香港和深圳香火很旺的车公庙，竟然是为了纪念这位江西人

　　在香港、深圳繁华的都市中，我们经常可以看到很多充满野性乡土的地名。这样的地名，背后往往有着故事。
　　深圳车公庙地铁站
　　就比如 ＂车公庙＂ ，在深圳相信不少人第一时间都会想起深圳CBD的那些高楼大厦，同时也有不少人会问： ＂车公庙的庙呢？＂
　　香港沙田车公庙
　　香港沙田车公庙
　　而在香港， ＂车公庙＂ 不仅是地名（地铁站名），还有着真正的 ＂庙＂ ，甚至那是一种神圣的存在！
　　从字面意思可知，这个 ＂车公庙＂ 是为了纪念 ＂车公＂ 。那么， 这个＂车公＂又是何方神圣？
　　江西籍将军，忠勇车公
　　沙田车公庙的车公像
　　《九约竹枝词》中写道 ＂车公庙畔水洋洋，径口林深草木荒；共说神灵多庇佑，五更钟响即焚香。＂ 可见香火之旺盛。
　　车公庙内供奉的神像 图：Flickr
　　香港的＂仙＂文化浓厚，庙宇也很多，供奉所及，有天后娘娘、黄大仙、洪圣爷、大王爷、北帝、谭公、鲁班、城隍、关圣帝君、三山国王等，而与香港历史关系最密切的神灵，应该是 车公 和 侯王 。
　　所谓 ＂侯王＂ 据说是南宋末年的 国舅爷杨亮节 ，是杨淑妃（后封皇太后）的弟弟，即宋端宗（赵昰）的舅父。
　　而 车公大元帅 则是他麾下的一员猛将。
　　车公 ，又名 ＂车恭＂ ，籍贯 江西南昌五福 ，少年时就立志报效国家，勤苦习文练武，＂六韬三略无所不通，武艺特强＂，被钦点为武状元，封为龙虎将军，后因勘平江南之乱有功，被封为大元帅。
　　赵昺像
　　后来，蒙古大军压境，长驱而入，势如破竹，宋军无法抵抗，节节败退。宋帝（帝昰、帝昺）在左丞相陆秀夫和武将车公护驾下，一路南逃来此。
　　在随宋帝辗转的过程中，车将军不幸染病身亡，新安一带的居民视车公为忠义的化身，将他奉为神明，修建庙宇祭拜。
　　相关史籍记载，车公不仅忠勇护主，而且医术了得，据说他所到之处，疫症尽皆消除。
　　到了明末崇祯年间，新界各地突然疫症流行，当时因医学尚未昌明，人们不知是何种疫症。
　　后来乡人研究史书及县志，发现宋朝有位车大元帅，不但平贼有功，所到之处，疫症亦立刻停止，因此请人塑了车大元帅的塑像，建车公庙，以镇压疫症。
　　庙成之日，疫症即不流行。除此之外，还有风水等多种传闻与说法。
　　蚝涌车公古庙
　　蚝涌车公古庙
　　目前香港有三个有名的车公庙，分别是 元朗横洲二圣宫、西贡蚝涌车公古庙 ，以及 沙田车公庙 。其中西贡的那座是最早纪念车公的庙宇。
　　深圳原来有好几座车公庙，其中下沙和东门老街的车公庙规模较大 ，后来都未保留下来，其中有一座在＂七七事变＂后被日本人拆毁。
　　1866年新安县全图中的车公庙
　　如今的深圳几乎已经没有了 车公信仰， ＂车公庙＂对新一代深圳人来说最显著的标签就是＂换乘站＂，也是美食、时尚聚集地。
　　车公庙里的＂车公信仰＂
　　车公诞
　　据嘉庆《新安县志》记载：车公庙在的时候，这里的本地村民，也都会在那里烧香祈福，祈求风调雨顺、家庭兴旺。
　　嘉庆二十四年（1819）《新安县志》
　　车公诞
　　车公诞
　　现如今，香港的西贡蚝涌和新界沙田，车公庙依然香火鼎盛。每年逢年初二，就是 车公的诞辰日 ，简称 ＂车公诞＂ 。
　　车公诞
　　每到这一天，车公庙人山人海，祭拜车公俨然已经成了当地人的一种信仰。这种信仰甚至丝毫不会差于对天后、黄大仙、谭公等神仙崇拜。
　　深圳车公庙地铁站车公新形象
　　现在在广东很多地方都能见到祭拜车公的身影，除了车公，还有关公、康公、江西文天祥等等。
　　这种信仰的力量是无穷的，它保持着对神明的敬畏，它寄托着对美好的期盼，更凝结着对古老文化的坚守与传承，这种信仰是中国人的精神信仰。
　　一年从祭拜中开始，正是这古老的习俗，让当地在历史的流转中保留了一份质朴真切的美好。
　　这让我想起了我们 江西人信仰的许真君 ，每每看到 万寿宫 里前往祭拜的人络绎不绝，心中自然都会对这种神圣肃然起敬。
　　万寿宫里的许真君，车公庙里的车公 ，都是我们在平行生活里对美好向往与致敬，更是精神世界里祖祖辈辈传承的最坚实的希冀。
　　深圳车公庙地铁站的车公
　　这就是＂车公庙＂为什么叫＂车公庙＂，也是为什么说＂纪念的是一位江西籍的将军＂。
　　同时，它也不完全只是一座建筑，它甚至可以上升与精神信仰层面。它留存于世的也不仅仅是那已过千年的故事，还有留给一代又一代当地人骨子里的＂忠勇＂与＂奋进＂。
　　下次有机会路过车公庙的时候，我想你肯定会知道，为什么会叫 ＂车公庙＂ ，这其中又有什么故事。当然，这些故事与我们江西并无太多关系，但这些似乎也不太重要了。
　　深圳地铁车公庙站
　　香港地铁车公庙站
　　只是，知道了这些，下次到了香港，你也可以去车公庙看看，那里的车公一定 ＂双手握剑，带鞘立于身前，目光深邃，直欲看透世情众生。＂
　　或许你也可以求得一个＂转运＂风车： 『到车公庙买风车转运』
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