吕氏春秋骄恣原文带拼音版
【 骄jiāo恣zì 】
七qī曰yuē ： 亡wáng国guó之zhī主zhǔ ， 必bì自zì骄jiāo ， 必bì自zì智zhì ， 必bì轻qīng物wù 。 自zì骄jiāo则zé简jiǎn士shì ， 自zì智zhì则zé专zhuān独dú ， 轻qīng物wù则zé无wú备bèi 。 无wú备bèi召zhào祸huò， 专zhuān独dú位wèi危wēi ， 简jiǎn士shì壅yōng塞sè 。 欲yù无wú壅yōng塞sè ， 必bì礼lǐ士shì ; 欲yù位wèi无wú危wēi ， 必bì得dé众zhòng ; 欲yù无wú召zhào祸huò ， 必bì完wán备bèi 。 三sān者zhě ， 人rén君jūn之zhī大dà经jīng也yě 。 晋jìn厉lì公gōng侈chǐ淫yín ， 好hǎo听tīng谗chán人rén ， 欲yù尽jìn去qù其qí大dà臣chén而ér立lì其qí左zuǒ右yòu 。 胥xū童tóng谓wèi厉lì公gōng曰yuē ：“ 必bì先xiān杀shā三sān郄qiè 。 族zú大dà多duō怨yuàn ， 去qù大dà族zú不bù逼bī 。 公gōng曰yuē ：“ 诺nuò 。” 乃nǎi使shǐ长cháng鱼yú矫jiǎo杀shā郄qiè犨chōu 、 郄qiè锜qí 、 郄qiè至zhì于yú朝cháo ， 而ér陈chén其qí尸shī 。 於yú是shì厉lì公gōng游yóu于yú匠jiàng丽lì氏shì ， 栾luán书shū 、 中zhōng行háng偃yǎn劫jié而ér幽yōu之zhī 。 诸zhū侯hóu莫mò之zhī救jiù ， 百bǎi姓xìng莫mò之zhī哀āi 。 三sān月yuè而ér杀shā之zhī 。 人rén主zhǔ之zhī患huàn ， 患huàn在zài知zhī能néng害hài人rén ， 而ér不bù知zhī害hài人rén之zhī不bù当dāng而ér反fǎn自zì及jí也yě 。 是shì何hé也yě ? 智zhì短duǎn也yě 。 智zhì短duǎn则zé不bù知zhī化huà ， 不bù知zhī化huà者zhě举jǔ自zì危wēi 。 魏wèi武wǔ侯hóu谋móu事shì而ér当dāng ， 攘rǎng臂bì疾jí言yán於yú庭tíng曰yuē ：“ 大dài夫fū之zhī虑lǜ ， 莫mò如rú寡guǎ人rén矣yǐ !” 立lì有yǒu间jiān ， 再zài三sān言yán 。 李lǐ悝kuī趋qū进jìn曰yuē ：“ 昔xī者zhě楚chǔ庄zhuāng王wáng谋móu事shì而ér当dāng ， 有yǒu大dà功gōng ， 退tuì朝cháo而ér有yǒu忧yōu色sè 。 左zuǒ右yòu曰yuē ：‘ 王wáng有yǒu大dà功gōng ， 退tuì朝cháo而ér有yǒu忧yōu色sè ， 敢gǎn问wèn其qí说shuō ?’ 王wáng曰yuē ：‘ 仲zhòng虺huǐ有yǒu言yán ， 不bù谷gǔ说shuō之zhī 。 曰yuē ：“ 诸zhū侯hóu之zhī德dé ， 能néng自zì为wéi取qǔ师shī者zhě王wáng ， 能néng自zì取qǔ友yǒu者zhě存cún ， 其qí所suǒ择zé而ér莫mò如rú己jǐ者zhě亡wáng 。” 今jīn以yǐ不bù谷gǔ之zhī不bù肖xiào也yě ， 群qún臣chén之zhī谋móu又yòu莫mò吾wú及jí也yě ， 我wǒ其qí亡wáng乎hū !’” 曰yuē ： “ 此cǐ霸bà王wáng之zhī所suǒ忧yōu也yě ， 而ér君jūn独dú伐fá之zhī ， 其qí可kě乎hū !” 武wǔ侯hóu曰yuē ：“ 善shàn 。” 人rén主zhǔ之zhī患huàn也yě ， 不bù在zài於yú自zì少shǎo ， 而ér在zài於yú自zì多duō 。 自zì多duō则zé辞cí受shòu ， 辞cí受shòu则zé原yuán竭jié 。 李lǐ悝kuī可kě谓wèi能néng谏jiàn其qí君jūn矣yǐ ， 壹yī称chēng而ér令lìng武wǔ侯hóu益yì知zhī君jūn人rén之zhī道dào 。 齐qí宣xuān王wáng为wéi大dà室shì ， 大dà益yì百bǎi亩mǔ ， 堂táng上shàng三sān百bǎi户hù 。 以yǐ齐qí之zhī大dà ， 具jù之zhī三sān年nián而ér未wèi能néng成chéng 。 群qún臣chén莫mò敢gǎn谏jiàn王wáng 。 春chūn居jū问wèn於yú宣xuān王wáng曰yuē ：“ 荆jīng王wáng释shì先xiān王wáng之zhī礼lǐ乐yuè ， 而ér乐lè为wéi轻qīng ， 敢gǎn问wèn荆jīng国guó为wéi有yǒu主zhǔ乎hū ?” 王wáng曰yuē ：“ 为wèi无wú主zhǔ 。”“ 贤xián臣chén以yǐ千qiān数shù而ér莫mò敢gǎn谏jiàn ， 敢gǎn问wèn荆jīng国guó为wéi有yǒu臣chén乎hū?” 王wáng曰yuē ：“ 为wèi无wú臣chén 。”“ 今jīn王wáng为wéi大dà室shì ， 其qí大dà益yì百bǎi亩mǔ ， 堂táng上shàng三sān百bǎi户hù 。 以yǐ齐qí国guó之zhī大dà ， 具jù之zhī三sān年nián而ér弗fú能néng成chéng 。 群qún臣chén莫mò敢gǎn谏jiàn ， 敢gǎn问wèn王wáng为wéi有yǒu臣chén乎hū ?” 王wáng曰yuē ：“ 为wèi无wú臣chén 。” 春chūn居jū曰yuē ：“ 臣chén请qǐng辟pì矣yǐ !” 趋qū而ér出chū 。 王wáng曰yuē ：“ 春chūn子zi ! 春chūn子zi ! 反fǎn ! 何hé谏jiàn寡guǎ人rén之zhī晚wǎn也yě ? 寡guǎ人rén请qǐng今jīn止zhǐ之zhī 。” 遽jù召zhào掌zhǎng书shū曰yuē ：“ 书shū之zhī ! 寡guǎ人rén不bù肖xiào ， 而ér好hǎo为wéi大dà室shì 。 春chūn子zi止zhǐ寡guǎ人rén 。” 箴zhēn谏jiàn不bù可kě不bù熟shú 。 莫mò敢gǎn谏jiàn若ruò ， 非fēi弗fú欲yù也yě 。 春chūn居jū之zhī所suǒ以yǐ欲yù之zhī与yǔ人rén同tóng ， 其qí所suǒ以yǐ入rù之zhī与yǔ人rén异yì 。 宣xuān王wáng微wēi春chūn居jū ， 几jǐ为wéi天tiān下xià笑xiào矣yǐ 。 由yóu是shì论lùn之zhī ， 失shī国guó之zhī主zhǔ ， 多duō如rú宣xuān王wáng ， 然rán患huàn在zài乎hū无wú春chūn居jū 。 故gù忠zhōng臣chén之zhī谏jiàn者zhě ， 亦yì从cóng入rù之zhī ， 不bù可kě不bù慎shèn 。 此cǐ得dé失shī之zhī本běn也yě 。 赵zhào简jiǎn子zi沈shěn鸾luán徼jiào於yú河hé ， 曰yuē ：“ 吾wú尝cháng好hǎo声shēng色sè矣yǐ ， 而ér鸾luán徼jiào致zhì之zhī ; 吾wú尝cháng好hǎo宫gōng室shì台tái榭xiè矣yǐ ， 而ér鸾luán徼jiào为wéi之zhī ; 吾wú尝cháng好hǎo良liáng马mǎ善shàn御yù矣yǐ ， 而ér鸾luán徼jiào来lái之zhī 。 今jīn吾wú好hǎo士shì六liù年nián矣yǐ ， 而ér鸾luán徼jiào未wèi尝cháng进jìn一yī人rén也yě 。 是shì长cháng吾wú过guò而ér绌chù善shàn也yě 。” 故gù若ruò简jiǎn子zi者zhě ， 能néng厚hòu以yǐ理lǐ督dū责zé於yú其qí臣chén矣yǐ 。 以yǐ理lǐ督dū责zé於yú其qí臣chén ， 则zé人rén主zhǔ可kě与yǔ为wéi善shàn ， 而ér不bù可kě与yǔ为wéi非fēi ; 可kě与yǔ为wéi直zhí ， 而ér不bù可kě与yǔ为wéi枉wǎng 。 此cǐ三sān代dài之zhī盛shèng教jiào 。
吕氏春秋骄恣翻译
亡国的君主，必然骄傲自满，必然自以为聪明，必然轻视外物。骄傲自满就会傲视贤士，自以为聪明就会独断专行，看轻外物就会没有准备。没有准备就会召致祸患，独断专行君位就会危险，傲视贤士听闻就会闭塞。要想不闭塞，必须礼贤下士;要想君位不危险，必须得到众人辅佐，要想不召致祸患，必须准备齐全。这三条，是君主治理国家的最大原则。
晋厉公奢侈放纵，喜欢听信谗人之言，他想把他的大臣们都除掉，提拔他身迎的人为官。胥童对厉公说。“一定要先杀掉三个姓郄的。他们家族大，对公室有很多怨恨，除掉大家族，就不会威逼公室了。”厉公说;“好吧。”于是就派长鱼矫在朝廷上杀死了郄犨、郄锜、郄至，陈列他们的尸体示众。接着厉公到匠丽氏那里游乐，栾书，中行偃劫持并囚禁了他。诸侯们没有人援救他，百姓们没有几哀怜他。过了三个月，就把他杀死了。君主的弊病，在于只知道自己能危害别人，却不知道如果所害的人是不该害的反而会自己遭殃。这是为什么呢?这是因为智谋短浅啊。智谋短浅就不知道事物的变化，不知道事物变化的人一举一动都会危害自己。
魏武侯谋划事情总是很得当，有一次他在朝廷中捋袖伸臂大声说：“大夫们的谋虑，没有人赶得上我了。”只站了一会儿，这句话就说了好几遍。李悝快步走上前说：“从前楚庄王谋划事情很得当，成就了很大功业，退朝以后却面有忧色。身军官的人说：‘大王您成就了很大的功业，退朝以后却面有忧色，请问这是什幺原因?’庄王说：‘仲虺有话，我很喜欢。他税：“诸侯的品德，能为自己选取老师的，就会称王天下，能为自己选取朋友的，就会保存自身，所选取的人不如自己的，就会遭到灭亡。”如今凭着我这样不贤德，臣子们的谋划，又都赶不上我，我大概要灭亡了吧!’”李悝接着又说道：“这就是成就霸王之业的人所忧虑的，可是您却偏偏自夸，那怎么可以呢?”武侯说：“你说的好。”君主的弊病，不在于自己看轻自己，而在于自己看重自己。自己看重自己，那么该接受的意见就会加以拒绝。该接受的意见加以拒绝，那么进谏之路就堵塞了。李悝可以说是善于劝谏自己的君主了，他一劝谏，就让武侯更加懂得了当君主的原则。
齐宣王修建大宫室，规模之大超过了一百亩，堂上设置三百座门。凭着齐国选样的大国，修建了三年还没有能修建成。臣子们没有人敢劝阻齐王。春居向宣王说：“楚王抛弃了先王的礼乐，音乐因此变得轻浮了，请问楚国算是有贤明君主吗?”宣王说;“没有贤明君主。”春居说：“所谓的贤臣数以千计，却没有人敢劝谏，请问楚国算有贤臣吗?”宣壬说：“没有贤臣。”春居说：“如争您修建大富室，富室之大超过了一百亩，堂上设置三百座门。凭着齐国这样的大国，修建了三年仍不能够修建成。臣子们没有人敢劝阻，请问您算是有贤臣吗?”宣王说;“没有贤臣。”春居说：“我请您允许我离开吧!”说完就快步走出去。宣壬说;“春子!春子!回来，为什么这么晚才劝阻我呢?”赶紧召来记事的官员说，“写上，我不贤德，喜欢修建大官室。春子阻止了我。”对于劝谏，不可不认真考虑。不敢劝谏的人，并不是不想劝谏。春居想要做的跟别人相同，而他采用的劝谏的方法跟别人不一样。宣王如果没有春居，几乎要被天下人耻笑了。由此说来，亡国的君主，大都象宣王一样，然而他们的祸患在于没有春居那样的臣子。所以那些敢于劝谏的忠臣，也应顺势加以劝谏，这是不可不慎重对待的。这是成败的根本啊。
赵简子把鸾徼沉没到黄河里，说;“我曾经爱好音乐女色，鸾徼就给我弄来，我曾经爱好宫室台榭，鸾徼就给我修建，我曾经爱好良马好驭手，鸾徼就培我找来。如今我爱好贤士六年了，可鸾徼不曾举荐过一个人。这是助长我的过错、磨灭我的长处啊。”所以象简子这样的人，是能严格地依照原则审察责求自己的臣子了。对自己的臣子依照原则审察责求，那么就可以跟他一起为善，而不可以跟他一起为非，可跟他一起做正直的事，而不可以跟他一起做邪曲的事。这是夏商周三代的美好教化.
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