生来孤寂，与美同行

　　满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。——[英]毛姆
　　有人说，人生是一场孤独的旅行，因为有了审美的深心，才不至着眼于喧嚣的『六便士』。
　　以何为美？
　　美即时间，如春日花、夏夜风，如秋朝露、冬暮雪，它可以是时间的每一个缝隙；
　　美即日常，如茶烟外、琴声里，如枕边书、案上墨，它也可以是日常的无用之事。
　　『寻常一样窗前月，才有梅花便不同』，怀揣一颗深心，偶尔抬头，看看窗前月，瓶中花，赋予生活以情趣，人生大概会有别样的繁华与喧嚣。与美同行，人生并不孤寂。
　　中华自古便是一个尚美的民族，『插花』就是其中的代表。
　　作为一门古典艺术，它在南北朝时就己普遍流行，到了唐宋，这种修养与『焚香』、『点茶』、『挂画』同称『四艺』，成为当时人们最普遍的修养。
　　北宋欧阳修《洛阳牡丹记》便云：『洛阳之俗，大抵好花，春时，城中无贵贱，皆插花，虽负担者亦然。』及至明清，『插花』已成为一门融合诗、书、画于一体的艺术，在一定程度上，慰藉着无数人的心灵。
　　一切美的意境来自心灵，没有心灵的映射，是无所谓美的。
　　在这一点上，中西方的美学阐述是一样的。瑞士思想家阿米尔则说：『一片自然风景是一个心灵的境界』，此言与中国禅宗所谓『一花一世界，一叶一菩提』不谋而合。
　　对于我们的生活来说，插花，无异于一场审美的修行，它从某种程度上，可以反映我们心灵的世界。花开有信，它融合了时间；花落无声，它变成了日常。在花香温柔的日子里，生活不再清寂。
　　花 开 有 信 岁 月 静 好
　　插花随时，是对天地的敬畏。明代文人袁宏道《瓶史》中有言：『温花宜晴日，暑花宜雨后，凉花宜赏月，寒花宜初雪。』
　　春夏秋冬，各顺其宜，温暑寒凉，各得其所。四时之间，观天地生息；花开之季，得欢欣喧闹。春有桃花灼灼，夏有芰荷依依，秋有霜菊泠泠，冬有寒梅点点……以审美的眼光，折枝入瓶，若无名花，可配异草，如修竹，如松柏，如菖蒲，余者可点拙石，可配枯木，以画意成之，营造一番属于自己的喧闹。
　　花 落 无 声 一 室 清 雅
　　清人沈三白于《浮生六记》中有记：『惟每年篱东菊绽，秋兴成癖，喜摘插瓶，不爱盆玩。』
　　好花生在枝头上，只可远赏，而供之案头，便可近玩，于是我们就从树上摘了下来，插在瓶子里，以作案头清供，虽只有二三天的时间，也尽够做眼皮供养了。
　　『触目横斜千万朵，赏心只有两三枝』，引清雅可赏的草木入室，如屈子之兰蕙、陶潜之霜菊、东坡之修竹、林逋之寒梅，一室之中，似与古贤为友，便已不再孤寂。
　　年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。花如往昔，人非少年，这世间匆匆，如一场不问前程的奔走。若心中装着美好，收拾草木生息，装点旅途中的寒来暑往，大抵配得上人生的清寂与喧嚣。
　　| 图文：文人空间 梁诏贮 |
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