从武当山回来，入住宜昌，第二天早上再从宜昌出发到神农。兴许是累了，一路没人说话，只有几个孩子在偶尔敲打几个零散的音符。也许是积蓄元气，为下一站更艰苦的行程做准备。想起明天一大早又要坐上几个小时的车子就一身的不自在。但为了心中那点对神农架迫切的向往，再鼓励自己一次，一定坚持到底。 这次行程，车子离开宜昌没多久，就开始行进在蜿蜒曲折的山道上。两旁都是喀斯特地形的山峰，奇形怪状，危峰罗列，每座山峰都有自己的外貌特点，有自己的个性，仿佛是上帝赋予给它们的一条条生命。沿着209国道，车子在崇山峻岭中行驶，走过了一山又一山，碾过了一水又一水，就是走不出山的童话。＂峡里谁知有人事，世中遥望空无山。＂，在山水的重复中，我们像井底之蛙一样，多希望一下豁然开朗，来到一片开阔的地方，但越往前走，＂井＂越来越深，仿佛来到另外一个世外桃源。 王昭君的故乡就在眼前，我们一直在心里翻阅着她一生的传奇，经过后人多少年的精心雕琢，王昭君似乎是人们崇拜的一个女神了。她的美貌，她的修养，她的大气，她的崇高的人格，越是完美无暇。但在塞外的王昭君到底是一个什么样的英雄，无非是一个女人而已，为了自己心中那点追求而勇敢付出的女人罢了。文人就喜欢用自己独特的个性来给万物套上自己的思想。古代四大美女中也只有她配是英雄人物。一个不出名的山村，一个传奇的人物，这个地方就多了一份灵气。因为＂人杰地灵＂嘛。 神农架脚下的小镇叫＂木鱼＂，街道狭窄，处在大山之中，人气却非常旺，游客也很多，但看不到外国的游客，想必是中国的神秘之谷，只有国人享受到这样的特权。比起武当山的山路来说，神农的路还算开阔。车子在山中来回穿梭了半个多小时才到神农谷，那是神农的了望口，从那里可以一窥远处美丽的山色。这里的空气特别透明，在山脚还感觉很热，可是到了山顶上，冷气袭人。忽然想起了＂高处不胜寒，起舞弄清影。＂的诗句来。连忙穿上长衬衫。像是到了深秋时节。 环顾四方，远处高低各不同的山峰静静地屹立在那里，没有云雾的面纱，清澈透底，把山看作是一座盛满水的天湖，山的影子倒影在湖水里，湖面上偶尔泛起微波，那是山风的慰问。与其说是在天上，还不如说是在峰的顶上，缭绕了几片清纯的云儿。它把俏丽的影子投在山峰的顶端，让人误解为山峰上的草甸颜色是那么深沉。云就在峰上，峰也小心翼翼地拖着云的轻纱。仰望着天，离我们很近，也很透明，连我们讲话的声音也被陪衬得响亮而清晰。看看远处一直对望的神农顶，神秘而又神奇，至今还没人上去，留给后代一块珍贵的处女地吧。神农和武当都属于大巴山系，完全可以说是背靠着背的两兄弟，共同撑起＂华中屋脊＂ 的誉名。 立在峰顶，俯视四野，万千的景象尽收眼底。神农顶上，岩石裸露，石林耸立，不见树木，唯有苔藓、蕨类植物毫无怨言地铺在地上，一片原始洪荒的感觉。但是在山腰，无论是陡峭的南坡，还是略微缓和的北坡，在那松软的草甸上都很明显地有三个层次，箭竹林带一坡一坡地连成一块，排列是那么有序。冷杉林带，苍翠欲滴，耸天而立。艳丽的杜鹃林带，一簇一簇地依偎在冷杉的怀抱里，花色冷艳，娇态媚人。山上不起眼的一株小草，也有可能在这里生活几十年甚至上百年。只因为它是一株小草，无论它的身世多么诱人，还是很少人去对它投去过多敬佩的目光。 在野人出没的原始森林，只能挨着边缘用自己浅浅的耳廓来感觉，虽然导游依着科学家的分析，野人的可能都是什么情况下，而能生存到现在。而我却一直不相信野人是这样的来历。如果是秦朝的时候逃跑的苦力，直到现在，他们繁衍着他们的后代？也许人，当长期处在一种特定的环境下，要去适应，一切都要改变，变成了与人接近的一种＂怪人＂吧。都说看到，而没去接触过，是真是假，猜测而已。在那厚厚的树叶上，在那树藤相互交叉的森林里，会有鸟叫，会有虫子飞，还会有动物跳，为什么不试图从它们的迹象中弄明白，林里到底有什么？蝴蝶应该看到过，猴子应该交往过，鸟儿应该俯视到，只有人类，聪明的人类，局外的，充满智慧的猜测。 导游说，曾经有一位考古的专家为了弄清楚野人，给世界一个奇迹的宣告，他住在神农，头发也养得长长的，也学着野人在树与树之间攀爬，也学野人摘果子吃，是否和野人有了共同的爱好，野人就会林中跑出来和他交朋友。答案还在森林里藏着，要在多少年以后，也许，不会很远，当地球上最后一片绿色将要消失的时候，野人总要现身与世人见上一面。但我终是不希望所谓的学者用价钱来买野人出山。一根头发多少钱，一个足迹多少元，那也是安慰大家的话。还是让这个秘密藏着吧，等你揭穿野人的时候，我们的家园也将不成家。也许就像从古墓里走出的文物一样，当隔离多年和现代人见面的时候，也是它们完全从地球上消失的时间。野人一直存在，也让人类有一个没有尽头的向往。野人，它们的想法是什么呢，它们不知道外面的世界是花花绿绿的吗？他们不知道天上像鸟一样的东西是飞机吗？……，它们也在思考很多问题，它们走不出那狭小的世界，也许是因为它们觉得战胜不了外面的困难，或许，那外面生活着的是许许多多比它们还奇怪的怪物。 在神农生活着金丝猴，猜想，只要顺着车子窗户望去，都会看到一只只活泼、可爱的金丝猴，实际上，一只也没看到，直到救助站里看到几只，也只有从那几只的外貌来总结出金丝猴家族的整个特征。我喜欢，它们棕红色的毛发，它们那乖巧的脸蛋，，那一双双机敏的小眼睛时刻没有停止过，我们看它们，它们也看我们，互相欣赏，有时人类真把自己当作地球上比较出色的动物一样，和动物们换位感觉呢？在武当山下山的公路上，出其不意地出现几只金丝猴，似乎像一家人，大的抱着小的，疑惑地站在路边的草地上，难忘的一顺是预想不到的幸福，希望神农到处都是金丝猴，和我们游人一起看风景，一起玩耍，谁知道，可怜的，只在救助站孤独地生活着几只，不能不说是遗憾。 就这样，还有许多没明白的疑问，就离开神农踏上返回的路程。神农地区居住着土家族，一路看来，没有特别的变化，房子也渐渐融入汉族的建筑结构中，为了恢复，为了让游人看到土家族的风俗，只在天生桥那里看了看土家族曾经的家园，都是重新加工过。无论怎么加入其它地方的工艺，那天然的生态是无法复制的。有了水的哺育，山更绿，有了山的依靠，水更清澈，大自然的灵气就在那山水之间盘旋、酝酿。 最后一个晚上住在宜昌，一个普通的有点发霉的城市，而它的地理位置却是那么重要，葛洲坝、三峡大坝都是世界的建筑奇迹。可就是中国人民建造的。葛洲坝已经像一位老人横卧在长江上，祥和地躺在宜昌城的边上。三峡，一个英俊的少年，一项伟大的工程赫然出水，南水北调，让国人带给世界的奇迹又一次惊天动地。大坝上的外国游人如织，而我们也带着一种对三峡的崇敬，竭力用情感来书写它。无论你从什么角度来看三峡，都能编织出一段英雄故事来。三峡大坝简直是横空出世，见证的是那 日夜操劳的设计、建造者，东去的江水，两岸的山峰。毛公山上，毛主席平静地躺在那里，看到了他的子孙后代们所创造的伟绩，听到了那滚滚的江水带着历史的车轮一直向前马不停蹄地奔着。从头脸上的微笑可以知道，他老人家是多么欣慰和自豪。 遗憾，只看了西陵峡的一个尾巴，许诺下次一定让整个三峡踩在我的脚下。离去，难忘，相约，在何年那月，曾经来过，一定要分别，难舍，在心中那份情结，系着，牵手在那天。 （尾） （来的时候，带着诸多的心情，带着许多的疑问，又带着多少的热情；离去，匆匆的步履，甚至没多留恋一眼，可心中的那份舍弃是多么满盈。所有对大自然的赞誉都留在那山水间，那透明的天空，没有丝毫的阻隔，那仙气缭绕的山啊，真是人间的仙境吗？那是苍天派送给大地的天使，拖着轻盈的纱裙，爱抚地注视着人间的欢乐和艰辛。 游玩也要带着一种心情，一颗对大自然无比溺爱的心，一个能装进万物带给你的苦与乐。一股不服输的勇气也少不了。登不到高山，看不到远处的风景，触摸不到天人合一的玉体，感受不到那中那种凡世中空灵带给你的感动。盘根错节，所有的生命，无论大小，软弱和强盛，都依偎在一片天地幸福地生活。 中国还有多少像神浓、武当这样的处女地，该是不多，所以在愉快的旅行中，不知道藏在什么地方，总有一种隐隐地痛。那还在山上铺张的建设，那为了私利而在一点一点地向大自然索取钱财者，是否想过，多年以后你的子孙的天空是什么颜色？当我们在铁笼子里像动物那样张着一双双无神的眼睛在搜寻着什么时，这地球，这土地又该是何等的悲哀？）