昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；候王无以正，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
个人理解：
要想理解本章，首先要搞明白本文中的“一”是什么意思，把“一”搞明白了，本章的意思也就明白了。“一”在本章中可以理解为“道”，我个人认为也可以再具体一点，可以把“一”理解为事物的本质规律和本质作用，“得一”就是事物遵守自身的本质规律，发挥自身的本质作用。我们拿“天得一以清”举个例子，“清”是天的外在表现，也就说天是清澈明朗的。那么“一”是天清澈明朗的本质原因和内在要求。天是因为遵守内在的“一”才对外表现为“清”。具体说一说，基于春秋时期人们对天的认识，天是干嘛的？天承载着日、月、星、云、风、雨、雷。人们要透过天沐浴日月星光、接受风雨雷电，天必须是“清”的，地上的人才能感受到。如果天是浑浊一片，阳光能透过天洒向大地吗？所以天的本质作用和规律要求它必须是“清”的，所以天才表现为“清”，“天得一以清”。换句话说，如果天不遵守它内在的“一”，不发挥前面说的作用，那么天就不是“清”的了，地上的人也看不到日月星云了，也没有风雨雷电了，大地上一片黑暗，那不就是天塌了吗，这就是“天无以清，将恐裂”。
因为大地必须是厚重能安宁的才能承载万物，所以大地通常是安宁的，即“地得一以宁”。如果大地不遵守这条规律，今天一个地震，明天爆发个火山，后天再来个泥石流啥的，那么大地就不是安宁的了，那对大地上的万物来说就是大地崩塌了，即“地无以宁，将恐废”。
“神得一以灵”，“神”是什么？“神”就是神识，放在今天，就是指大脑、思维、意识。“灵”就是灵动，放在今天就是能动脑子、有想法的意思。脑子的本质作用就是用来思考的，它的本质作用就是思考和反应，如果它不发挥它的本质作用，不思考，那还能叫脑子吗，跟木头疙瘩有区别吗，不能思考能有想法吗，能“灵”吗，人不思考，见到老虎不知道跑，能有今天的辉煌，还坐飞机、还造坦克，早就灭绝了，“神无以灵，将恐歇”。
“谷得一以盈”，河谷存在的意义就是蓄水，送水。那就要求河谷必须中间凹，两边凸，这是它必须遵守的本质规律。如果河谷不遵守，非要中间凸，两边凹，那不成丘陵了吗，还能蓄水吗，不早就干了吗，“谷无以盈，将恐竭”。
“万物得一以生”，“物”是指有生命的事物。啥叫有生命呢？那不就是活着并且一代代繁衍，生生不息吗？非得不遵守，不活了，那不就是死了吗，跟石头有什么区别呢？ 还能叫生命吗？你去自然博物馆指着恐龙化石说这是个生命，你看人家不打死你。生是万物的本质规律，打破了，就没有生命了,即“万物无以生，将恐灭”。
“候王得一以为天下正”，君主存在的价值就是管理好国家，让百姓安居乐业，这样君主才能得到天下的拥戴，成为天下的主人。如果一个君主不遵守百姓对他本质要求，只顾自己享乐，今天酒池肉林再来个炮烙，明天挖大臣个心看看有几个窍，后天砍两个百姓的腿比比谁的骨髓满，那百姓要这样君主有什么用，嫌自己活得长吗，那还不赶紧推翻了这个君主，除之而后快，也就是“候王无以正，将恐蹶”。
“故贵以贱为本，高以下为基”，所以说低、贱是高、贵的根基和根本所在，高、贵要能满足低、贱的客观诉求，明白内在的本规律，才能得以保持。当然老子在不是在强调“贵”和“高”，而是在称赞“贱”和“低”的重要性，是在凸出“贱”和“低”。
“是以候王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎！故至誉无誉”，所以那些君主自称“孤、寡、不谷”，这是不是在说君主们内心里是“以贱为本”、以民为本呢？他们是不是认识到民的重要性呢？“非乎”，不是的，这些君主之所以这么称呼自己，是为了凸显自己的高贵，凸显自己高高在上，他们认为自己最重要，把天下所有的荣誉都给了自己，认为一切都是自己的功劳。而一个国家真正的强大，是因为百姓把国家方方面面都做的很好。战场上百姓组成的军队敢于抛头颅洒热血奋勇杀敌人，才有了国防的稳固；农田里，百姓们挥洒汗水、辛勤劳作，国家才有了粮食；工地上，百姓们穷思竭虑、搬砖添瓦，才有了万里长城，才有了辉煌的宫殿。所以说历史是人民创造的，真正的功劳和荣誉属于人民，而然事实上，人民是没有什么荣誉的，荣誉都给了统治阶级，所以也只能说真正的荣誉是没有荣誉，荣誉这事不过创造出来给自己、给别人看的，是不是事实，真的不一定。而我们要做的是实实在在的创造者和践行者，发挥自我的真实价值，而不是为了那难辨真假的虚名，宁可有实无名，不可有名无实，这才是道，“是故至誉无誉”。
“是故不欲琭琭如玉，珞珞如石”，我追求的是我存在本质的价值和作用，遵循的是我的本质规律，而不是遵循人们的主观欲望。所以我不愿做人人追捧、充满私欲色彩的美玉，而要做普通而坚硬的石头，就是被铺路盖房，我也要发挥我坚硬的本质，而不要像玉是那样，活在虚名之中。玉之所以被追捧，是因为玉的数量相对少，如果玉遍地都是，那么也就没人追捧了，玉不过是石头的虚名，不是石头的实质。
读完这一章，可以总结出，人要清楚自身的真正责任和价值所在，清楚自己真正需要的是什么，去追求自己的价值实现，去追求自己真正需要的，不要贪图虚名，不要太在意自己的主观情绪和欲望，不要迷失了方向。比如亲情、爱情比对错重要，家庭的和睦比鸡毛蒜皮的小事重要，做好自己的工作比巴结领导重要、高考比玩王者荣耀重要，还有很多，不一一列举了。
规律的总结来自于对事物的细微观察，遇事多想想根本原因，把个人情绪转移到分析上去，个人会豁达很多，你的注意力放在哪，你的回报就在哪，是甜果子还是苦果子，自己用用脑子，想想！
