白骨精的来历是什么
白骨精是民间的叫法，表示是白骨变成的妖精。在最初的《西游记》母本《大唐三藏取经诗话》里，白骨还尚未成精，那时候它还仅仅是一具长达四十余里的白骨。
三藏法师有点近视，便问猴行者(孙悟空人物原型之一)：“哎，悟空啊，你看那山头上是不是有一具像白雪的枯骨呀?(山头白色枯骨一具如雪?)”猴行者回答说：“是的，师傅，这里是明皇太子换骨升仙的地方。(此是明皇太子换骨之处。)”然后三藏法师便合掌顶礼而行。
没有了白骨精，取而代之的是白虎岭上的一只白虎精。根据母本，这只白虎精变身成为一白衣妇人，身挂白罗衣，腰系白罗裙，手把白牡丹花一朵，面似白莲，十指如玉。后被猴行者识破，两人斗法，最终猴行者战胜了白虎精。
在这个母本里，白骨精的来历很简单，就是明皇太子升仙的时候，脱胎换骨留下的白骨。这堆白骨与白虎精变化成美妇人的这些桥段后被吴承恩糅在一起，就演变成了三打白骨精这个故事。但是这里有一个问题，就是这堆白骨既然是明皇太子的，那么性别应当是男性。
在吴承恩版《西游记》中，这里白骨精的本名是尸魔，叫做白骨夫人，是白虎岭上一个女尸，采天地灵气，受日月之精华而成的妖精，这便和《诗话》里的白骨是男性相违背。对此我认为原因可能有二：其一，白骨精被定义为女性角色是为了让故事读起来更加逼真。因为白骨精变化成了两个女性角色和一个男性角色，而且凭借少妇的形象成功地骗过了除悟空之外剩余的三人一马，这样出色的演技毕竟除了像孔连顺这样出色的男演员外，一个没有受到过系统专业戏剧训练的男性要把两个女性角色(少妇和老妇)表现得淋漓尽致，是很困难的。因此白骨精由一名女演员来担任是再恰当不过的了。
其二则可能是作者的一个隐藏伏笔，留给读者去发掘。那就是孙悟空将白骨精打出原形的时候，白骨上有一行字，文中是这样描述的：“那脊梁上有一行字，叫做’白骨夫人’。”这句话不但坐实了这妖怪是白骨精外，还留下了一处细节。我们都知道，受限于胳膊的长度以及视野的盲区，脊梁上的字一般是不能自己刻上去的，比如岳飞背脊上的“精忠报国”四个字就是由他母亲刺上去的。所以，尸魔脊梁骨上的四个字一定不是它自己刻的。而且，我们有理由认为，刻这四个字的人应当与这具白骨有关系，从“夫人”这二字推断，很可能是它的丈夫。
白骨精的前世究竟是谁
白骨精第一次遇见唐僧的时候说：“师父，此山叫做蛇回兽怕的白虎岭，正西下面是我家”。原来白骨的家在白虎岭的西面，那西面是什么地方，正在黄袍怪的碗子山，她与黄袍怪是一家人。
但是黄袍怪在碗子山还有一个公主夫人，这又怎么解析?
第三，第31回，黄袍怪被抓到天庭，他是这样解释公主夫人的：“他本是披香殿侍香的玉女，因欲与臣私通，臣恐点污了天宫胜境，他思凡先下界去，托生于皇宫内院，是臣不负前期，变作妖魔，占了名山，摄他到洞府，与他配了一十三年夫妻。”
这段话的含义十分丰富：
1、天庭不生产仙女的，都是地上的凡人修仙后飞升到天界。在地上你是万人敬仰的仙女，但是上了天界如果没有后台和靠山，那么你就是卑贱的“侍香玉女”，要去伺候那些高等级的仙人。
普通的侍女是没有资格去赴蟠桃筵席，也没有机会获得老君的仙丹，那么你迟早是躲不过“三灾劫难”。
2、侍香玉女是“思凡”下界去了，也就是她是以仙女的身份下凡。下凡的侍香玉女是逃不过三灾劫难。根据西游第2回菩提老祖的描述，修仙要经历三灾劫难分别是。
500年时的天雷劫，1000年时的阴火劫，1500年的赑风劫，其中第二劫阴火“自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”
而这侍香玉女就是没有躲过阴火之劫，五脏成灰，四肢皆朽，只落下一堆白骨，成了白骨夫人。
3、侍香玉女死后重新投胎成了一个公主，但是重新投胎后是没有前世的记忆的，所以当那个奎木狼因出公差来到凡间以后，发现公主根本就不认识奎木狼了，这让迟到的奎木狼十分烦恼。
但是，奎木狼的带了任务下凡的，他要执行老君的指令消灭唐僧，所以，奎木狼可以利用一下自己的“前妻”----侍香玉女。
将那白骨僵尸变成了一个只有“潜灵”的傀儡，遥控指挥白骨夫人这个傀儡对唐僧进行迫害。所以悟空在第三次打死白骨后说“他是个潜灵作怪的僵尸”。
