有很多人都觉得傣族和茶之间的关联非常牵强，此前我也有这种感觉，站在宏观的视角上，远远的瞟一眼，很容易就草率的下结论了。但仔细一想，我不就是因茶才抵达这里的嘛！硬要说这种关联很牵强，好像冥冥之中便有一点先入为主的思维在从中作梗。我们很容易犯这样的错误，特别是自诩有文化的人。
　　傣族新年因为要相互泼水祝福，所以这一天便被形象的称为了泼水节。在泼水节的故事里，有伤感，有牺牲，有重生，有伦理秩序的拷问。很感动，很唯美···
　　世界上不管哪个民族，在面对绝望的境况时，有人会逃亡，有人会站在对立面冷眼旁观，而有人会挺身而出。在傣族传说中有个叫帕雅晚的青年就具有挺身而出的优秀品性。
　　每个民族在面对生存困境的时候，总会有人站出来，在牺牲与重生里给这个世界赋予了全新的意义。在后世里，这个意义将不断得到新的补充和修饰，传说往往具有充分的叙事自由，不受太多的时间与空间限制，把长期以来形成的信念和祝愿都凝结在了具体的情节里。水，成了所有情节的唯一纽带，水的民族，在这些传说里，嵌入了这个族群的生活生产方式和集体性格。
　　此刻，从告庄大金塔到澜沧江边已是人山人海，这个醒在夜里的城市，正在一片辉煌的夜灯中进入万民狂欢。这是我第一次过泼水节，此前关于泼水节的认知还停留于小学课本里周总理在西双版纳过泼水节的场景。今年是2018年，傣历1380年。傣历，把傣族的那些传说都包含在了里面，麦帕雅晚玛，一种充满魔幻主义和苍茫诗意的情绪，在泼水节的欢乐气氛里被反复重提。而泼水节，一个充满动感和激情的词汇，让人听到以后，便会不禁与身体手足一道兴奋起来。
　　在告庄小住，沉浸在傣族的新年气氛里，听傣族姑娘讲述傣族的故事与传说。很多在书本上看不到的内容，在这里打开了一个全新的视野，在没有文本参照的空间里，去感受历史的回音，有水的绵绵不绝与滔滔气势。

记忆中的物事23，老师今天9月10日，教师节，一个充满感恩的节日。有人说，教书育人是一场暗恋，费尽心思地去爱一群人，结果却只感动了自己。有人说，教书育人是一场苦恋，真心实意地爱那群人，他们却总会离你而去飞车的新疆之旅11，巴楚县城两个月前，随州大行单车俱乐部组织了一次新疆之行，骑友飞车在例。回随州后的闲暇之余，他回忆了旅行中的点点滴滴，并将游记发于QQ空间，朴素的语言，详尽的描述，让我们这些向往新疆的读者如记忆与童年，读书随记每个人都有关于童年关于往事的回忆，而这些回忆也许因为年龄的原因留下的大多是童年的欢欣与纯真。随着年岁见长，退休了，常常，就无端地回忆起童年，意犹未尽时，便拿着手机，以记忆中的物事为九月，与秋相遇自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。到了九月，就到了秋天。秋天是相思的季节，山是那么远，云是那么高，雾霭水气，凉意冷寒，可人们的思念却像枫叶那样似火如丹九钱色梦，读书随记女儿读研的时候，向我推荐了了不起的盖茨比，她说这本书高居百年英文小说第二名。我去图书馆找到这本书，随手翻了翻，却提不起阅读的兴趣。或许，是我过了盖茨比那个拼命的年龄。女儿完成了学业书法，文人的脸面古时的文人个个都是书法家。他们自小耳濡目染中国笔墨，在极慢的光阴里，一笔一画书写着中国情意。在漫长的书写里，他们抱缺守扑华盖满京华斯人独憔悴。曾几何时，世人开始抱着手机，书写也变成中元忆故亲，灯火寄哀思白鹤子望大水，哥哥接妹妹，接回来搞么斯？接回来挨棒槌。随州民谣又到农历七月十五，我们随州叫过七月半，或干脆就叫过月半。这一天，也是祭祀亡人的日子。下午四五点钟，太阳还高高地挂在天上王昭君，绵绵望断鸿雁飞又是秋天了，心里开始躁动，天天想着和妻自驾出游。去年秋天和前年秋天，两次自驾出游都经过了神农架，那漫山的红叶在神农架绝色的秋天里美出了天际。同样绝美的还有神农架的水。木鱼镇边有个香若解多情寻小小，钱塘娼门有苏家如果说文人笔下的美人也有人设这回事，苏小小大概就是那个无可替代的白月光。2021年初春，和妻自驾江南，重游杭州，漫步西子湖畔，西泠桥边，慕才亭下的那一方凄艳的橘色穹顶，便是六朝佳人做个随和的人仿佛一眨眼，就快60岁了。这辈子，就这样进入了夕阳无限好，只是近黄昏的人生闭幕式，没什么惊天动地坎坷崎岖，没什么跌宕起伏一波三折，自然也就没什么一唱三叹可歌可泣，在单位同事总说我随自驾云贵8，细雨纷纷世博园，熙熙攘攘南屏街昨天到的昆明，今天先去世博园看看。世博园全称是昆明世界园艺博览园，是1999年在云南昆明举办世界园艺博览会的会址，园区整体规划依山就势错落有致气势恢弘，是世界上规模最大最具原创性的