楚江黄龙矶南宴杨执戟治楼全文：
五月入五洲，碧山对青楼。
故人杨执戟，春赏楚江流。
一见醉漂月，三杯歌棹讴。
桂枝攀不尽，他日更相求。
楚江黄龙矶南宴杨执戟治楼全文翻译：
晚春五月来五洲，只见青翠的山岭孤寂地对着青楼。
老相识老杨曾经在皇上驾前执戟，也曾经威风一阵，现在也到楚江边欣赏春天的美景来了。
咱们一相见，就醉得像水中的月亮，飘飘荡荡;三杯入肠后就敲着船浆放声高歌!
别老想什么攀折桂花枝的问题，明天的事儿明天再想!
楚江黄龙矶南宴杨执戟治楼字词句解释：
（1）《水经注》:江中有五洲相接，故以五洲为名。宋孝武帝举兵江中，建牙洲上，有紫云荫之，即是洲也。胡三省《通鉴注》:五洲，当在今黄州、江州之间。
（2）《蜀都赋》:"吹洞萧，发棹讴。"刘渊林注:"棹讴，鼓棹而歌也。"
（3）淮南王《招隐士》:"攀援桂枝兮聊淹留。"
楚江黄龙矶南宴杨执戟治楼全文拼音版注释：
wǔ yuè rù wǔ zhōu ， bì shān duì qīng lóu 。
gù rén yáng zhí jǐ ， chūn shǎng chǔ jiāng liú 。
yī jiàn zuì piāo yuè ， sān bēi gē zhào ōu 。
guì zhī pān bù jìn ， tā rì gèng xiāng qiú 。
楚江黄龙矶南宴杨执戟治楼赏析（鉴赏）：
《楚江黄龙矶南宴杨执戟治楼》是唐代伟大诗人李白创作的一首诗。全诗共八句四十字，属于五言律诗。
盛唐国力强盛，士人多渴望建功立业。李白以不世之才自居，以“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的功业自许，一生矢志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想。他以大鹏、天马、雄剑自比：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”（《上李邕》）。他希望能像姜尚辅佐明君，像诸葛亮兴复汉室。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传抒怀》、《永王东巡歌》、《行路难》（其二）都反映了他的这类思想。
他觉得凭借自己的才能，可以“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”（《送烟子元演隐仙城山序》），对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要，他投以强烈的鄙视，表现出傲岸不屈的性格。他蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉浮。现实的黑暗使他理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。其表现方式或纵酒狂歌，寻仙学道，然而，酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺，于是他“一生好入名山游”（《庐山谣》），把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇，吐纳风云，汇泻川流；他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物，席卷一切，表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。
这是李白对社会的愤怒抗争，是他叛逆精神的重要体现。他反对玄宗好大喜功，穷兵黩武，揭露将非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的骄纵，宦官权势炙手可热……通过对政事纲的分析，并到幽燕的实地观察，李白以诗人的敏感，洞幽烛微，在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作。“安史之乱”爆发，他的爱国热情因此升华，摆脱了用藏出处的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵，并富于社会意义和时代特征。《古风》其三、十五、二十四、三十九等都对社会现实作了深刻的揭露和有力的批判。
他既有清高傲岸的一面，又有庸俗卑恭的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉乡中去寻求，所以在《将进酒》、《江上吟》、《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、齐一万物、逃避现实等消极颓废思想，这在封建社会正直豪放的文人中也具有一定的代表性。
