亚洲大陆桥的贯通与河州文化的开发卢世谟

　　一、第二条亚欧大陆桥的重大意义
　　一九九0年九月，我国北疆铁路（乌鲁木齐——阿拉山口）与苏联铁路接轨。这标志着继西伯利亚大陆桥之后，一条东起连云港，沿着陇海、兰新铁路进入原苏联中亚地区并经过其西南部七个独立国家和波罗的海三国、波兰、德国直通世界第一大港——荷兰鹿特丹的第二条亚欧大陆桥的正 式形成。它全程总长11,767公里，在我国境内长度为4,131公里，占总长的三分之一多，联结着我国苏、鲁、豫、皖、晋、陕、甘、宁、川、青、新11个省区，89个地州市，570多个县（市），面积约360万平方公里，对促进我国东、西双向开放、发展对外贸易，加强国际经济文化交流必将产生深远影响，对于振兴中华，加速四化建设具有重要的现实意义。仅从经济方面来说，它可增加我国对外贸易的直接经济效益；扩大广阔的经济吸引范围；吸引和承担较大的国内外货物运量；极大地推动我国旅游业的发展；促进大陆桥走廊产业的形成。
　　目前，我国共同联合起来开发和利用亚欧大陆桥的态势方兴未艾。早在八十年代初，亚欧大陆桥的建设一直受到 国际、国内学者多方面的研究和论证，国务院政策研究室和经济发展研究中心多次召开专题会议研究如何开发第二条亚欧大陆桥的问题。特别是从一九八六年以后，进入了专题研究这一问题的热潮；连云港、西安、兰州等城市成立了大陆桥经济带研究促进会，国家外贸部门组建了大陆桥沿线城市的贸易促进会，中国信息协会组建了沿线十一省市参加的大陆桥专业委员会，科技部门组建了大陆桥对外技术交流协会，还成立了这方面的统计协会、旅游联合总公司等50多个协会、研究会、办公室、总公司等组织。兰州市政府组织人员开展这一方面的软科学专题研究。各地、各城市、各行业都在积极开发和利用亚欧大陆桥的发展战略，召开各种类型的研讨会，组织专题考察。
　　从文化方面来说，大陆桥的中国地带，也是中华民族的主要发祥地，又是古代丝绸之路，具有悠久的历史和众多的名胜古迹而且兼具现代文明，这为开发经济增加了吸引力和凝聚力。大陆桥东段的苏北、中原、关中地区，不仅有连云港、徐州、济南、曲阜、郑州等名城胜地，而且集中了开封、洛阳、安阳、西安等我国历史名都以及黄陵、秦陵和汉唐历代名陵、名山名寺。大陆桥西段，因与古丝绸之路重叠同行，天水麦积山、临夏炳灵寺、青海塔尔寺、敦煌千佛洞以及兰州、乌鲁木齐等省独特风格的城市及众多的少数民族民俗风情等等，这些宝贵的文化资源肯定会形成新的国际旅游热线。所以专家学者们称大陆桥是＂联结世界的黄金桥＂、＂是振兴中华的金腰带＂、＂是新世纪的丝绸之路＂。
　　二、河州在大陆桥的位置决定了大力开发河州文化势在必行
　　河州地处中国黄土高原和青藏高原和镶嵌地带，自古以来就是中原文化和西部边疆文化的重要交汇点之一，本州产生的祁家文化，半山文化和大量的出土文物以及炳灵寺石窟等古迹充分证明，河州古代曾经产生过灿烂文化。河州属古雍州之地，战国时代属秦国，汉置枹罕县，是古代羌人的主要聚居地。魏晋时期，吐谷浑部族从东北西征，经大阴山至陇，得知枹罕粮畜丰饶，乃进据枹罕，以枹罕为桥头堡，积蓄力量日后向青海进发 。南北朝时期，西秦曾在枹罕建都，与南凉等政权长期争战这块富饶的土地。隋唐时吐蕃与中原王朝激烈争夺河州，形成拉锯战，所以杜甫在＂秦州杂咏＂中写道;＂风林戈未休，鱼海路常难。＂凤林就是当时的河州。北宋时西夏阻断河西东段丝绸之路，宰相王安石派王韶举熙河之役，打败占据河州的吐蕃木征部族，打通了丝绸之路，国内商旅和伊朗、阿富汗、土耳其、哈萨克斯坦等国官员和商贾绕道河州东奔西走，河州遂成为丝绸之路上的一段重要辅道。元朝在河州设立吐蕃宣慰使司，成为统治安多地区吐蕃的指挥部。明朝时，在河州设立二十四关和茶马司。《永乐大典》的编纂者明初大学士解缙被贬河州，任河州卫礼房吏。河州人王竑在成化年间曾任兵部尚书，政绩显赫，因此河州在明朝时知名度比较高。清代时河州回族人数众多，曾在乾隆、同治、光绪时代掀起三次规模盛大的反清斗争。历史上张骞通西域，法显西行，隋炀帝西巡张掖，**公主进藏，都经过河州。到民国时间，河州人马安良、马麒、马麟、马步芳、马鸿逵等曾先后分别统治甘肃、青海、宁夏，解放前夕，马步芳任西北军政长官而成为＂西北王＂。
　　上述历史证明，河州曾经在陆上丝绸之路占有重要位置，同样，在今天第二条亚欧大陆桥也会占有重要位置。然而从清朝中叶开始到解放前夕，由于各种原因，河州文化处于一个相当长的萧条、沉寂时期。建国四十年来，在党和政府的领导下，河州文化虽有长足发展，但比起中原地区和东南沿海，显然还十分落后、封闭。如果不乘第二条亚欧大陆桥沿线的建设热潮大力开发河州文化，那么，河州将与东南部的文化差距还要拉大，这势必要影响临夏经济建设的前进步伐。
　　亚欧大陆桥开通之后，我国沿线大中小城市竞相大力开发当地文化，组建开发文化的各种机构，增加和扩大文化建筑设施，召开各种形式的研讨会议，开展各具特色的文化活动，来提高自己在大陆桥上的地位，扩大自己在国内外的影响，大力发展当地文化艺术。河州近距兰州，乘汽车二、三小时即可抵达，是大陆桥枢纽之一的兰州的卫星城市。兰州市仅有市区的五泉山、皋兰山、白塔山等公园和附近的永登吐鲁沟、榆中兴隆山等景点，远远不能满足兰州市对内对外的经济文化旅游需求，因此，必须大力开发距兰州很近的河州文化，才能弥补和充实甘肃和兰州对外开放的不足和需要。所以省旅游部门在一九九二年的中国友好观光年里把临夏——夏河定为风情民俗旅游线，国家有关部门也把临夏划入黄河风情旅游线和丝路文化旅游线。
　　基于这些原因，临夏应该急起直追，紧锣密鼓开发河州文化，以适应大陆桥建设的需要。
　　最近，州委决定举办＂河州花儿艺术节＂，并决定一年度，一度一点。今年是首届，所以要较大规模举办。我们认为，这是州委在弘扬和开发河州文化，加速临夏文化建设方面的一项战略性决策，它必将促进全州民族传统文化和现代文化的互补和交融，促进民族文化的繁荣和发展，同时也必将促进经济与文化的结合，必将促进＂文化搭台，经济唱戏＂，活动，从而促进我州经济与文化的发展与繁荣。所以说，举办＂河州花儿艺术节＂是振兴河州文化的良好开端。我们要借此机会认真考虑本地文化的开发，制订一定的方针和措施，积极参与一年一度的＂河州花儿艺术节＂的各项活动，为繁荣全州文化贡献自己的才智和力量。
　　三、临夏具有丰富的文化资源可供开发
　　长期以来，人们总是认为临夏资源贫乏，地方贫穷，文化难以得到较大的发展。诚然，临夏确实缺乏金属资源特别是金、银、铜、镍、铂等稀有金属资源。但是其它资源如日光、风力、水利、土壤和大理石、花岗岩、硅灰石等非金属资源还是比较丰富，特别是经过千百年积淀的文化资源相当丰富，如果能够充分合理地得到开发利用，那就会使全州各族人民世代享用不尽。
　　河州独特的文化资源主要有这些方面：
　　1、独具特色的名胜古迹较多。位于永靖县西部的炳灵寺，是甘肃三大石窟之一，仅次于敦煌莫高窟和天水麦积山石窟，而且处于碧波万顷的刘家峡水库岸畔，湖光山色，别有风采，是研究南北朝和唐代雕塑绘画和佛教艺术的良好基地。位于积石山保安族东乡族撒拉族自治县大河家乡的积石关，是黄河进入甘肃的开端，是传说中大禹＂导河积石，止于龙门＂的起点，明清时有规模宏大的禹王庙，还有禹王崖、禹王石等遗迹。明初大学士解缙曾专程前去考察并留有＂积石唐家节度城，吐蕃羌帽帐纵横＂的诗句，历代墨人骚客对积石关的题咏甚多。我国著名史学家顾颉刚先生曾在本世纪四十年代专程考察了积石关的形胜。临夏市佛道寺庙万寿观、二郎岗、栖仙洞近倚城西、三峰并立，殿阁嵯峨，景色佳秀，并流传有动人的神话传说和佛教故事。此外，八个县市还有许多未经发掘和未经开发的名胜古迹。
　　2、临夏自然风光壮观秀丽。位于康乐县南端的莲花山，和政县南部的松鸣岩，山势巍峨，林木茂密，寺刹立于崖壁山巅，不仅风光旖旎而且是名著陇上的花儿会场。位于黄河上游的刘家峡电厂大坝气势雄伟，大坝泄水犹如万马奔腾、云雾飘空，壮观动人；刘家峡水库面积三十五平方公里，相当于二十五个西湖面积，为甘肃省境内最大的＂高峡平湖＂，舟楫交错，野禽戏水，鱼群欢游，别有一番风姿。另外还有吧咪山、太子山、滴珠山、寺沟峡、冶木河、冶海、五山池、孟达天池及红园、东郊牡丹园等风景点。参观全国六大藏传佛教寺院之一的夏河县拉卜楞寺院，临夏是必经之地。
　　3、少数民族众多，名俗风情独领风骚。境内有回、土、东乡、保安、撒拉等少数名族，而且是东乡族、保安族全国唯一的聚居区，分别设有自治区，具有很大的开发价值。
　　4、民歌发达，是著名的＂花儿之乡＂。河州、洮岷两大流派七、八十种曲调，每年夏季，先后有数十个花儿会场，据估计，每年产生花儿数十万首，据说是国内较大的民歌发达区之一，号称＂民歌的海洋＂，因此，是良好的经济文化交流场所。
　　5、伊斯兰教高度发达。临夏号称＂中国小麦加＂，清真寺遍布全州，建筑风格多种多样。临夏信仰伊斯兰教的四个少数民族与全国回族有密切交往，阿拉伯世界的政府官员和宗教领袖经常来访，是研究回族及伊斯兰教文化的良好基地；同时，临夏又是西北诸马（马占鳌、马安良、马麒、马麟、马仲英、马步芳、马步青、马鸿宾、马鸿逵等）的研究中心。
　　6、商品流通发达，集市贸易十分活跃。境内有80多个集市，临夏市、三甲集等为甘肃较大的皮毛、牲畜、茶叶的集散地。云南下关、西藏拉萨等地都有河州街，因此，研究回族商业文化的条件莫过于此。
　　7、民族工艺精巧独特。回族砖雕久负盛名，东公馆、蝴蝶楼、红园等处是砖雕的理想的参观点；出土彩陶，古钱币种类繁多，仿彩陶复制品可供出售；保安腰刀式样别致，工艺独特；雕刻葫芦精致巧秀，是良好的观赏品和摆设。所以今后要大力发展工艺美术、工艺生产和民族工艺品、特需品经销。
　　8、 河州牡丹为陇上第一，曾有＂东有洛阳，西有河州＂之称，又有＂小洛阳＂之称，历代骚人墨客多有歌咏。人民日常生活中的人名、物名、人品、情感多以牡丹称者数不胜数。过去著名的牡丹园林遍布全州，＂浪牡丹＂为河州独特民风。洛阳已经办了十届牡丹花会，接待客商近三千万人次，贸易成交额三十多亿元。现在他们有牡丹的品种340个，100多万株，不仅销往全国各地，还出口到日、法、美、德、荷兰等国。洛阳一年一度的牡丹花会，是融赏花、观灯、经贸、科技、文化、旅游为一体的盛会。临夏市已建成东郊牡丹园，搜集牡丹品种六十多个、五千多株，所以，临夏应当大力开发以牡丹为首的花卉资源，进一步研究牡丹风情，搞好花鸟市场。
　　9、交通较为方便。全州公路四通八达，从州府西行四十多公里可达青海循化撒拉族自治县；西南行三十多公里可达甘南藏族自治州境内；东北行一百五十多公里可达省城兰州；东南行八十公里可达定西临洮；旅游炳灵寺还可以在浩瀚的刘家峡水库＂高峡平湖＂上乘舟而行。
　　10、对外交流条件较好。临夏是甘肃的侨乡和台属之乡，海外侨胞和港台同胞较多，特别是阿拉伯世界有许多河州人侨居；苏联解体后，与我国西部边境毗邻的有哈萨克斯坦、塔吉克斯坦等五个伊斯兰国家，因此，河州一旦有较高的知名度和一定的经济文化优势，必将对他们有强烈的吸引力，可逐渐吸引他们为我们的文化建设献计献策或者直接经济投入。
　　四、开发河州文化的主要意向
　　近百年来，河州优秀的民族民间文化因各种原因不断湮灭，民胜古迹和珍贵文物遭到严重的破坏，文化优势一直处于流失状况，令人痛心。当前，随着国家实行进一步改革开放，随着亚欧大陆桥的贯通，随着观光旅游事业的空前发展，全面开发和利用河州文化的时机到来了。笔者在研究临夏历史、地理、经济、文化等状况后，认为开发河州文化须从以下几个方面着手：
　　1、大力办好＂河州花儿艺术节＂。这个艺术节实际上是以＂花儿＂为引线的全面开发河州文化的活动，包括民歌、音乐、舞蹈、戏剧、小说、诗歌、散文、摄影、美术、书法、民族民间文学研究和旅游、美食、交通、经贸、科技宣传、对外联络以及卫生、治安、环境保护等各个方面，需要各阶层、各部门、各行业投入和参与。今年是首届艺术节，这是对临夏州人力、物力的一次大检验，也是对我们的认识水平、接待能力及交通、卫生、宣传、通讯等水平的一次大检验。办好首届艺术节，认真摸索经验，为办好今后每年一度的艺术节奠定良好的基础。
　　2、深入开掘文化艺术宝库。今年年初在云南举行的第三届中国艺术节上，许多专家指出：民族民间文化是常挖常新，越掘越深的取之不尽用之不竭的文化源泉。一是要大力发掘地下文化积存。新石器时代的祁家文化、马家窑文化的马厂类型和半山类型、三国时期的宋建都城、南北朝时期的西秦都城、唐朝河州城、宋河州城、元朝吐蕃宣慰使司遗址都需发掘，并加强考古研究，以便向州内州外展示灿烂的河州古代文化，并将其精华融汇于临夏现代文化的发展和建设之中。二是大力开发民间口头文学，深入挖掘、搜集、整理、研究花儿、秧歌、酒曲、贤孝、傩戏、宴席曲等口头流传的民族民间文艺，编辑文学资料，录成音像制品。三是编排具有浓郁民族特色和地方特色的音乐、舞蹈和戏剧，特别是已经迈出了步子的＂花儿剧＂，应当进一步创新提高，使之成为陇上独具魅力的剧种。四是举办各种形式的展览，建国四十多年来，办过数十种展览，培育了一大批办展人才，积累了丰富的经验，并收集了种类繁多的展品，今后应该经常根据实际需要举办各种文艺展览。五是增设文化娱乐基本设施，全面、深入、细致地探宝挖宝，同时须通过多种新闻媒介广泛宣传以河州花儿为主体的河州文艺精萃。
　　3、有计划地编辑出版图文并茂、丰富多彩的《河州文艺从书》。这是临夏州文联早在一九八五年在第一次全州文代会上提出的奋斗任务，至今未能如愿，今后应创造条件陆续编辑出版《河州花儿集》、《河州宴席曲》、《河州酒曲》、《河州砖雕》、《河州葫芦雕刻》、《河州建筑艺术》、《河州牡丹》、《河州英雄人物》、《河州历史人物》、《河州音乐舞蹈》、《河州民族风情》、《河州山水风光》、《河州花儿会》等等，以便向外介绍临夏、宣传临夏，加强国内外文化交流。
　　4、开发民间工艺。临夏民族工艺品种丰富，曾经相当发达。剪纸、锁袋、刺绣、葫芦、腰刀、砖雕、木雕等独具地方和民族特色。由于长期未能很好组织开发，未能形成一定的优势。河州葫芦雕刻要一改单品种为多品种，雕刻大小配套，形状配套，色彩配套，故事配套的葫芦系列产品，并改进摆、挂、带、拿等辅助工艺，批量生产；河州砖雕除用于建筑装饰之外，应开展影壁、门庭楼阁等小型模型，便于出售、馈赠、展览、装饰；河州腰刀要改进刀具和装盒工艺，并有样式名称配套附件工艺品；河州彩陶复制品要增加种类，考虑陈设配套；刺绣、锁袋、剪纸、麦秆画、根雕、石雕等工艺品也要大力发展，打开新局面。
　　5、发展河州饮食文化。河州小吃黄酒、甜醅、酿皮、凉粉、发子面肠、河州包子、杂割等陇上闻名，但近年来工艺粗疏、餐具粗糙、餐馆粗陋、服务粗俗、卫生欠佳。例如临夏的锅盔过去很有名气，但近年来临夏已近消失，眼下卖的所谓＂锅盔＂实际上是烙饼。所以亟需大力改进这方面的工作，便可大大增加对食客和旅游者的吸引力。临夏的酒文化有许多神秘独到之处，州民族歌舞团编演的《山乡醉了》便是这种酒文化的舞台表现。今后如能开发更精一些，就能产生具有特殊魅力的作品。
　　6、大力发展旅游文化。随着国际国内旅游观光事业的日趋发展，丝路考察观光热和亚欧大陆桥的贯通，旅游活动将会更加繁荣，旅游业的竞争十分激烈。而我们由于被浓厚的内陆意识禁锢，认为旅游是全国著名大城市和庐山、黄山、张家界、九寨沟等著名风景区的事，临夏无开发必要和价值。然而近几年过去很少有人问津的西部荒漠地区旅游业却日益兴盛，敦煌的瓜果节、国际跳伞节、新疆的蟠桃会、葡萄沟、丝路考察、武威的沙漠公园、民勤的沙生植物园、宁夏的治沙成果旅游、贺兰山旅游、兰州的黄河皮筏旅游、内蒙古的冰雪旅游和草原蒙古包旅游等非常吸引国内外游客，有的省区还兴建了民族文化景区，一山一水、一村一寨皆成景点。河州靠近兰州，有发展旅游文化的条件和良好的前景，兰州举办丝路艺术节，临夏办花儿艺术节，相互呼应，正当其时。河州旅游文化应注意着力发展以下几个方面：
　　①州上应组织计划、财政、城建、旅游、乡镇企业、文化部门作好临夏旅游资源开发规划，分批分期进行有计划地科学合理的开发和建设，本世纪应将莲花山、永靖县、临夏市、大河家作为第一批开发点。临夏市开发点包括红园、东公馆、南北两山、东郊、西郊公园、王竑、朱贵纪念馆；永靖县开发点应包括炳灵寺、库区绿化美化、吧咪山、罗家洞、岗沟寺等景点；莲花山开发点应包括莲花山主峰、冶海、冶木峡、足古川、王家沟门和李自成与明朝军队血战的朱家山、红军长征建立的苏维埃政权的景古城；大河家开发点应包括显圣池、积石关、长宁城、大河家集镇、黄河皮筏旅游、马占鳌陵园、保安族腰刀工艺厂、保安族村寨风情、保安族民俗展览馆、保安族业余文艺组织等方面。还可和黄河对岸的青海民和县联合开发土族风情观光点。
　　②改善自然景观的环境与服务。临夏西南部屹立着白雪皑皑的积石山、太子山、白石山、莲花山，这些山峦峰顶或千年积雪、或有高山湖泊。如康乐的冶海、临夏县的五山池、积石山县边境的显圣池等；山腰苍松翠柏、陡岩峭壁、寺刹点缀其间如和政的松鸣岩、永靖县的吧咪山等等；西南部积石山、太子山、白石山麓里有数十条峡谷，瀑布飞泻，流水潺潺，林木浓密，鸟飞禽鸣，如康乐冶木峡、和政的南刹峡、寺沟峡，临夏县的槐树关、积石山的吊水峡、樊家峡、崔家峡、积石峡等，著名的河州十二景好些都在这些高山幽谷之中。然而大都是未经开发建设的处女地，并且互相无路连接，形不成线和面，同时场地狭小，无服务设施。如能修建山区公路，各景点作些适当开发，则在酷热期是消暑避暑的良好场所，严寒时又是滑雪赏景的天然场地。此外，州东北的永靖县有良好的旅游资源，有风光秀丽、寺刹错落的吧咪山，有著名石窟炳灵寺，有刘家峡电站及水库，有罗家洞、岗沟寺等。目前虽有游船服务，然而其它如饮食、住宿、导游、休憩、娱乐、考察条件太差，旅游宣传品、工艺品亦很缺乏，如能改善上述情况，永靖县会进一步成为兰州方面的旅游热点。目前临夏好多景点普遍缺乏基本服务设施，行车无好路，停车缺场地，就餐无饭馆、上山无导游、景点无厕所，了解情况无导游图，无旅游纪念品。亟需在这些方面加速开发，使之做到每年一度的花儿艺术节也成为旅游节，让来宾和旅客住得舒适、吃的可口，玩的开心，走得方便，收获如意。
　　③建设一批人文景观的景点。河州风景点大多缺乏人文景观。杭州自然有湖光山色的天然美。然而岳坟、秋瑾墓、杜甫、苏轼、白居易等历史名人业绩和精神映照，为杭州增色不少。临夏的积石关传说是大禹＂导河积石＂的起点，古代有规模宏大的禹王庙，历代官员和名人来此考察、游览者甚众，明代大学士解缙曾专程考察并赋诗纪念。本世纪四十年代初我国著名历史学家顾颉刚先生骑着毛驴专程到积石关作了考察。如能在这里建塑大禹雕像，立一批历代文人学士歌咏积石关的诗文碑，修建一些亭阁，则会产生很大的吸引力。处于积石关下的大河家为保安族聚居区，与青海民和县隔河相望，近年建成黄河大桥，形成了一个独具民族特色的繁荣集镇。大河家又是清朝同治年间河州回民反清斗争的领袖马占鳌的家乡，如能建设一个保安族民俗展览馆，成立一个业余的保安族歌舞队，办一个马占鳌反清斗争事迹展览馆，则会更加促进这一集镇和整个积石山县的经济和文化繁荣。临夏市是明朝于谦之后的兵部尚书王竑的故乡，王竑当任时，政绩显赫，他死后苏北、皖北有许多他的祠堂，河州也曾有他的陵墓和祠堂。清朝道光时河州人朱贵率陇上健儿在浙江慈溪大宝山于英国侵略者血战到最后壮烈牺牲，乃是全国有名的鸦片战争中的爱国英雄人物。浙江慈溪市有他的祠堂、纪念馆，当地人民每年清明节都前去祭奠。在纪念鸦片战争150周年时，当地举行了大型纪念活动，而他的故乡河州则默默无闻。如在临夏市建立王竑纪念馆和朱贵纪念馆，恢复建造一些过去就有的＂通京桥＂＂接官厅＂等建筑物肯定会使临夏增光添彩。临夏县阳洼山的马福禄是曾任过甘肃省副省长的马鸿宾的父亲，他在八国联军进犯北京时，率军取得廊坊战役的重大胜利，尔后在血战正阳门的激烈战斗中壮烈殉国，清廷封他为＂振威将军＂。解放后，在马鸿宾的请求下，经周恩来总理批准，将他的灵骨迁在临夏县阳洼山。如建一纪念性建筑物，不仅会教育青少年，而且增加临夏的人文景观，将会给国内外来宾留下美好的印象，提高河州知名度。莲花山近年塑立了莲花仙女雕像，使唐坊滩景观变美，情趣突增，今后应在莲花山区雕塑＂穷尕妹＂著名花儿歌手的形象，恢复和建设李自成血战朱家山、红军长征中建立的景古苏维埃政权纪念物，不仅扩大莲花山文化、旅游、经贸活动的场地，还可丰富观光内容。
　　④建立和发展水电文化（或称水电企业文化）。国家有关部门经过多年考察论证，修订了黄河上游水电开发规划，确定在青海龙羊峡到宁夏青铜峡之间建设15座梯级电站的基础上再增加十座中型梯级电站，总装机容量为1522.2千瓦，年发电量可达577.34亿千瓦时。这一河段流经青、甘、宁三省区，谷川相间，山峻河窄，水流湍急，落差集中，水量充沛稳定，川塬地区开阔，是良好的天然库区，水电开发条件十分优越，是中国大江大河上电站最为密集的地区，国家和省上划为黄河上游经济开发区，有利于发展耗能与高耗能工业。仅临夏州境内已建成的电站有刘家峡、盐锅峡、八盘峡（与兰州市搭界）三个大中型电站，待建的尚有积石峡、寺沟峡等电站是黄河电站最为密集的河段。这些电站势必集中一大批水电建设大军，一大批水电设施，势必使水库如黄河主线上的明珠，串成珠链，成为旅游、商业和文化热线。这就需要有特殊的文化体系为之服务。既可促进经济建设，又可开发旅游文化、企业文化。为此，需要建立一些基础组织，作出开发规划，大力开发黄河文化、水电文化，搞好水电建设的文化服务工作，吸引更多的人到黄河明珠到高峡平湖旅游，批驳民族虚无主义，促进临夏经济文化的发展与繁荣。
　　近年来，临夏州委州政府在这方面做过许多努力，许多部门也进行过很多有益的探索和尝试，只要我们增强改革开放意识，认真利用目前的大好机遇，驾起希望的风帆，迎接激烈竞争的挑战，那么，必将迎来全州新世纪的经济振兴和文化繁荣，必将使全州成为亚欧大陆桥旅游长线上的一颗璀璨的文化明珠。此文刊登在《河州》一九九二年第二期