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DALI沙溪,拧发条的墟里梦

  沙溪镇仿佛是一座巨大的自鸣钟,按照古老的方式拧满了发条。大段的乡居时光如同村头逶迤远去的黑惠江,汩汨流淌在一大片宽畅无边的寂静里。它不遵从外人的时辰,自由决定时间的流速,依照它那仍旧古老的荣耀和兴致,欣然决定在哪一个钟点鸣响,在哪一个钟点欢庆。
  沙溪位于剑川县的南部,既是土肥水美的"鱼米之乡",也因拥有乔后、弥沙两大盐井而富庶自足;既因云岭的迢迢隔阻而性喜偏安,也因临近三江并流的多样态区域且通达川、藏、东南亚,而惯见村野人事的兴衰起落,惯常于潮水般涨涨落落的商贸往来。
  沙溪的古老中心是"寺登街",一条如今已长日宁谧的四方街。其东、西方位的同一轴线上分别伫立着兴教寺和古戏台。兴教寺建于明永乐十三年(1415),是国内仅存的白族阿吒力寺院。古戏台始建于清嘉庆年间,三层高,底层是商铺,中层是戏台,第三层则是供着魁星爷的魁星阁。对沙溪人而言,让戏台与寺院两两相望,再自然不过,"神仙们坐在家里便可看大戏",人神之间,历来就有着小乘佛教所特有的家常熨帖、其乐融融。如今,上了些年纪的沙溪人多以"居士"身份,自发组织、轮流照管石宝山深处的大小寺院。礼佛、诵经、日常洒扫、替远道的香客张罗食宿,在他们看来这叫"种福田",也是替家人积功德。
  马帮还在的时候,四方街每隔三天就有一个"街市"。商贾云集,村人纷至沓来,人们先到兴教寺拜一回神灵,祈求护佑,接着便摆开摊铺,互易货物。戏台上的表演也同时开场,足足持续两昼夜。
  当马帮消逝,兴教寺和古戏台已变成重点保护的文物,沙溪人的日子依旧有条不紊地过着,至多就像是把自鸣钟的几个老齿轮闲置,默不作声用新齿轮替换,但轮转的方式稳实依然。
  沙溪人爱玩闹、善歌舞,轮番登上戏台的都是本地人,以致村人一度相互调侃:没在四方街古戏台上演过,就不能称作沙溪人。
  大多沙溪人的主业仍是务农·荷锄的农人夫妇照例早起,披着清晨的薄雾,迈出自家小院儿,看见牡丹、芍药已开得沉甸甸,便信手折几根竹枝、木条,利落地替它们搭起一座支架。然后,小心翼翼地踏上被露水濡染得湿滑的石板路,施施然穿街过巷,步出古城门,跨过黑惠江。在桥头,熟识的人们彼此撞见,免不了一番咕哝,才各自奔进田间地头,张罗起一天的事务……
  近午的阳光透过四方街的老槐树漏下大片明亮的斑驳,这时,街面的若干店铺亦缓缓醒来,它们不情不愿、拖拖沓沓地开始撤下一片片厚重的木头门板。无非尽是些街坊生意,懒洋洋的步调,注定常态。
  白天大多时候,镇上的人少得出奇,多有鸡、鸭、鹅、犬款步街心。镇上的若干老宅院也有租给外地人开起客栈,可但凡待得下来的客栈也无一例外早就学会了"清静自处"。
  古镇外围,靠近车站的一条横向新街,日复一日,越拉越长,不知不觉中变成了新的商贸中心。各式时髦的店铺、光鲜的餐厅、意气风发的作坊,密密匝匝地罗列在新街两侧。只是,人们依然没有在这些地方消磨时光的习惯,多半带着明确的需求而来,一旦满足便匆匆离去。
  只有下雨的时候,镇上的人,一忽儿多了起来,原来,人们也像避雨的鸟雀,从四围的平畴阡陌上纷纷聚集到一个又一个屋檐下。只是,那冗长的沉静依然弥漫,男人们默默地蹲在一处角落抽水烟,女人们则絮絮低语,手里停不了的是绣花鞋、毛线衫或新近流行的十字绣。
  沙溪的日子让人想起毛姆对东方农耕生活的惊叹:"一成不变的日子,不慌不忙,不惊不诧,相继累积排成长列;他们跟随自己既定的周期,过着他们前辈所过的生活。这一模式有迹可循,他们只需要跟随。"
  可就像"东方"在毛姆眼里注定是"看不透的东方",沙溪日子亦有其甘美浓稠的另一种韵味——这深长的韵致,少不了"街子天",少不了"白族调"和"石宝山歌会",少不了一帧帧写满楹联的俗世心愿:"和风育物春无际,平淡养心气自清"、"席上不求山珍味,厨中但愿菜根香"。
  周五的"街子天",是沙溪人赶集的新日子。逢周五,风雨无阻,远远近近的山村,盛装的人群便热切地涌向这流动着的乡村圣节。从各个方向开往镇上的车辆,塞得满满当当,即便不搭车,人们亦迈着欢快的步子朝市集进发。
  市集里一时充满了明亮饱和的颜色,飘浮着各式热烈嘈杂的气味与声响。白族女人系上五色的绣花围兜,彝族女人穿上七彩的百褶裙。木勺搅动着盛在陶瓮里的金色蜂蜜,用手帕裹得憨实可爱的是清晨才做好的雪白乳饼。
  经过一早的奔波跋涉、骋目游心,人们都有令人羡慕的好胃口。女人、孩子在凉粉摊前排起长队,男人们则端起饭铺里的大海碗,堆得山丘似的米饭上,铺着厚厚的腊肉、红红的辣椒、黄澄澄的酱菜,吃得好不酣畅香甜。
  没有人空手而来,也没有人空手而回。一位妇人,原本挑着一大担柴,已送去镇上的学校(为着因地制宜的实惠,寄宿生多自备柴、米),见过自家孩子,眉目舒展,神情松快。这会儿,她一面在市集上转着,一面也慢慢填满背篓:给家里人买几样细巧的点心、出客的衣裳。
  走在路上的时候,人们常常会哼起"白族调"。"白族调"是他们生活中的歌,而李宝妹们是他们生活中相伴左右的明星。李宝妹是石龙村的,已经蝉联多年的"石宝山歌后",她历年来的歌碟和MTV都为人们所喜爱,至于"歌王"姜中德和李根繁,谁更擅对歌、谁的嗓音更好、谁的三弦更有味道,则一直是热门话题。
  好在还有一年一度的"石宝山歌会",歌会在每年农历七月的最后三天举行。那时,人们的兴奋之情早已溢于言表,提前许多天便已呼朋引伴。
  歌会之日,几万人簇拥在石宝山的对歌台前,听歌手们"华山论剑",也向历年的"歌王"、"歌后"欢呼致意。"白族调"以龙头三弦或吹树叶伴奏,唱词多为即兴所作的白族诗歌。"对歌"在男女间进行,言辞往来,针锋相对,人理人情,这就难怪"对歌"时妙趣横生、难分胜负了。
  "白族调"取材固然情意绵长地覆盖了当地人生活的方方面面,歌词的格调也难得如《诗经》般敦厚,有着"哀而不伤,怨而不诽,乐而不淫"的节度。村人们颐养精神的奥巧,竟也是在这里了。
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国宝话长城(第一期)长城是怎么出现的?最早的长城是何时出现的,当时的人们又是如何想到要修长城的?广义上的长城主要有两种。第一种长城最早出现在公元前7世纪的春秋早期,楚国人为了防御敌人修建了长达数百千米的方城。此后其它诸如果你计划去库布齐,一定要做这几件事库布齐沙漠是中国第七大沙漠,库布齐为蒙古语,意思是弓上的弦,因为它处在黄河下像一根挂在黄河上的弦,因此得名。库布齐沙漠是距北京最近的沙漠,横穿鄂尔多斯杭锦旗达拉特旗和准格尔旗的部分发现内蒙古100个最美观景拍摄地阿尔山天池最佳拍摄时间春夏秋三季春季万物复苏,生机盎然夏季新鸟栖林,嘤啭啼鸣,绿意重染,清新蓊郁,漫野飘香秋季层峦叠嶂,五彩斑斓。600一1200,阿尔山天池在烟霭缭绕中披绫戴绡,空灵而迷离被历史遗忘的城市,内蒙古呼和浩特,这座城市真的很美今天我们为大家带来的是内蒙古的省会,呼和浩特市。可能在很多外地的朋友一直以为呼和浩特要么就是大草原,要么就是蒙古包,但是在这里小编要说的是,你们都错了,呼和浩特真的很美,而且城市化草原上的美丽历史文化内蒙古博物馆馆藏精品内蒙古博物院位于内蒙古呼和浩特市新城区新华东街,原内蒙古博物馆作为1957年自治区成立10周年大庆的重点项目,是全区唯一的自治区级综合性博物馆,也是全国少数民族地区最早建立的博物馆印象呼伦贝尔的春天,如初见人生若只如初见,一定在春天。立春过后,万物生长,一切都在慢慢变得更好。在未褪去的冬日暖阳里,盼着惊蛰虫鸣,盼着草长莺飞,盼着一树一树的花开。对于即将到来的呼伦贝尔的春天,我已经可以爱上内蒙古丨邂逅历史当我们在回溯悠久的内蒙古草原文明寻找祖先足迹探索文明的旅途时也是在回望民族发展的历程面对滚滚向前的时间洪流今天的我们又将借助博物馆与明天相约!历史记忆见证文化交融内蒙古博物院呼和浩内蒙古坝上草原坝上草原位于内蒙古高原与大兴安岭南麓的接壤地带,特指由草原陡然升高而形成的地带,又因气候和植被的原因形成的草甸式草原。现泛指张家口以北100公里处到承德以北100公里处,统称为坝上这些鄂尔多斯街头小吃,是忘不掉的味道美食鄂尔多斯TsujiriMatchaHouse鄂尔多斯一个被地理位置耽误的美食之地其实这里有非常多的街头小吃而且独具特色快来看看你都吃过吗?米凉粉小米凉粉清凉可口消暑下火筋道嫩滑围观内蒙古自治区文化和旅游厅推出十条红色旅游精品线路内蒙古红色旅游精品线路重温红色历史传承奋斗精神走近大国重器感受中国力量体验美丽乡村助力乡村振兴清明节假期即将到来,内蒙古自治区文化和旅游厅为进一步丰富红色旅游产品供给,用好红色旅游呼和浩特哈素海哈素海是黄河变迁而遗留的牛轭湖,属大黑河水系的外流淡水湖泊。过去曾称陶思浩西海子,俗称后泊儿。哈素海是天然湖泊,有塞外西湖之称。它位于呼和浩特西70公里的土默特左旗境内,水面面积3
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