8月18日，大象公会创始人黄章晋参加了今日头条主办的「海绵演讲」。
以下为他的演讲全文。
大家好，我是黄章晋。请问听众席上的各位朋友，你们会在微信朋友圈屏蔽自己的父母吗？没有屏蔽自己父母的人请举手。
我和大家不同，我不屏蔽自己的父母，因为我这个年龄的人本来就是该被屏蔽的对象。
我的同龄人肯定会被他们的孩子们屏蔽掉，为什么呢？给你们看一个人的朋友圈。
这是我的一个朋友，按年龄你们该叫她阿姨，你看，7月16号那天，中国和日本打起来了，中国和美国打起来了，中国和美国、日本都打起来了。
不过这还好，接着看。
仅仅过去一个月时间，8月11日，特朗普已经下跪了。
我微信上加了3000多人，朋友圈根本看不过来，我常常只是随便看一下，刷到谁是谁。问题是，你不主动找人，他们主动找你。微信里的亲戚、同学、老朋友们经常会对你表示关切，这个你是躲不掉的。
比如说，我老婆刚在朋友圈发了带3岁儿子游泳的照片，我妈立马就转发过来一篇文章《过早教小孩游泳有碍健康》。那我老婆就不带孩子了，她自己到公园里跑了七八公里，得意洋洋发朋友圈，我妈立即发来一篇文章《长跑会导致短寿》。你小孩不游泳，大人不跑步也会有事，我老婆发了一张抱着儿子吃冰淇淋的照片，我妈立刻就转来一篇文章，你们猜得到吗，叫《专家告诉你为什么女人和小孩不能吃冷饮》。
那我的同学呢，给你们看张聊天群截图：
我的同学、发小什么的，如果用大数据分析他们转发的内容的话，他们和我父母肯定会被识别成是同龄人。
既然我们讲到朋友圈，那我有个问题想要问大家，你们知道朋友圈的内容有什么特征吗？
你微信上关注的人，是亲戚、朋友、同事、同学、熟人、半熟人。这些人其实是我们全部的社交资源。社交资源和我们的货币财富一样，是我们人生幸福的支柱。
人们总是在用自己的实际行动，不自觉地在精心维护自己的朋友圈，让自己作为社交资源的属性不断升值，同时巩固自己的社交资源。
那么，维护社交资源最有效的办法是什么？就是让自己在别人那里显得很重要。所以人们在朋友圈主要做两件事：分享+展示。
分享很容易理解，一个人越是愿意分享，当然就越受欢迎，就好比大家住一个院子里，张家有什么好东西，都给邻居分点，听到什么重要的消息都及时告诉邻居，李家有啥好东西都吃独食，听到啥内幕你即使去打听他也不告诉你，你说谁更受欢迎？
一般来说，分享的内容其实就是两大类：情感、健康。用更熟悉的话，就是：鸡汤+养生。
展示，其实就是通过在朋友圈发布的内容，重新塑造自己的社交形象。它一定是比你真实的物质生活和精神生活水平要高一级的。有的小姑娘，她夏天去欧洲旅行，会带上一大箱子衣服，什么冬天的大衣、长统靴，都带上。为什么？因为她只要去一次欧洲，朋友圈里，她一年四季在欧洲旅行的照片全凑齐了。
你早上吃了个5块钱的沙县小吃，你会发朋友圈吗？不会。但你要吃了个人均400的日料，你不发朋友圈会感觉亏了，都对不起你花的那400块钱。
所以，真实的我们和朋友圈的我们是这样的关系：
你们知道为什么，前面那位阿姨7月16号那天，会连续发这样的信息，不得了啦，中国和日本打起来了，中国和美国也打起来了。为什么？因为告诉你危险信息并提醒你的人，会自动被你认为是重要的人。
所以，你们觉得那位阿姨，微信朋友圈上午说中国和日本开打了，下午又说中国和美国开打了，接下来，又说特朗普下跪了。年轻人觉得这个阿姨太扯淡，但我能理解。
其实，我们也不能保证自己在别人眼中不是傻子。比如前段时间的疫苗，你们有谁觉得那些文章有问题的？事实上，刷屏的那几篇文章，并不比“特朗普下跪”更靠谱。是的，我们其实很容易变成自己所鄙视的那种人，我们离他们一点也不远。
好吧，有没有人觉得我现在讲的内容，好像和今天的主题完全不沾边啊。我今天要讲的是什么？好像是——宁可做焦虑的中年人，也不做佛系的年轻人。那让我们先讲一下“佛系”。
“佛系”是日本传过来的一个概念。最早是2014年这本杂志上出现的。
在日本，它的定义是：
1.自己的兴趣爱好永远第一位；
2.嫌谈恋爱太麻烦；
3.喜欢自己一个人独处。
然后在2017年底，这个词刷遍了中国互联网圈。在中国，描述和介绍佛系的诸多定义可以概括成一句话：有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢。
我一点都不怀疑，佛系在90后身上能唤起更普遍的共鸣。在中国，不同年龄段的人，获得的机会和空间是完全不同的。
为了解释清楚这一点，我们举个例子，美国作家格拉德维尔写过一本书叫《异类》，他在书中提到，福布斯历史上最有钱70人排行中，有19人出生于19世纪的美国，而这些人竟然全部出生于1831-1840年间，因为1860-1870年间美国铁路、矿业、金融、制造业大爆炸时，他们刚好处于20-30岁的黄金年龄。
在经济高增长年代，会有大量新型产业出现并迅速成长为巨头，如果你有幸进入这个行业中的巨头，那么你会伴随着企业的发展迅速升入一个更高阶层，这是一个你只要努力就会获得超额回报的时代。
回望中国过去四十年，尤其是90年代之后的这20多年，只要你在年轻时，勇敢地伸出手，总会搭上一班列车，快速地完成阶层上升。这三十多年里，中国不同行业轮番领涨，出现过无数的企业巨头。
今天，刺激中国经济高速增长的所有潜力都已经释放完毕，随着老龄化，我们将来看到的，不是行业轮番领涨，而很可能是轮番坍塌。
今天唯一还能吸收大量劳动力，并能迅速制造新财富的，只剩下互联网业，但它高度集中在北京、上海、广州、深圳、杭州这样的城市，而且对从业者有极高的门槛要求。
所以，90后大概是改革开放四十年来，阶层上升空间最小，压力最大的一代人。我想，佛系这个消极概念从日本流传过来，能迅速击中90后，就是因为，我们已经提前看到我们的将来，就像今天的日本一样，是一种消费低迷，不再有蓬勃动力的社会。
从时代的背景讲，我非常能理解佛系。但如果是面对一个具体的个体，我会说，宁可做焦虑的中年，不做佛系的青年。
大家可能没有意识到这样一点：佛系在中国不是新物种，它也不止是借用了一个传统文化概念的意象，事实上，典型的中国传统气质，就是佛系气质。不争，不抢，无欲无求，随遇而安，从老子开始，讲了两千年。不信，我们可以看看中国人民挂在嘴边的经典智慧：
随遇而安、与世无争、清静无为、退一步海阔天空、让三分心平气和、岁月静好、学会放弃......
下面这些是今天的我们表达“佛系”的语录：
1.人生的真理，只是藏在平淡之中。
2.佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
3.你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
4.时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧。
5.你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
有没有觉得，今天的佛系语录，连《读者》杂志都不会登啊。至少在造句的语感水平上，比起咱们传统智慧，你也别管油腻不油腻，可是差了好几条长安街，而且是还没有斑马线的。
在客厅大电视机背后贴着“知足常乐”、沙发背后贴着“难得糊涂”，书柜里搁几本“南怀瑾”、佛经、《鬼谷子》、《胡雪岩传》，改用陶器喝茶，手心里多了两颗核桃、在餐桌边的墙上并排贴着两张单子，一张是《为了健康，你必须吃的100种食物》，另一张是《为了健康，你不能吃的100种食物》，而两份单子有一半的食物是一样的。
但就是这个年龄段的油腻中年，人家年轻的时候真是努力过、钻营过、甚至是理想过，绝对是焦虑的，甚至中年都是焦虑地一直往上爬，只不过是往上爬半道，爬不动了，像墙壁上的壁虎一样干脆先装个死。
我怎么看佛系青年和中年男人？打个比方，这是中年男人。
盘地油光发亮的手串。佛系青年呢？
塑料手串。佛系就是提前到来的老态。
还记得我前面讲的人们在社交媒体上不自觉的形象展示吗？人们喜欢能帮助自己的人和对自己最有用的人。另外，人是高度社会化的动物，人们在一切社交场合，其实都希望获得一种抚慰和鼓励。也就是说，我们更愿意看到一个乐观和振奋的人，而不是一个自怨自艾的人；我们希望看到一个能鼓动他人的人，而不是一个渴望他人鼓励的人。
作为一个整体，影响我们命运的，是不同时代的成功概率，作为个体，影响甚至决定我们命运的，是我们对自己的态度。
如果一个人在自己的社交环境中摆出佛系姿态，其实，它是悄悄释放出了两重信号：
一、我放弃了自己；
二、我的社交价值贬值了。
很多佛系青年可能会质问我，今天中国社会陷入了阶层固化，社会丧失了流动性。我努力有用吗？这对吗？当然不对。中国怎么就阶层固化，丧失了流动性？
没错，向上的流动性变少了，但是，向下的还在啊。
谢谢大家。
