我俗称"烧火棍"。后期我会慢慢更新一些天珠鉴定的知识。
这期只谈事实,不讨论鉴定。
有朱砂也是假的
很多朋友认为有朱砂的珠子就是真的,这是典型误区,因为有些矿采出来就有朱砂,朱砂并不是鉴定至纯的唯一依据。
广式烧火棍
作假的断珠,烧火棍的代表作之一。
劣仿烧火棍,戴着有毒
天珠只有黑白灰,没有五颜六色,切记!切记!红伞伞白杆杆,戴着就要躺棺棺。
以下图为烧火棍典型代表,不一一介绍。
烧火棍1号
烧火棍2号
烧火棍3号
不管是从工艺还是材质,甚至从文献、出土资料上来讲,根本就不存在此类天珠。
当然,这篇文章无疑会得罪相当大一部分利益群体,可能有人又要喷我少识。
首先申明,我不讨论,我只谈事实,玩家自辨。
下面我提几个灵魂问题,请准备入手"烧火棍"的朋友自行思考。
如果说象雄天珠真如商家所言珍贵。问题有五:
1. 为什么出土都找不到类似的象雄天珠,作为一个汉人,你却大量拥有?
2. 象雄天珠如此珍贵,为什么不见藏民佩戴?
3. 藏民会把他们认为最重要的最贵重的东西供佛,请问可以追溯的唐的释迦牟尼佛等身像为什么没有镶嵌所谓的"象雄天珠"?
4. 已知目前存在火供和土埋珠,火供土埋的珠子为什么没有象雄天珠?
5. 大珠商三子,为什么不流转象雄天珠?
吃药
关注我,文玩路上少吃药。