哥哥你走西口

　　＂哥哥你走西口，小妹妹我实在难留，手拉着哥哥的手，送哥送到大门口。哥哥你出村口，小妹妹我有句话儿留，走路走那大路的口，人马多来解忧愁。紧紧地拉着哥哥的袖，汪汪的泪水肚里流，只恨妹妹我不能跟你一起走，只盼哥哥你早回家门口。＂一曲凄凉哀怨的《走西口》 ，讲述了一段历史，也唱出了无数人的眼泪。
　　＂西口＂在哪里？就是杀虎口，也 泛指长城西北沿线的各个关隘。只要过了长城，就到了蒙古草原及河套地区。明清时期，饱受水旱兵灾的中原人被迫外出谋生，其主要流向多是＂走西口＂。
　　杀虎口位置图
　　从山西省大同乘长途车，西行80公里，就到了右玉县 西北杀虎口。杀虎口，也叫杀虎关，好凶猛的一个名字。自古，这里就是中原王朝防范匈奴的重要关隘，也叫＂西口＂。当初，这里叫＂杀胡口＂。胡者，胡人也。后来，两地民族融合，战事消弭，商贸繁盛，这杀胡口也就更名为＂杀虎口＂了。
　　杀虎关 东、西、北三侧，高山耸立，长城由东北向西南迤逦而去，构成一道200多米宽，3000多米长的天然关隘，控扼着中原和大漠两地的交通往来。
　　修葺一新的杀虎关城垣
　　自战国时起，到隋唐时期的＂白狼关＂，以及后来的＂杀胡口 ＂，它记录了匈奴扰汉、汉伐匈奴、唐战突厥、宋抵契丹、明御鞑靼等数千年的金戈铁马、烽火狼烟；明末清初，此地战事消停，这里也从因战事而设的关隘成为贸易交流频繁的通道。
　　明代末期，由于战乱不断，致使中原地区的生产力遭到极大破坏，田地荒芜，民不聊生。为了生存，大批中原地区的的破产农民，只有背井离乡，或＂闯关东＂，或＂走西口＂。
　　西口古道
　　无数走西口的贫苦农民就是从这里走上谋生之路
　　从走西口的大致线路看，人们多从山西中部和北部出发，一条路向西北，经杀虎口出关，进入蒙南；另外一条路向东北，过大同，经张家口出关进入蒙南。＂走西口＂的终点，大多到绥远（今河北省北部）、多伦（内蒙古锡林郭勒）、库伦（蒙古国乌兰巴托）、乌里雅苏台（蒙古国扎布汗省）等地区，也有少部分人经此向北，去往俄罗斯。
　　对于中原地区来说，＂走西口＂是一部辛酸的移民史，也是一部艰苦奋斗的创业史。一批又一批的移民背井离乡，北去蒙古地区。最初，＂闯关东＂——就是去东北谋生的流民多以伐木淘金为生，而＂走西口＂流民则多向当地的蒙民租地开荒种地。
　　这些＂走西口＂的农民，经过长时间的艰苦劳作，开发了蒙南大部地区，把蒙南地区从传统单一的游牧习俗逐渐改变成牧耕并举、旗县双立的多元化社会。所谓的＂旗＂，就是游牧社会的半军事政权；而＂县＂，则是农耕为主的政权机构。由于移民中山西人占了多数，因而，当地的文化也就更富有晋文化的特色。
　　人口的流动，带动了文化的传播，更拉近了民族间的距离，增强了民族的的认同感，大大促进了蒙南地区与中原的交融，对我们多民族国家的繁荣稳定产生了相当的积极的作用。
　　西北望，漠南茫茫苍苍
　　如今的杀虎关，早已失去原有的作用，其修葺一新，也仅只是成为供人们游览和缅怀追念的一处景点。登上杀虎关城墙，眺望西北，天地茫茫间，感受着那种从远古传承到今天的历史氤氲，倾听着历史的风声在耳畔起伏……
　　至今，在晋北沿黄河一带的民间，还保留着＂放河灯＂的习俗：每年的历七月十五的晚上，人们都会在黄河上漂放一种用油纸扎成的河灯。那一盏盏荷花状的河灯代表着一个个客死他乡的孤魂，代表着家人对他们的深沉眷念……
　　在那茫茫漫漫的古道，在那广袤无垠的旷野，我突然仿佛看见了一群群一队队衣衫褴褛的汉子，背着简薄的行李，紧裹着破旧的衣襟，埋头走在那风沙弥漫之中；他们满怀着生存的希冀，想用自己勤劳的双手，在辛劳中拼挣养家糊口的日子。
　　＂哥哥你走西口，小妹妹我苦在心头，这一走要去多少时候，盼你也要白了头。紧紧地拉住哥哥的袖，汪汪的泪水肚里流，虽有千言万语难叫你回头，只盼哥哥你早回家门口。＂伴随着《走西口》那哀怨的小调， 伴随着驼铃声声，走西口的汉子用脚步和胆魄，走出了艰难的历史，这片土地不会忘记他们。