(1) 遂於沔阳
设坛场,陈兵列众,群臣陪位,读奏讫,御王冠於先主。
(2) 建醮举行的祭祀,大多请道士
设坛作法,目的即表崇敬、谢神恩、驱邪、尊崇等,其规模很大。
(3) 陈粹芬
设坛遥祭7天,感情之笃,异乎寻常,这在当地传为佳话。
(4) 据史料记载,我国最早
设坛祭拜天地是在东汉。
(5) 宋、元、明、清各朝代皇帝经常下旨在这里
设坛建醮,为祖宗在天之灵祈福颂德,同时也求得神助以使国泰民安,风调雨顺,五谷丰登,皇图巩固。
(6) 百姓们见此,也纷纷效仿,在自家
设坛祭拜嫦娥,这就形成了中秋拜月的习俗,长盛不衰。
(7) 于是越引一人斩之,
设坛祭,令徒属,徒属皆大惊,莫敢仰视。
(8) 而打醮,正是以前请道士
设坛做法事,求福驱灾的一种民俗活动。
(9)
设坛建醮,追摄亡灵,永离丰都地狱之苦,同时寄托阳眷哀思之情和孝敬之心。
(10) 而形态上,自古以来便对萧史
设坛祭拜,已成为当地民俗。
(11) 更有甚者
设坛焚香顶礼膜拜,以为神。
(12) 而打醮,正是以前请道士
设坛做法事,求福禳灾的一种民俗法事活动。
(13) 所以,求雨受到了历代朝廷的重视,从皇帝到知县,每遇天旱,都要
设坛祭祀。
(14) 望天台望天台坐落在北固山西北的山颠上,这里曾是元末方国珍
设坛祭天的地方。
(15) 中国古代文化的传播,在文化形态的演绎上,不是宗教的法会、宗庙的春社,即是先贤的
设坛讲学。
(17) 水陆法会以上供十方诸佛、圣贤,无遮普施斋食为基础,救拔诸六道众生,并广
设坛场,使与会众生得以其因缘与根器,至各坛听经闻法。
(18) 1900年义和团运动发展至天津地区,号称“天下第一团”的义和团首领之一张德成,由静海北上天津设总坛,她起而响应,在天津侯家后南运河船上
设坛。
(19) 郑桓公将欲袭郐,先向郐之豪杰、良臣、辨智、果敢之士,尽书姓名,择郐之良田赂之,为官爵之名而书之,因为
设坛场郭门之处而埋之,衅之以鸡缎,若盟状。