故能造句
31, 合抱之木，故能成其大；山不辞土木，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；土不厌学，故能成其圣。
32, 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
33, 海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。
34, 至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。庄子
35, 山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深！每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
36, 千里迎贤，其路远；致不肖，其路近。是以明王舍近而取远，故能全功尚人，而下尽力。
37, 君子莫大乎與人為善，夫能如是，故能養其大體，而為大人，故能格君心之非，而使天下利見，故能言動以為法則。
38, 太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
39, 故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出乎意料。此兵家之胜，不可先传也。
40, 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。老子
41, 非道益之谓也，道弥益而身弥损。夫学者损其自多，以虚受人，故能成其满博也。
42, 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。老子
43, 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
44, 以其无私，故能成其私。老子
45, 有些人愈老愈豁达，把世事看通透，故能幽默风趣可爱；有些人愈活愈糊涂，把经验变成僵化的真理，成为老顽固的代言人。
46, 大海有博大的胸怀，故能积湖泊细流而形成浩瀚之势。你虚怀若谷，又博采众长，定能拥有无穷的智慧。
47, 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其生而身先，外其生而生存。非以其无私邪？故能成其私。
48, 世界勤俭日，送你三勤四俭，勤学苦练身体好，勤能补拙学习好，勤劳致富生活好！俭可养廉事业好，俭以养德品质好，黜奢崇俭心态好，俭故能广日子好！祝你三勤四俭好好好！
49, 海不辞水，故能成其大，你55岁的智者，不会拒绝一个随行的年轻人，而我，我希望陪你一路辉煌，只让我今生无憾！而你的辉煌，与时光无限延伸！
50, 诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。王国维
51, 仁通极其性，故能致养而静以安；义致行其知，故能尽文而动以变。张载
52, 太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。李斯
53, 兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而扰之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。孙子
54, 海不择细流，故能成其大；山不拒细壤，方能就其高。汪中求
55, 果满金秋，正值我每年放假期间，故能腾出时间洒扫庭除。
56, 善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。孙子
57, 无物于物，故能齐于物。无知于智，故能运于智。心之溢荡，恍惚仿佛。出入无间，形神兼备，出神入化。梁楷
58, 中国人是能正故能奇，浅色複色皆是正色的变化，生旦净丑皆是正声的变化。胡兰成
59, 由于倾度法基于沉降观测资料，故能较好地反映土坝原体的复杂因素。
60, 诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。美成能入而不能出，白石以降，于此二事皆未梦见。王国维
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