非洲海岸（完）

　　穆斯林打通了非洲大陆陆上的贸易通道的同时，另一个穆斯林文明中心正在印度洋沿岸及其附近海岛上发展。从非洲之角到南延伸到今天的莫桑比克，一连串的贸易城市建立起来了。这些贸易据点联结着阿拉伯、波斯、印度和中国的贸易伙伴。
　　大约1世纪，希腊的旅行者就记载过东非港口的一些故事。但这位记录者并没有指明当地居民是来自阿拉伯半岛还是其他什么地方。从10世纪起，班图人已经占领那里了。13世纪，一连串的城市化的贸易口岸已经在东非海岸繁荣起来。但这些口岸由不同的伊斯兰家族掌管。摩加迪沙、马林迪等城镇出现了用切割过的石头建立的清真寺。贸易往来的繁荣为当地带来了巨额财富，统治者的生活也开始追求腐化的奢侈。
　　13——15世纪，基尔瓦在国际贸易的发展中繁荣起来，在其鼎盛时期大约有30个这类城市分布在这片海岸。一些商品到达海岸后，这些商品一般由非洲人向内地运输。这些商品主要包括印度的纺织品和中国的瓷器。 在13世纪也有一些中国港口出发直接到达非洲的。1417——1431年间还有中国商船直接驶来的船在非洲海岸靠岸的。船队将商品换成象牙、黄金和珍贵木材驶回中国。再后来中国便不再直接发船来直接贸易变成由阿拉伯人和印度商人转运。这个年代正是明朝的郑和下西洋的年代。至于为什么明朝叫停了与海外的贸易，讲到中国的明朝历史再说。
　　斯瓦西里海岸
　　自从伊斯兰教对非洲产生影响以后，非洲文化就不断地与穆斯林文化互相融合。13世纪是伊斯兰教扩展时期，当这种信仰向东传入印度和印度尼西亚地区之后，国家贸易的往来就更加顺畅了，原因是宗教将很多贸易热点地区在信仰上统一起来；只要有穆斯林商人在的地方，就会建起清真寺和宫殿。摩加迪沙的清真寺与1238年修建，出资修建的人自称来自波斯移民的后代，目的就是说明其地位正统以及合法化。在这些商贸口岸及与商品交易相关的人员，皈依穆斯林的比较多，原因是为了更好地做商贸，但东非的大部沿海居民甚至包括城镇中的人，还在保持着自己的生活习惯和信仰。
　　非洲本土的文化在整个中部地区仍然很强大。斯瓦西里语言本质上是包含了大量阿拉伯语与词汇的班图语，尽管很多词汇直到16世纪才被引进。这种语言在13世纪前一直用一种阿拉伯文字书写，一些传统家族可以用阿拉伯语交谈。当地人没有与阿拉伯人发生紧密接触的人，几乎是无法掌握这种语言的，这也是伊斯兰教推广的不顺利的一个原因。
　　到了1500年前后，葡萄牙人到达这片海岸，斯瓦西里文化被推广开来。基尔瓦也不再是居于主导地位的城市了。贸易中心开始向肯尼亚海岸的马林迪和蒙芭莎地区转移。登录非洲海岸后葡萄牙人入侵基尔瓦和蒙芭莎成为了统治者，他们依靠在莫桑比克的据点和对苏发拉的控制将大部分黄金贸易掌握在手中，但葡萄牙人与1592年在蒙芭莎的耶稣堡建立了新的前哨，但也没有控制斯瓦西里海岸的贸易。
　　点赞和分享是一种高尚美德。感谢阅读