吕氏春秋节丧原文带拼音版
【 节jié丧sàng 】
二èr曰yuē ： 审shěn知zhī生shēng ， 圣shèng人rén之zhī要yào也yě ; 审shěn知zhī死sǐ ， 圣shèng人rén之zhī极jí也yě 。 知zhī生shēng也yě者zhě ， 不bù以yǐ害hài生shēng ， 养yǎng生shēng之zhī谓wèi也yě ; 知zhī死sǐ也yě者zhě ， 不bù以yǐ害hài死sǐ ， 安ān死sǐ之zhī谓wèi也yě 。 此cǐ二èr者zhě ， 圣shèng人rén之zhī所suǒ独dú决jué也yě 。 凡fán生shēng於yú天tiān地dì之zhī间jiān ， 其qí必bì有yǒu死sǐ ， 所suǒ不bù免miǎn也yě 。 孝xiào子zǐ之zhī重zhòng其qí亲qīn也yě ， 慈cí亲qīn之zhī爱ài其qí子zǐ也yě ， 痛tòng於yú肌jī骨gǔ ， 性xìng也yě 。 所suǒ重zhòng所suǒ爱ài ， 死sǐ而ér弃qì之zhī沟gōu壑hè ， 人rén之zhī情qíng不bù忍rěn为wéi也yě ， 故gù有yǒu葬zàng死sǐ之zhī义yì 。 葬zàng也yě者zhě ， 藏cáng也yě ， 慈cí亲qīn孝xiào子zǐ之zhī所suǒ慎shèn也yě 。 慎shèn之zhī者zhě ， 以yǐ生shēng人rén之zhī心xīn虑lǜ 。 以yǐ生shēng人rén之zhī心xīn为wéi死sǐ者zhě虑lǜ也yě ， 莫mò如rú无wú动dòng ， 莫mò如rú无wú发fā 。 无wú发fā无wú动dòng ， 莫mò如rú无wú有yǒu可kě利lì ， 则zé此cǐ之zhī谓wèi重zhòng闭bì 。 古gǔ之zhī人rén有yǒu藏cáng於yú广guǎng野yě深shēn山shān而ér安ān者zhě矣yǐ ， 非fēi珠zhū玉yù国guó宝bǎo之zhī谓wèi也yě ， 葬zàng不bù可kě不bù藏cáng也yě 。 葬zàng浅qiǎn则zé狐hú狸lí抇hú之zhī ， 深shēn则zé及jí於yú水shuǐ泉quán 。 故gù凡fán葬zàng必bì於yú高gāo陵líng之zhī上shàng ， 以yǐ避bì狐hú狸lí之zhī患huàn 、 水shuǐ泉quán之zhī湿shī 。 此cǐ则zé善shàn矣yǐ ， 而ér忘wàng奸jiān邪xié 、 盗dào贼zéi 、 寇kòu乱luàn之zhī难nán ， 岂qǐ不bù惑huò哉zāi ? 譬pì之zhī若ruò瞽gǔ师shī之zhī避bì柱zhù也yě ， 避bì柱zhù而ér疾jí触chù杙yì也yě 。 狐hú狸lí 、 水shuǐ泉quán 、 奸jiān邪xié 、 盗dào贼zéi 、 寇kòu乱luàn之zhī患huàn ， 此cǐ杙yì之zhī大dà者zhě也yě 。 慈cí亲qīn孝xiào子zǐ避bì之zhī者zhě ， 得dé葬zàng之zhī情qíng矣yǐ 。 善shàn棺guān椁guǒ ， 所suǒ以yǐ避bì蝼lóu蚁yǐ蛇shé虫chóng也yě 。 今jīn世shì俗sú大dà乱luàn ， 之zhī主zhǔ愈yù侈chǐ其qí葬zàng ， 则zé心xīn非fēi为wéi乎hū死sǐ者zhě虑lǜ也yě ， 生shēng者zhě以yǐ相xiāng矜jīn尚shàng也yě 。 侈chǐ靡mí者zhě以yǐ为wéi荣róng ， 俭jiǎn节jié者zhě以yǐ为wéi陋lòu ， 不bù以yǐ便biàn死sǐ为wéi故gù ， 而ér徒tú以yǐ生shēng者zhě之zhī诽fěi誉yù为wéi务wù 。 此cǐ非fēi慈cí亲qīn孝xiào子zǐ之zhī心xīn也yě 。 父fù虽suī死sǐ ， 孝xiào子zǐ之zhī重zhòng之zhī不bù怠dài ; 子zǐ虽suī死sǐ ， 慈cí亲qīn之zhī爱ài之zhī不bù懈xiè 。 夫fū葬zàng所suǒ爱ài所suǒ重zhòng ， 而ér以yǐ生shēng者zhě之zhī所suǒ甚shèn欲yù ， 其qí以yǐ安ān之zhī也yě ， 若ruò之zhī何hé哉zāi ? 民mín之zhī於yú利lì也yě ， 犯fàn流liú矢shǐ ， 蹈dǎo白bái刃rèn ， 涉shè血xuè抽chōu肝gān以yǐ求qiú之zhī 。 野yě人rén之zhī无wú闻wén者zhě ， 忍rěn亲qīn戚qī 、 兄xiōng弟dì 、 知zhī交jiāo以yǐ求qiú利lì 。 今jīn无wú此cǐ之zhī危wēi ， 无wú此cǐ之zhī丑chǒu ， 其qí为wéi利lì甚shèn厚hòu ， 乘chéng车chē食shí肉ròu ， 泽zé及jí子zǐ孙sūn 。 虽suī圣shèng人rén犹yóu不bù能néng禁jìn ， 而ér况kuàng於yú乱luàn ? 国guó弥mí大dà ， 家jiā弥mí富fù ， 葬zàng弥mí厚hòu 。 含hán珠zhū鳞lín施shī ， 玩wán好hǎo货huò宝bǎo ， 锺zhōng鼎dǐng壶hú滥làn ， 舆yú马mǎ衣yī被bèi戈gē剑jiàn ， 不bù可kě胜shèng其qí数shù 。 诸zhū养yǎng生shēng之zhī具jù ， 无wú不bù从cóng者zhě 。 题tí凑còu之zhī室shì ， 棺guān椁guǒ数shù袭xí ， 积jī石shí积jī炭tàn ， 以yǐ环huán其qí外wài 。 奸jiān人rén闻wén之zhī ， 传chuán以yǐ相xiāng告gào 。 上shàng虽suī以yǐ严yán威wēi重zhòng罪zuì禁jìn之zhī ， 犹yóu不bù可kě止zhǐ 。 且qiě死sǐ者zhě弥mí久jiǔ ， 生shēng者zhě弥mí疏shū ; 生shēng者zhě弥mí疏shū ， 则zé守shǒu者zhě弥mí怠dài ; 守shǒu者zhě弥mí怠dài而ér葬zàng器qì如rú故gù ， 其qí势shì固gù不bù安ān矣yǐ 。 世shì俗sú之zhī行xíng丧sàng ， 载zài之zhī以yǐ大dà輴chūn ， 羽yǔ旄máo旌jīng旗qí 、 如rú云yún偻lóu翣shà以yǐ督dū之zhī ， 珠zhū玉yù以yǐ佩pèi之zhī ， 黼fǔ黻fú文wén章zhāng以yǐ饬chì之zhī ， 引yǐn绋fú者zhě左zuǒ右yòu万wàn人rén以yǐ行xíng之zhī ， 以yǐ军jūn制zhì立lì之zhī然rán後hòu可kě 。 以yǐ此cǐ观guān世shì ， 则zé美měi矣yǐ ， 侈chǐ矣yǐ ; 以yǐ此cǐ为wéi死sǐ ， 则zé不bù可kě也yě 。 苟gǒu便biàn於yú死sǐ ， 则zé虽suī贫pín国guó劳láo民mín ， 若ruò慈cí亲qīn孝xiào子zǐ者zhě之zhī所suǒ不bù辞cí为wéi也yě 。
吕氏春秋节丧翻译
职察生命是圣人的要事，明察死亡是圣人的急务。明察生命，目的在于不以外物伤害生命，即为了养生。明察死亡，目的在于不以外物损害死者，即为了安死。这两件事唯独圣人才能知晓。
凡生活于天地闻的事物，它们必然要有死亡，这是不可避免的。孝子尊重他们的父母，慈亲疼爱他们的子女，尊重，疼爱之心深人肌骨，这是天性。所尊重、所疼爱的人，死后却把他们抛入沟壑，这是人之常情所不忍心做的，因而产生了葬送死者的道义。葬就是藏的意思，这是慈亲孝子所应慎重的。所谓慎重，就是说活着的人要为死者考虑。活着的人为死者考虑，没有比不使死者被移动更重要了，没有比不让坟墓被掘开更重要了。而要达到这个目的，没有比让坟墓中无利可图更保险的了，这就叫作大闭。
古代的人有葬于广野深山之中而平安至今的，不是说由于有珠玉国宝，而是说葬不可不隐蔽埋藏。葬浅了，狐狸就会掘开它;葬深了，就会与泉水相接。所以，凡葬一定葬在高高的土山之上，以便避开狐狸的危害、泉水的浸渍。这样做好是好，但是如果忘了恶人、盗贼、匪乱的祸害，岂不是糊涂吗?这就象盲乐师躲避柱子一样，虽然避开了柱子，却用力撞到了尖木桩上。恶人、盗贼、匪乱的祸害，这是大大的尖木桩啊!慈亲孝子埋葬死者能够避开这些，就获得葬的本义了。
使棺棹坚实，是为了避开蝼蚁蛇虫。如今社会风气大坏，君主行葬越来越奢侈，他们心中不是为死者考虑，而是活着的人借以彼此夸耀，争出人上。他们把奢侈浪费的行为看作光菜，把俭省节约的行为看作鄙陋，不把利于死者当回事，只是一心考虑话着的人的毁谤、赞誉，这不合于慈亲孝子之心。父母虽然死了，孝子对父母的尊重不会懈怠;子女虽然死了，慈亲对他们的疼爱不会减弱。埋葬所疼爱、所尊重的人，却用活着的人十分想得到的东西陪葬，想靠这些东西使死者安宁，其结果会怎么样呢?
百姓对干利，宁肯冒着飞箭，踩着利刃，流血残杀去追求它。不知礼义的野蛮之人宁可残忍地对待父母、兄弟、朋友而去追求利。如今，刨坟掘基没有这种危险，没有这种耻辱，而得利十分丰厚，可以乘车吃肉，思惠延及子孙。这种情况即使是圣人尚且禁止不住，更何况昏乱之君呢?
国越大，家越富，葬物就越丰厚。死者口含的珍珠、身穿的玉衣，赏玩、嗜好的物品，财贷珍宝，钟鼎壶鉴，车马衣被戈剑，数也数不尽。各种养生之器无不随葬。椁室用大木累积而成，好似四面有檐的屋子，里面棺椁数层，并堆积石头、木炭，环绕在棺椁之外.恶人闻知此事，互相传告。君主尽管用严刑重罚禁止他们，仍然婪止不住。再入，死者死去的时间越久远，活着的人对他的盛情就越疏远，感情越疏远，守墓人就越懈怠，守墓人越来越懈怠，可是墓中随葬的器物却同原来一样，这种形势本来就不安全了。
世俗之人举行葬礼，用大车载着棺柩，各种旗帜、画有云气的偻翣相随，棺柩之上点缀着珠玉，涂饰了各种花纹。灵车左右执绋进葬的有万人，牵引灵车行进，这么多人得用军法指挥才行。举行这种葬礼给世人看，那是够美的了，够盛大的了，但是用这种葬礼安葬死者，那是不行的。倘若厚葬真有利于死者，那么即使这样做会使国家贫困、人民劳苦，慈亲孝子也是不会拒绝做的。
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