徽派建筑徽派民宿

　　在中国安徽省南部地区和浙江、江西部分地区，分布着一种风格鲜明的民居建筑，这种民居建筑白墙黑瓦，简洁典雅，精美绝伦的石雕、木雕、砖雕交相辉映，使整座建筑美轮美奂。这种民居建筑被统称为徽派民居，在其形成过程中，受地理环境和人文观念的影响，发展成鲜明的地方特色，在造型、功能、装饰等诸多方面自成一派。
　　明代中期以后，徽商崛起。儒雅的富商大贾注重教育和治学，广交文人雅士，普遍具备较好的文化素养，还有不少步入仕途，成为朝中显贵。这些商贾为了光耀门楣而大兴土木，修建豪华住宅、园林、书院、祠堂等。随着徽商走南闯北，当地这种建筑风格又逐渐被带到了江浙、江西一带。这些建筑风格独特，布局合理，装饰精致，融古雅、简洁与富丽于一身，成为中国传统民居建筑史上的一朵奇葩。
　　徽派民居的选址和建设遵循周易风水理论，强调房屋布局与自然山水的协调，追求天人合一的理想境界。因此徽派民居大多坐落在青山绿水之间，依山傍水，布局错落有致，独具韵味。
　　徽派民居多为三间、四合等格局的砖木结构楼房，有＂口＂字形、＂凹＂字形、＂H＂字形和＂日＂字形等几种平面布局类型。建筑多为两层，有多进庭院，每进庭院均有四合屋围成的天井，以充分实现通风、透光和排水。墙体高筑，建筑内部幽静惬意，人们坐在室内，可以晨沐朝霞、夜观星斗。阴雨天时，雨水通过屋顶四周的内侧坡屋檐流入天井，寓意水聚天心，称为＂四水归堂＂，以水喻财，体现了徽商聚财、敛财的思想。
　　粉墙黛瓦是徽派民居的一个突出特点。在徽派民居中，粉墙黛瓦是指白色的墙、青黑色的瓦，这种色彩的搭配简洁而典雅，使整座建筑掩映在青山绿水间时，彰显出一派水墨韵味。造型独特的马头墙更是徽派民居的标志，墙头都高出于屋顶，轮廓作阶梯状，脊檐长短随着房屋的进深而变化，砖墙墙面以白灰粉刷，墙头覆以青瓦两坡墙檐，白墙青瓦，明朗而雅素。在聚族而居的徽州古村落中，民居建筑密度较大，不利于防火，马头墙可以在相邻民居发生火灾的情况下，起着阻隔火势蔓延的作用。
　　此外，马头墙设计错落有致、黑白辉映，也会给人一种明朗素雅、层次分明的韵律美感。这种＂万马奔腾＂的视觉动感，也有企盼整个宗族生机勃勃、兴旺发达的吉祥寓意。
　　徽派民居的另一显著特点是它的装饰艺术。徽派民居的建设和发展主要得益于徽商的崛起，徽商的意识和品位在当时超越了一般市民阶层，更强调追求与文人雅士、官宦阶层相一致的生活情趣，反应在装饰艺术上，可见其考究程度。
　　徽派民居的装饰艺术主要体现在精湛的＂三雕＂技艺上。＂三雕＂是指砖雕、木雕和石雕。
　　砖雕是在当地盛产的青灰砖上雕刻精致的纹样而成的一种建筑装饰。这种青灰砖质地坚细，易雕刻相对繁缛精细的纹样，广泛用于门楼、门套、门楣、屋檐、屋顶、屋瓴等处，使建筑物显得典雅、庄重。它是明清以来兴起的徽派建筑艺术的重要组成部分。砖雕有平雕、浮雕、立体雕刻，题材包括翎毛花卉、龙虎狮象、林园山水、戏剧人物等，具有浓郁的民间色彩。
　　徽州木雕是根据建筑物体的部件需要，采用线刻、浅浮雕、高浮雕透雕、圆雕和镂空雕等表现手法的一种装饰工艺，其表现内容和手法因不同的建筑部位而各异。木雕多用于表现月梁头上的线刻纹样，平盘斗上的莲花墩，屏门隔扇、窗扇和窗下挂板、楼层拱杆栏板及天井四周的望柱头等。题材广泛，有人物、山水、花卉、禽兽、虫鱼、云头、回纹、文字锡联，以及各种吉祥图案等。
　　石雕在徽派民居中主要用于廊柱、门墙、牌坊等处装饰，属于浮雕与圆雕艺术，颇负盛名。题材受雕刻材料本身限制，不及木雕与砖雕复杂，主要是动植物形象、博古纹样和书法。在雕刻风格上，刀法融精致于古朴大方，质朴高雅，浑厚潇洒。
　　徽州三雕是中国民间情趣与文人情趣的完美结合，重视审美中的情感体验与道德伦理的自然融合，充分体现了传统民间艺术语言的特点。
　　最具代表性的徽派民居建筑当属西递和宏村古村落的民居建筑，其中宏村现保存完好的明清古民居有140余幢。有＂民间故宫＂之称的＂承志堂＂，是清末大盐商汪定贵住宅，内部砖、石、木雕装饰富丽堂皇，总占地面积约2100平方米，位于宏村上水圳中段，可谓徽派民居之最。
　　徽派建筑作为中国古建筑中最重要的流派之一。以黛瓦、粉壁、马头墙为主要特征，以砖雕、木雕、石雕为装饰，集山水之灵气，深居简出，不求富丽堂皇，只求宁静致远。 徽派风格建筑的优雅贯穿百年，具有独一无二的气息。
　　徽派建筑的魅力不仅是因为其中的极简气息，还有浓厚的文化都符合现代人对于＂美＂的要求。徽派风格的魅力之大，除了让更多年轻人愿意走进古老的中国建筑文明中，甚至让海外的人也为之倾赞。
　　它集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕刻精湛，特别是在建筑雕刻艺术的综合运用上充分体现了鲜明的地方特色。无论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。
　　徽派建筑以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征，以砖雕、木雕、石雕为装饰特色，以高宅、深井、大厅为居家特点，力求人工建筑和自然景观融为一体，居家环境静謐优美，舒适雅致，如诗如画，保持人与自然的天然和谐。
　　＂粉墙黛瓦＂即雪白的墙壁，青黑的瓦，用来描写房屋的。建筑色彩上，江南民居青砖、粉墙、黛瓦，形成质朴、淡雅的风格，屋盖是青瓦，外墙用砖砌，屋顶、屋檐、空斗墙、观音兜山脊或马头墙，形成高低错落的形体节奏和粉墙黛瓦、庭院深邃的建筑群体风貌。
　　无论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为＂徽州古建筑三绝＂，为中外建筑界所叹服。
　　古徽派建筑落座于山水间，是当之无愧的自然之宅。其显著特点是讲究自然情趣和山水灵气，房屋布局重视与周围环境的协调，发展至今，不仅保留了丰富的文化遗产，更为我们以后的建筑以及人居环境提供了很好的借鉴。
　　自古有＂无山无水不成居＂之说。徽州的古居民大多坐落在青山绿水之间，依山傍水，与亭、台、楼、阁、塔、坊等建筑交相辉映，构成＂小桥流水人家＂的优美境地。
　　徽派民居建筑，多为三间、四合等格局的砖木结构楼房，平面有口、凹、H、日等集中类型。
　　两层多近，各进皆开田径，充分发挥通风、透光、排水作用。人们坐在室内，可以晨沐朝霞、夜观星斗。
　　此外天井还有二次折光的作用，经过了天井的二次折光，进来的光线比较柔和，给人以静謐之感。另外天井四周设有水筧，下雨时，雨水可通过水筧流入阴沟。这也是俗称的＂四水归堂＂，意为＂肥水不流外人田＂，体现了徽商聚财的思想。
　　砖雕是徽州盛产质地坚细的青灰砖上再经过精细的雕鏤而形成的建筑装饰，被广泛用于徽派建筑的门楼、门套、门楣、屋簷、屋顶等处，这使得徽派建筑典雅、庄重。砖雕也是明清以来兴起的徽派建筑艺术的重要组成部分。
　　徽派中的木雕主要用于建筑物和家庭用具上的装饰，遍及城乡，其分布之广在全国随处可见。宅院内的屏风、窗楹、栏柱，日常用的床、桌、椅、案和文房用具上均可一睹木雕的风采，几乎是无村不有。
　　徽派建筑给人的印象多是木质搭建起的＂高楼＂，让人感觉深居其中的必是老一辈的徽州人。大多数徽派建筑的历史可以追溯到五六百年前，让人叹服。而它的神秘感其实来源于徽派房屋自带的复杂建构和设计，其中的理论都是老祖宗们留下来的智慧。
　　无论住宅规模大小，提到徽派房屋，都不可避开＂进＂的概念，因为它是徽派建筑中的基本空间单位。＂进＂由两种类别组成：一种是大空间、半开敞化的堂，就是大家走进去都能看到的空间，由厅堂和祖堂组成。
　　青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗。马头墙是徽派建筑中最明显的元素之一，不仅形式美观，本身也具有功能性。因为大部分的村落聚居在一起，徽派建筑大多密度较大。所以当火灾发生时，火势容易因密集的建筑群而轻易扩大蔓延到其它建筑。马头墙为了防止火灾的情况无限延伸，特意设计为上翘型。
　　马头墙的形状轮廓是阶梯状的，通常三、四叠是一般人家常见的。大户人家的马头墙叠数可多到五叠，被称为＂五岳朝天＂，因为每个＂马头＂象征着五座山峰，所以称为＂五岳＂。马头墙的＂马头＂（座头）样式各有特色，＂鹊尾式＂、＂印斗式＂、＂坐吻式＂都是徽州马头墙的常见风格。每种寓意也都各有不同，但是都能看出人们可以通过住宅的装饰表达出内心的喜好。
　　＂美到骨子里的徽派建筑＂这句话一点不错，这些保留至今已有上百年的文化精髓无人能及，是时间留下来的积淀和智慧。
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