＂正月十五闹元宵，欢庆锣鼓使劲敲，敲得狮子大抖毛，敲得旱船街上漂，爷爷乐得抬花轿，姑姑扭着踩高跷，我拍巴掌奶奶笑，放声高唱丰收谣。＂一个＂闹＂字，道出了元宵节的欢腾、热烈，也道出了元宵节与其他节日的不同之处。 在政和，元宵佳节，县城的大街小巷张灯结彩，踩街和舞龙、猜谜、游花灯、下象棋……汇聚在一起，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，游人摩肩接踵，热闹非常。 昔日我印象深刻的要数铁山镇的闹元宵。当地闹元宵的队伍有数百人甚至更多。队伍一般由八个方阵组成：排在队伍最前面的是负责开路的＂硝铳＂方阵。＂硝铳＂是砂铸的一种铳，呈喇叭状，最下端开有小口，下面套上一根木棒，方阵里的队员每人肩背一个小布包，里面放着小包装的火药和一段段导火线。放＂硝铳＂时，他们会先拿出一根导火线放入＂硝铳＂下端的开口处，留一点在外面，然后拿出一小包火药从＂硝铳＂上端的喇叭状开口处倒入，再用大小适中的小木棒伸入＂硝铳＂上端的开口处把火药捣实杵紧，最好拿一根香线点燃露在外面的导火索，马上将＂硝铳＂举过头顶，只听见＂砰＂的一声巨响，响声响彻街道，人们就知道闹元宵的方阵来了。 第二个方阵是匾牌方阵。由两人举着写有＂肃静＂＂回避＂的牌匾。 第三个方阵是由小孩们组成的牙旗方阵。牙旗由各家各户把绸缎的被面剪成三角形，三角形旗面的长直角边缝制旗套，插入旗杆，斜边缝上一排白色的小三角形，远看就像牙状，赤橙黄绿青蓝紫的牙旗，煞是好看。 第四个方阵是香炉方阵。由四个男人抬着一个大香炉，香炉还套在一个木制的亭子里，乡民们叫它＂香亭＂。这个香亭的木雕精致，不仅有彩绘，还会刻上诸如＂八仙过海＂的故事小雕像群。 第五个方阵是祠堂、庙宇里供奉的神明——福建招讨使张谨的偏将郭荣，神明也是放在一个雕工精致的轿子里，由两个人抬着，他们在行进的过程中会把抬神明的动作演绎得像舞蹈一样，有规定的步伐，很有观赏性。 第六个方阵是乐队方阵。一支由纯铁山村农民手拿锣、鈸、鼓、镪、镲等器具组成锣鼓队的激情表演博得满街喝彩，雄壮喧腾的节奏，响彻云霄。很难想象这气势豪放、刚劲激昂的演艺出自整天和锄头打交道的农民之手，锣鼓的威风，振奋起农民的高昂士气，敲击出农民的豪情壮志，全新展示富裕后的农民丰富的精神文化生活。另一支是女子西洋乐队。这支西洋乐队分为打击乐队和铜管乐队两支队伍，军鼓、萨克斯、长号、短号、太阳号……这些在高雅音乐会上才能见到的西洋乐器，如今在铁山村这些妇女手中已运用自如。乐声时而细腻婉转，时而清新悠扬，时而慷慨激进，时而优美欢快。 第七个方阵是舞龙方阵，龙头有眼、鼻、嘴、舌、角、须，形象逼真，龙身用竹扎成圆龙状，节节相连，外面覆罩画有龙鳞的巨幅红布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距约莫有十数来丈长，龙尾翘上，能左右摇摆。龙前由一人持竿领前，竿顶竖一巨球，作为引导。舞龙灯的人们一般头扎毛巾，脚穿运动鞋，扎腰束腿。在舞龙灯时，巨球前后左右四周摇摆，龙首作抢球状，随着龙头的动作，舞龙的人们扭、挥、仰、俯、跑和跳，引起龙身游走飞动。舞出诸如＂黄龙下海，金龙抱柱，二龙抢宝，老龙翻身，金龙过海……＂等精彩动作，场面热热闹闹生气勃勃。 第八个方阵是烛桥灯方阵。烛桥灯集剪纸、贴花、裱糊、制作技艺为一体。每块杉木板约长2米，宽0.2米，板上固定精巧别致的四盏四方斗形纸灯，也有八角形或者鼓形，内燃红烛，板板相串，连接成＂桥＂，有几百米长。它在山乡田野间行走，逶迤蜿蜒，远看像是一座灯的桥，所以称它为＂烛桥灯＂，亦称＂板凳龙＂。由于联接的木插销是活动的，虽然庞大无比，操作起来十分灵便。灯上写着诸如＂风调雨顺＂＂新春大发＂＂迎祥纳福＂＂梅兰竹菊＂＂人丁兴旺＂＂五谷丰登＂＂六畜兴旺＂＂万事如意＂等词语。 每当闹元宵的队伍经过镇里的街道，每一家店面的店主都会出门燃放鞭炮，这时候，整个街道硝烟弥漫，鞭炮声震耳欲聋。当闹元宵的队伍经过乡村的人家门口时，家家户户都会出来接神，会提前在厅厝里燃好＂香线＂，而后拿着鞭炮和＂香线＂在路边等候闹元宵的队伍到来。等到＂香亭＂方阵到来时，就开始燃放鞭炮，神明方阵到来时，就拿着＂香线＂弯腰祭拜，同时还要将自己手中的＂香线＂拿几根和神明前面捧香炉的那个人手中的＂香线＂交换一下，拿回厅厝或者厨房插上，老人们说会保平安。闹元宵的队伍踩街结束后，神明回到祠堂或者庙宇，家家户户又要挑上鸡、猪头、果品等祭品去祠堂或者庙宇祭拜供奉，祈祷全家人身体健康，财源广进，阖家幸福。 八个方阵闹元宵成了铁山村每年中最热闹的活动，它不仅寄托着劳动人民祈求吉祥平安、人寿年丰、驱邪灭灾的愿望，还兼备联络乡亲、和睦邻里、互访互帮、山民团结的精神。每一个来看闹元宵的人，都会感到自己是站在一个遥远时代的梦境里，被一种民间原始的力量和美感所震撼。 【来源：闽北日报】