扒一扒羌族的婚礼习俗

　　羌族，源于古羌，一个悠久而古老的民族，绵延千年而存在，被誉为中国文化的活化石 。羌族自称＂尔玛＂或＂尔咩＂，因为习惯把村寨住房建在河谷或山腰的比较高的位置，被称为＂云朵上的民族＂。目前主要分布在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县、松潘、黑水等县以及绵阳市的北川羌族自治县，其余散居于四川省甘孜藏族自治州的丹巴县、绵阳市的平武县以及贵州省铜仁地区的江口县和石阡县。大多数羌族聚居于高山或半山地带，少数分布在公路沿线各城镇附近，与藏、汉、回等族人民杂居。（注：以上分布资料源自百度百科）
　　从地图上看，从汶川朝东南走是成都平原，为汉族聚居区。从汶川朝西朝北走，是藏族聚居区。长期以来， 羌族处在汉文化与藏文化的交汇区 ，在两大势力冲突的最前沿，古时饱受战争之苦。但这种客观环境也促成了民族融合、文化交流。
　　羌族文化有许多特色之处，最有名的是其建筑文化，但最吸引我的还是婚俗文化，因为我曾有幸参加过一次纯正的羌族婚礼。
　　桃坪羌寨
　　由于受汉文化影响，传统的羌族婚俗表现出明显的儒家文化痕迹，例如父母包办、指腹为婚、亲上亲等。但是其婚俗也有自游牧民族时期继承而来的独特之处，比如抢婚。抢婚，是男方求亲不成，将女方抢回强行成婚，如之后女方同意嫁到男家，五天后由男方父母背上礼物去女方家求亲，再补办婚礼。若女方不允，成婚后可偷跑回家。抢婚是古羌人游牧游牧时期婚姻形式的遗留。随着现代社会法制化进展，目前已经看不到抢婚这种形式。
　　社会的发展推动了婚俗礼仪的发展。羌族婚俗中许多腐朽、糟粕制度如包办婚姻已经被抛弃，优秀的部分保留了下来，继续传承。因为我曾有幸参加过羌族婚礼，所以可以大致介绍下流程。
　　结亲双方或为自由恋爱，或是长辈介绍，总之是自由自愿的婚姻。父母充分尊重子女自己的意愿。恋爱双方认为时机合适，会告诉父母，由双方父母商议操办婚礼。双方就结婚意愿达成一致，则开始第一程序—— 提亲 。
　　＂提亲＂，男方会请＂红爷＂（媒人）分两次，带头道和二道＂手情＂（即带点心、饼子和挂面等礼物）去女方提亲以及请生辰八字。一旦男女双方的八字相合。女方会请本家和＂红爷＂商量 ＂吃小酒 ＂(订婚)的日子，然后择期订婚。
　　双方各种条件达成，可以成婚，就请＂红爷＂去女方商定婚期，叫＂ 吃大酒 ＂。届时男方会拿酒、肉、鱼、鸡等礼物，以及给女方买的金银首饰、穿戴之物等彩礼。
　　在举行婚礼的前几天，男女双方会邀请寨中的亲戚朋友邻居帮忙，喝＂ 开笼酒 ’，商定每个人负责的事项。
　　在婚礼的前一天晚上，会举行隆重的＂花夜＂，来庆祝男的娶妻，女的出嫁。晚上，寨子礼堂里灯火通明，中间摆着桌子，周围摆设条凳，桌上放有酒水饮料和坚果、水果、糖果等。＂花夜＂开始，新郎新娘双方及亲朋入席，开始相互对歌，表达对父母的感恩和对今后生活的向往。
　　花夜
　　＂花夜＂的第二天是出嫁的日子，接亲和汉族婚礼有类似之处。男方由新郎的叔辈、同辈、小辈组成由20多个人组成接亲队，一个父母双全的男孩子背＂手情＂(模、肉、酒、蜡、布等)，一路吹着唢呐，到女方家结亲。女方家人穿戴整齐站在门口迎客，每个男方亲友都被带上羌红，喝一杯迎亲酒。并且，女方亲友会在门上堵着要钱，男方要给钱，叫＂拿钱＂，女方一次一次地要，男方一次一次地给，等女方满意了就打开门让男方进去。
　　接亲
　　接亲
　　之后，一对父母双全的姑娘将新娘扶到神龛前，新娘向神灵、母舅、父母一一拜别，众母舅向新娘撒米，祝愿她一生吃不完用不尽。男方亲友则逐个向新人献上羌红及祝福。拜毕转向大门，新娘的女性长辈会叮嘱:＂千万不要回头看，规规矩矩走出去＂。
　　接亲
　　行至到新郎家，新郎会在楼上或大门里用生米打新娘，两名伴娘扶着新娘踩烂一个倒扣在门槛上的碗后进门，以示退煞。然后一对新人在男方神龛前行拜礼。礼毕，开始宴请宾客。夜间，点起火堆、备好烤肉、咂酒等，众人围成圈唱起歌跳起 ＂莎朗 ＂，庆祝婚礼圆满成功。
　　莎朗（羌族锅庄）
　　羌族的婚礼常常是整个寨子的参与。所有认识的、不认识的都在一起唱啊跳啊吃啊喝啊，笑脸对着笑脸，拉近人与人之间的距离，将整个寨子团结力凝聚到顶点。在这样一次次地婚礼中，整个寨子没有陌生人，每个人都是亲朋好友。就算是平常有些仇怨，也在一杯杯的喜酒中、一首首的山歌中、一段段的＂莎朗＂中化解。这种传统婚俗仪式使得整个婚礼充满生动感，充满人情味。这是城市婚礼仪式所做不到的。
　　在当今社会愈发日新月异的今天，希望在开创新鲜事物的同时，这些传统的美好的习俗能继续长久保留下去。