古文经学造句
【古文经学 gǔ wén jīng xué】：1.经学中研究古文经的一个流派。西汉朝廷重视今文经籍，设立学官传授，而在孔壁和民间发现的古文经籍长期仅由民间传授。王莽为改制需要，重视《周官》，才列入学官，东汉初又被取消。章帝时，治古文经的贾逵受重视，古文经籍也随之风行，古文经学地位始提高。其后马融﹑服虔﹑郑玄等在讲解经义﹑训诂文字方面取得很大成就，古文经学兴盛，成为魏﹑晋﹑六朝﹑隋﹑唐研究经学的主流。现存《十三经》多采用古文经学的说法。它的主要特点是按字义讲解经文，训诂简明，不凭空臆说，反对谶纬，迷信成分少。清代学者继承古文经学的训诂方法而加以条理发明，用于古籍整理和语言文字研究，很有成就。
1、通过分析毛诗义同先秦其他典籍的关系，证明了毛诗的古文经学的立场。
2、在汉朝,儒学分为古文经学派和今文经学派.
3、今古文经学的争论始于社会文化的转型期，以及由此造成的文字、文本的歧出。
4、故考察清代汉学既涵盖乾嘉古文经学及其流风余韵,又应包括嘉庆以降的今文经学。
5、今文经崇奉孔子,称孔子为“托古改制”;古文经学家以周公为先圣,孔子为史学家,“信而好古,述而不作”。
6、古文经学斥责今文经学附会谶纬的妖妄,强调文字训诂对于治经的重要性。
7、为了准确解释儒家经书,古文经学者对文字、音韵、训诂作了精深的研究,提出了一些有价值的学术观点,撰为著述,如齐歆认为“六书”。
8、刘歆在西汉沿革已久的今文十四博士制度上揭橥异端，举起了古文经学的大纛。