7首七夕的古诗词，体会古人的爱情相逢虽草草，长共天难老

　　再过几天就是中国的传统情人节：七夕，就是农历七月初七，又名乞巧节、七巧节、女儿节、巧夕等，七夕节是中国民间的传统节日。儿时在农村，几乎所有的孩子都会被父母教导说，这一天能看到天河，能看到牛郎织女在天河上相会。所以七夕这一天被人们赋予了＂牛郎织女＂的美丽爱情传说，象征了美好的爱情，这一天也被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，也被称为＂中国情人节＂。
　　根据百度百科的描述：七夕节源于上古时期，普及于西汉，鼎盛于宋代。在古代，七夕节是靓女们的专属节日。在七夕的众多民俗当中，有些逐渐消失，但还有相当一部分被人们延续了下来。七夕节发源于中国，在部分受中华文化影响的亚洲国家如日本、朝鲜半岛、越南等也有庆祝七夕的传统。七夕节历史悠久，所以针对这个节日也就衍生了很多美好的诗词，一起来温故而知新吧。
　　《古诗十九首·迢迢牵牛星》
　　汉 · 佚名
　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
　　纤纤擢素手，札札弄机杼。
　　终日不成章，泣涕零如雨。
　　河汉清且浅，相去复几许？
　　盈盈一水间，脉脉不得语。
　　这首写于汉代的古诗词，借神话传说中牛郎、织女被银河阻隔而不得会面的悲剧，抒发了女子离别的相思之情，写出了人间夫妻不得团聚的悲哀。全诗最后一句描绘了一个女子不得语的神态，写得婉转又余韵悠长，大概是所有求而不得的人的心声。就像张爱玲说：于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：＂噢，你也在这里吗？＂
　　《燕歌行》
　　三国 ·   曹丕
　　秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。
　　念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，何为淹留寄他方？
　　贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。
　　援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。
　　明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。
　　牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？
　　这是今存最早的一首完整的七言诗。它叙述了一位女子对丈夫的思念。笔致委婉，语言清丽，感情缠绵。这首诗突出的特点是写景与抒情的巧妙交融。
　　诗歌的开头展示了一幅秋色图：秋风萧瑟，草木零落，白露为霜，候鸟南飞……。这萧条的景色牵出思妇的怀人之情，映照出她内心的寂寞；最后几句以清冷的月色来渲染深闺的寂寞，以牵牛星与织女星的＂限河梁＂来表现思妇的哀怒，都获得了很好的艺术效果。
　　《秋夕》
　　唐 · 杜牧
　　银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。
　　天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
　　也有人认为这首诗是诗人王建所作。此诗写失意宫女孤独的生活和凄凉的心境。梅圣俞说：＂必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。＂（见《六一诗话》）这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景，把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。＂冷＂字，形容词当动词用，很有气氛。＂凉如水＂的比喻不仅有色感，而且有温度感。二、四两句写宫女，含蓄蕴藉，很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话，但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
　　《七夕》
　　唐 · 白居易
　　烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
　　几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
　　抬头仰望明月长空，感慨漫漫历史长河中七夕与秋天都是一样的。每一年的这一天，牛郎与织女都体味着相聚的欢愉与离别的愁绪。
　　《长恨歌》
　　唐 · 白居易
　　七月七日长生殿， 夜半无人私语时。
　　在天愿做比翼鸟， 在地愿为连理枝。
　　天长地久有时尽， 此恨绵绵无绝期。
　　当年七月七日长生殿中，夜半无人我们共起山盟海誓。在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。即使是天长地久也总会有尽头，但这生死遗恨却永远没有尽期。
　　《菩萨蛮·七夕》
　　宋 · 苏轼
　　风回仙驭云开扇，更阑月坠星河转。
　　枕上梦魂惊，晓檐疏雨零。
　　相逢虽草草，长共天难老。
　　终不羡人间，人间日似年。
　　黑夜即将过去，太阳即将出现。五更天时银河斜转月落大地。牛郎织女从梦魂中惊醒过来，泪涕纵横，天上落下了细小的雨点。
　　牛郎和织女虽然是短暂相逢，但却永远和天一同存在。他们始终不羡慕人间的生活，因为人间烦恼太多了，日子难过。
　　鹊桥仙 · 纤云弄巧
　　宋  ·  秦观
　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
　　金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
　　两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
　　秦观的这首咏七夕的节序词，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。