乡土桐城游碾玉峡

　　游碾玉峡
　　文|陈所巨
　　缝隙里有些声音，瓮瓮而鸣。山的缝隙叫峡谷，这峡谷太逼仄，太幽深，那形状就像一个巨大而幽深的碾槽。碧透的水流似玉，在进入那碾槽之后就被碾碎了，碾成白色的粉末和跳珠。碾玉峡，对于这山峡来说，是个形象而恰切的名字。
　　峡谷两边皆陡峭的石壁，壁上悬生着藤萝杂树，荫翳蔽日。右侧石壁的一处突起的巉岩上有一亭，未见名字，询问山民亦不知。无名更好，无名就多了一份猜测与想象。＂观瀑＂、＂临峡＂都太普通，＂闻玉＂如何？瓮瓮然闻碾玉之声，就叫＂闻玉＂吧！
　　亭的左上方的石壁上，全文刻有刘大櫆先生的《游碾玉峡记》，刘先生乃桐城闻人，桐城派重要作家之一。同样的桐城闻人、桐城派重要作家，曾经在皇帝身边当过文学顾问，后来又出任礼部侍郎的方苞曾推介曰：＂如苞何足算哉，邑子刘生乃国士耳！＂方苞的文章《左忠毅公轶事》、《狱中杂记》选在中学语文课本上，也就是说，凡读过中学的人，没有不知道方苞的。连方苞都称其为＂国士＂，足见大櫆先生文章的惊人之处。刘先生为人为文皆潇洒，只是仕途不济，乡试屡屡不中，一生最大的官，也只做到黟县教谕。这在当时冠盖满京华、寻常陌巷随处可见进士第的桐城，实属奇怪。但也正因为如此，才增添和保留了他的灵气与才华，进而奠定了他在桐城文派中的重要位置。刘大櫆游碾玉峡当在二百多年以前。峡谷依然，水声依然，而今我又来了，那二百多年的时光究竟改变了些什么？大櫆先生＂与二三子扪萝涉险，相扳联以下＂，又＂引觞而酌，既醉，瞪目相向，恍惚自以为仙人也＂。我未带得酒来，却也有着飘飘欲仙的感觉，是什么让我陶醉？心清清的，静静的，似乎又是恍惚的，是时光认同了我，还是峡谷认同了我？
　　沿峡谷上行百余步，地势稍平，谷已成溪，丛生着菖蒲水蓼。左侧柳丛中有一野墅。斜墙坡顶，却是别致。墅为两层，小轩畅厅，该是极好的品茶饮酒处。然而却闲置着，空空然陡见四壁。墅亦无名，莫非也是留给游人一份猜测与想象罢。亭既名之曰＂闻玉＂，墅叫＂置玉＂、＂留玉＂如何？不，还是＂等玉＂的好。人生总有一份等待，而等待总是美好的。
　　不知那墅的所在，是否当年大櫆先生的＂引觞而酌＂之地？
　　走近那峡的中心，鬼斧神工的碾槽便显出翻天覆地的惊心动魄。可怜那水，亦可以说可怜那玉，就在那碾槽中粉身碎骨了。声嘈嘈然，瓮瓮然，隆隆然。那是一种旷世的酷刑，还是某种不由分说的再造。水是能改变一切的，山也思量着以峡谷的方式改变那水。＂改变＂无疑是一个不知不觉存在着的惊人的词汇。我想着其他一些东西，譬如社会、人生，抑或历史……假如我置身其中，我会呐喊吗？我是认同，还是拒绝？
　　音乐从缝隙中逸出来。水和石头的音乐，筋骨和血脉的音乐，或者二百多年前，大櫆先生来碾玉峡＂引觞而酌＂那酒所点燃的灵性的音乐。当然，实实在在的当是我被水和石头的悲壮所激发的生命的音乐了。山与水的生命近乎永恒，我却是短暂的，短暂得你几乎来不及回忆！回忆是一种功夫，想象是一种功夫，那深深窄窄庞大的碾槽中的苦刑和再造更是一种功夫！世事无常，总归让你把持不住，而你却无时无刻不在把持着，这就是痛苦！大櫆先生喝了一坛酒就走了，我站在这里，在山的缝隙里，像一粒细小的铁屑，被强大的山的磁场吸附。我不能改变山，难道不能改变自己吗！
　　金黄的雨点落下，是两侧山崖上野杏树上熟透的杏子。杏子纷纷到峡谷里来，也是想要寻找一种特别的感觉么？山不动水动，我不动风动……