安塞不只有腰鼓，延安不只是红色

　　没有人能忽视陕西在中国古代史中的地位。
　　80万年前，蓝田猿人生活在这里；
　　新石器时代，半坡村进入母系氏族社会，炎、黄部落联盟，创始了华夏族和华夏文明；
　　封建统治时期，周秦汉唐等十一个王朝在此建都，79座帝王陵墓深埋在厚重的黄土地下。
　　陕西是文物大省，半坡彩陶、西周青铜器、秦兵马俑、汉画像石、唐俑壁画等，数以百万计的珍贵文物占据着中国艺术史最具分量的篇章。
　　蛙纹陶釜 新石器时代/ 陕西省考古研究院藏
　　淳化大鼎 西周早期 约公元前11世纪/ 陕西历史博物馆藏
　　左：跪射俑 右：军吏俑 秦 公元前221-前207年/ 陕西历史博物馆藏
　　玉羽人骑翼马 西汉晚期 约公元前33年/ 咸阳博物馆藏
　　三彩釉陶女俑 唐 8世纪/ 陕西历史博物馆藏
　　陕西也是民间艺术的沃土，剪纸、刺绣、泥塑、花馍、皮影、农民画、木版年画……无论是种类的丰富程度，作品的艺术水平还是民俗文化的完整性，陕西都稳占前排
　　剪纸《黄河人家》/ 高凤莲 陕西延川
　　青蛇云朵子 清代 陕西东路皮影/ 西安市明清皮影艺术博物馆藏
　　宝鸡千阳刺绣/ 千阳县文化馆藏
　　凤翔泥塑/ 凤翔县文化馆藏
　　所以结束了淮阳泥泥狗的考察，一个月后，我和同伴又踏上了开往陕西的火车。这次的行程，以陕北剪纸和关中刺绣为主，我们计划从延安开始，一路向南。
　　2018年10月28日清晨，我们抵达延安。天刚蒙蒙亮，路灯还未灭，站前的广场上，大爷大妈们已经开始晨练了。
　　十月的延安气温有些低，我们在热气腾腾的早餐店暖了暖身子，开始作为游客的延安半日游：登上清凉山顶，在太和山道观袅袅香火间，俯瞰群山之中雾气迷蒙的市景和延安地标宝塔山。
　　太和山道观
　　步行穿过依山而建、高低错落的居民区，初识陕北生活。
　　在有＂中国革命母亲河＂之称的延河边散步，看堆满泥沙的河床和浅浅的水流。
　　走进延安革命纪念馆，感受英雄城市的＂星星之火＂和＂自力更生，艰苦奋斗＂的延安精神。
　　近现代的延安是革命的延安，红色的延安。这一抹＂红＂太过鲜艳，以至常常遮盖了其他的色彩，比如延安的民间美术，其实在整个中国都是极为突出的，而它也正是我们此行的目的。
　　下午，我们结束观光，乘大巴前往安塞区。说是区，其实距离主城区有30多公里的山路。很多人知道安塞都是从它的腰鼓开始的，扎着羊肚子毛巾的陕北汉子束腰挎鼓，腾跃挪移，手中红绸翻飞，脚下黄土高扬，鼓声铿锵，直把陕北的豪情壮阔倾泻而出。
　　当你被雄浑的鼓声吸引过来，真正把目光投向安塞，就会看到它另外两张耀眼的文化名片，剪纸和农民画。
　　放羊/ 陈海莉
　　二龙戏珠/ 侯雪昭
　　三只猫/ 李秀芳
　　老汉抽烟/ 余泽玲
　　安塞剪纸具有陕北剪纸的典型特征，造型夸张概括，线条粗犷自由，沿袭着汉画像石和唐宋石刻的遗风，也带着浓厚乡土气息的原生态美感。题材上，除了日常生活、民俗民歌、动物花卉、戏曲故事、神话传说等，还有鹰击兔、蛇盘兔、鸟衔鱼、抓髻娃娃等反映古代阴阳观和原始生殖崇拜的传统意象。与古代文化一脉相承，寄托着人们永恒的对生命的祈盼和美好生活的追求。
　　而产生于上世纪70年代的安塞农民画，是在剪纸、刺绣、面花等传统民间美术的基础上发展起来的，原本拿针线剪刀的民间艺人，拿起了画笔，用一以贯之的民间审美和造型法则勾勒涂抹，把心中对美的感受无比真诚地表达出来。
　　在她们朴素的观念里，唯有最绚烂的色彩，最饱满的构图和最丰富的装饰，才能描绘出喜庆、欢乐的美好氛围和对生活的无上热情。这些画作往往既有儿童画的纯真浪漫，又有淳朴恬淡的田园风情。
　　蹲虎/ 朱光莲
　　领头羊/ 朱光莲
　　戏鱼/ 张芝兰
　　你很难不被这样的作品感染。它们和安塞腰鼓一起，一动一静，承载着安塞人丰富的精神生活，它们装点着道路和街头，与城市建设融为一体。
　　到安塞文化馆时，一支陕北说书演艺团正在进行惠民演出，我们站在人群最后，听三弦、二胡、板胡、扬琴等乐器混合的传统民乐和浓厚的陕北方音说唱，唱词虽听不懂，曲调却丰富动人，或激扬顿挫，或优美婉转，可能是一个英雄与佳人的故事。
　　听罢一段，待上到文化馆二楼非遗展厅，发现已是闭馆时间，只好明天再来参观。
　　当天晚上，我们混进延河文化广场健身娱乐的人群中，感受了安塞人民安逸的夜生活，在腰鼓楼的人工瀑布和绚烂夜景中漫步拍照，戏水哼歌。逛至深夜，一身疲惫地在附近一家简陋小旅馆里和衣而睡，一夜安眠。