一生尽做苦心人，方谢秋华便望春。
俗眼非能识津渡，微身枉是弄精神。
几经紫诏频称美，始晓红楼难见新。
青史读来唯痛叹，千年何代改风尘？
【注释】读唐杜甫《奉寄章十侍御》诗，依韵而咏别事。原诗云：“淮海维扬一俊人，金章紫绶照青春。指麾能事回天地，训练强兵动鬼神。湘西不得归关羽，河内犹宜借寇恂。朝觐从容问幽仄，勿云江汉有垂纶。”记于2020年4月2日。
“苦心人”，怀有某种愿望而尽心竭力期于实现的人，见请蒲松龄自勉联：“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”
“秋华”，秋花，见汉张衡《思玄赋》：“纗幽兰之秋华兮，又缀之以江离。”三国魏曹植《离友》诗：“临渌水兮登重基，折秋华兮採灵芝。”晋陆机《叹逝赋》：“感秋华之衰木，瘁零露於丰草。”清程智《秋华》诗：“菀彼丛桂，秋华鬱鬱。”亦指菊花，见清俞樾《群经平议·尔雅二》：“秋华者，菊之异名。”
“俗眼”，尘世中人的眼睛，借指凡夫俗子，见唐薛用弱《集异记·王涣之》：“诸伶竞拜曰：‘俗眼不识神仙，乞降清重，俯就筵席。’”宋司马光《春同范景仁宋次道太常致斋韩廷评见过阍人不时纳韩去乃知为诗谢之》诗：“灵物固难睹，俗眼真不明。”宋宋祁《舅氏自寿阳由京师归安陆》诗：“颠毛同白日，俗眼暂青时。”
“津渡”，渡口，见宋蔡伸《点绛唇·水绕孤城》：“空凝伫。凤楼何处。烟霭迷津渡。”
“弄精神”，伤神，费心思，见《朱子语类》卷六三：“程子又谓会不得时，只是弄精神，何也？曰：言实未会得，而扬眉瞬目，自以为会也。弄精神，亦本是禪语。”宋张九成《论语绝句一百首》其一：“算来只是弄精神，识破於时始悟真。表里分明都见了，区区何必更书绅。”《水浒传》第七回《花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂》：“ 在世为人保七旬，何劳日夜弄精神。 世事到头终有尽，浮花过眼总非真。 贫穷富贵天之命，事业功名隙里尘。 得便宜处休欢喜，远在儿孙近在身。”
“紫诏”，即“紫泥书”，见宋钟辰翁《齐天乐·寿谢丞》词：“紫诏飞来，玉堂锵步武。”另注，“紫泥书”，指皇帝诏书，见南朝梁刘孝威《半渡溪》诗：“制赐文犀节，驛报紫泥书。”唐白居易《和钱员外禁中夙兴见示》：“坐卷朱里幙，看封紫泥书。”
“称美”，称述美德，见《礼记·祭统》：“铭之义，称美而不称恶。”
“红楼”，红色的楼，泛指华美的楼房，见唐段成式《酉阳杂俎续集·寺塔记上》：“长乐坊安国寺红楼，睿宗在藩时舞榭。”宋史达祖《双双燕》词：“红楼归晚，看足柳昏花暝。”清洪升《长生殿·偷曲》：“人散曲终红楼静，半墙残月摇花影。”
“痛叹”，悲伤叹息，见晋葛洪《抱朴子·刺骄》：“去道弥远，可谓为痛叹者也。”明李东阳《赵节妇传》：“予每闻其事，未尝不歛衽而作，重为之痛叹而不能已，故传之。”
“风尘”，尘世，纷扰的现实生活境界，见晋郭璞《游仙诗》：“高蹈风尘外，长揖谢夷齐。”唐皇甫冉《送朱逸人》诗：“虽在风尘里，陶潜身自閒。”清王源《刘处士墓表》：“落落摄敝衣冠，躑躅风尘中。”
这首诗的意思是：这一生尽去做怀抱希望的苦心人，秋华刚刚凋谢便会去企望三春。世俗的眼睛却总是不识津渡，卑微之身也是徒劳地耗费精神。经过了多少番紫诏的频频称美，才晓得旧日的红楼确实是难以见新。读过一遍青史，留下的唯有悲伤叹息，几千年了，哪一个朝代曾经改革过人世间的风尘？
