德昂族是《中国民族体育》摄制组来云南继佤、傣、拉祜、怒、傈僳、哈尼、纳西等拍摄的第八个民族。1998年12月8日，在结束了怒江之畔怒与傈僳族专题的拍摄后，剧组顺着怒江回返到六库，之后经过保山于当晚抵达德宏傣族景颇族自治州首府芒市。 怒江风光（摄影：冯赣勇） 12月9日一早，记者随《中国民族体育》摄制组离开下榻的芒市宾馆，前往云南省德宏州三台山乡的一个德昂族村寨，探秘拍摄古老茶农德昂族民间歌舞体育活动。 怒江六库大桥留影（摄影：郭刚） 随行的德宏州芒市宣传部的同志介绍说，在我们西南广袤的高山深箐中生活的德昂族有着古老文化，而今却居住分散人数不多。德昂族也是中国历史悠久的古老民族之一，其渊源于中国古代的＂濮人＂。 德昂族村寨之一（摄影：冯赣勇） 相传德昂族祖先是由天界上一棵茶树的叶子飘落大地后演变而来，这当然具有某种神话的色彩；但是这个民族自古享有＂古老茶农＂的美誉，可就足以说明了德昂族人民与茶叶的历史关系紧密相连。＂德昂＂含有＂山崖、崖洞＂的意思，以前，这个民族曾被称为＂崩龙＂族，1985年9月才正式更名为德昂族。 三台山村寨之二（摄影：冯赣勇） 以农耕文化为特征的德昂族人民，用他们的勤劳和智慧谱写了民族农业经济发展的历史篇章。同时，来源于劳动与生活创造出的众多具有浓郁生活乡土气息的传统文体娱乐活动，还为他们的生活增添了无穷的乐趣。 德昂族打鼓青年（摄影：冯赣勇） 在三台山乡德昂族村寨，我们首先从《象脚鼓舞》开启了拍摄。《象脚鼓舞》是一种融健身与娱乐相结合的舞蹈，在中国云南省的德昂族、傣族、景颇族、阿昌族等一些少数民族中都很流行，但是各民族不论使用的象脚鼓，还是舞蹈的动作却都不尽相同。 《象脚鼓舞》表演（摄影：冯赣勇） 三台山村寨的德昂族象脚鼓舞具有自己民族的鲜明特色，其使用的鼓长约１米左右，属于中号象脚鼓，鼓上配有色彩鲜艳的布条装饰。表演时舞者舞步扎实稳重，动作大起大落；虽然粗犷豪放，刚劲有力，但是，却不乏其柔美和抒展。 德昂族祖孙两代（摄影：冯赣勇） 德昂族的象脚鼓舞还必须有芒镲、铜锣等打击乐的配合伴奏，打镲的人也要参加伴舞。在打击乐的伴奏下，手拍象脚鼓的演员，单人或双人翩翩起舞。伴奏的人在做转鼓和掖吸腿跳等动作时，打镲的人要在鼓前伴奏。在象脚鼓舞的表演中，通常好的敲鼓人与打镲伴奏者都配合得相得益彰；十分默契，每个动作的展现，举手投足之间，都好似心领神会一般，因此给人一种赏心悦目之感。 齐聚村寨小广场（摄影：冯赣勇） 在三台山村寨拍摄时，我们正赶上寨子里为整修一座寺庙举行开工仪式，附近几个寨子的乡民都从四面八方赶来了，小小的村寨里好似过节一样热闹。象脚鼓手们都身穿节日盛装，云集在村寨寺庙前的一个小广场上。他们既是领舞人，也是伴舞者。在热烈欢腾的气氛中，他们尽情狂舞，从而抒发他们心中的喜悦。蓝天白云下的德昂族山寨，经常会看到摔跤玩耍的孩子们，但是成人们所喜爱的却是各种传统民间武术运动，像《刀术》、《棍术》以及双节棍等项目都是德昂人在劳动闲暇或传统节日中时常表演的。这些项目与传统武术有不同之处，它们是武术与舞蹈相结合的产物。据说，这些项目的套路大多为德昂族先人的祖传。表演时动作优美流畅，既强健了体魄又带来了身心的愉悦。 《棍术》表演（摄影：冯赣勇） 在三台山，我们还看到了德昂族的民间武术之一的《刀术》运动。虽说称其为《刀术》，但他们却用自制的木质双刀进行表演。这项运动同双节棍一样，也是单人的演练。其表演的套路虽然与双节棍有异曲同工之妙，但是，也不乏有其技巧灵活与刚柔并济的雄健特点。从双刀术的表演，可以看出德昂人对民间武术发展的不断追求和热爱。《棍术》也是德昂人经常进行的一项传统体育项目之一，虽说是一项老少皆宜的运动，但是，具有一定功力的德昂老人却让青年人不敢小看。棍术表演时，表演者先是徒手上场打一套花拳热身，继而接过木棍耍将起来。动作潇洒自如，一招一式，有板有眼。时而飞腿屈膝，时而闪转腾挪，那矫健的身姿真可谓老当益壮不减当年。 《扭棍》表演（摄影：冯赣勇） 德昂族的民间体育活动开展得十分普遍，有的项目不仅器械简单，而且活动起来也很易行。比如《扭棍》这项活动就深受德昂人的喜爱。它的起源来自德昂族人民的生产实践。德昂人大多习惯用圆圆的竹棍当做挑东西的扁担。而这挑担的竹子却逐渐演变成了一种民间体育活动的器械，从而创造了《扭棍》这项活动的开展。也许是盛产竹子的原因，在云南像景颇、傈僳、怒族等众多的少数民族中大都有《扭棍》的比赛。德昂族青年经常利用闲暇时间，进行二人扭棍对垒的打擂比赛。比赛时，二人分别攥住竹子的两端，各自朝着相反的方向用力扭转。谁能攥住竹子的一头，并连续转动，使对方攥不牢竹棍的另一端者即为胜利。这项运动不仅是对人腕力大小的挑战，更是对人意志和韧性的考验。在扭棍的竞技中，两个选手势均力敌的相持场面经常是屡见不鲜。 记者与村寨小和尚（摄影：胡晓飞） 德昂族同其他的一些少数民族一样也有《打弹弓》的传统体育活动，它广泛受到德昂人的喜爱。虽然，德昂族的＂打弹弓＂用的弓也是用竹板制成，弹丸却是用黄泥揉成直径１.５公分的泥弹，而且，他们还喜欢用竹娄装弹丸。德昂族的打弹弓同其他民族不同，具有多种实用和娱乐功能。一是在夜晚，每当孩子哭闹时，德昂人用打弹弓的方式，在家门口射向黑色的夜空中驱鬼除邪；二是把打弹弓作为狩猎的一种方式之一；三是进行娱乐竞技比赛。而且，经常是几个青年人在一起相互切磋打弹弓的技艺，比试谁打得准；谁射得远。 三台山乡民之一（摄影：冯赣勇） 德昂族的服饰很有民族特点，它也是体现德昂族古朴文化的一个组成部分。一般男子头缠黑白两色的头帕，戴大耳坠、银项圈，身穿蓝或黑色的圆领大襟衫，裤子较短，肥阔宽大，中青年人上身还有鲜艳的装饰彩带。 三台山乡民之二（摄影：冯赣勇） 女子大多剃光头，缠黑布头帕，穿紧身对襟上衣，下穿长筒裙，扎藤篾腰箍，上面织有深红色横带；有的穿颜色红黑相间的筒裙；有的穿镶有４条白带的筒裙，白带中间以５寸宽的红布装饰。如今的德昂族山寨里，有的女子已经时兴现代时尚，留起了长发。德昂族妇女人人会织布，历史悠久的手工织布工艺至今仍然是她们的一项主要家庭副业产品。 记者与乡民交流（摄影：胡晓飞） 在德昂族的传统古朴文化生活中，茶叶占有举足轻重的地位。它除了有一段与德昂族发展历史相关的神话传说的渊源外；在德昂族的社会生活中还有着广泛的实际用途。探亲访友，茶叶是见面礼；男婚女嫁，茶叶是头号财礼；邀请亲友做客，先送一包茶叶，就像今天社会生活中的请柬一样，显得十分庄重。每当婚丧嫁娶，送礼人如果不送茶叶只送钱物，就会被认为不懂事理，甚至把事情办坏。可见茶叶在德昂人心中的位置是多么重要。 德昂族三台山乡茶山景色 德昂族是一个跨境而居的民族，半个世纪以来，中国境内的德昂族的历史翻开了崭新的一页，民族的优秀文化得到了光大和发扬。＂古老的茶农＂不再只有梦想，他们正在不断播种着追求和希望，永远向着光明迈进，前进之路势不可挡。（图文：冯赣勇）