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为什么对后四十回会有那么多的非议呢?

  红楼梦后四十回到底是谁写的?

  红学研究

  “红楼梦后四十回到底是谁写的?”这是一个老问题,争论不休,谁也说服不了谁。更早的不去说他,从胡适,俞平伯开始就判断后四十回是高锷的伪续,是狗尾续貂。虽然后来有不少红学家平心静气地分析版本,特别是比较了程稿本与《乾隆抄本百廿回红楼梦稿》,已经否定高锷的伪续,即认为高锷没有能力独立写出后四十回,而的确是在一残稿上补缀而成的。但这残稿又是谁写的呢?有人认为是曹雪芹,有人坚决反对,觉得要是说曹雪芹在后四十回中哪怕是写一个字,都是对曹雪芹最大的侮辱。若不是高锷的伪续,那也一定是一个‘无名氏’写的。

  为什么对后四十回会有那么多的非议呢?主要是:

  (1) 后四十回的文笔不如前八十回,读起来有些索然无味。

  (2) 贾宝玉不应该去中举,去中举就是对封建家族的屈服。贾宝玉应该有一段穷愁潦倒的生活,穷困以后才出家。

  (3) 贾家应该一败涂地,不应该沐皇恩,延世泽。

  (4) 林黛玉不应该称赞八股文,林黛玉不该那样死,要死得更悲惨。

  不少红楼梦爱好者觉得没有看到曹雪芹亲笔写的红楼梦后四十回,遗恨无穷;连张爱玲也说 “一恨鲥鱼多刺,二恨海棠无香,三恨红楼梦未完。”,把曹雪芹没有写完红楼梦视为人生三大憾事之一。

  曹雪芹真的没有写后四十回吗?我不相信。那为什么他迟迟没有拿出后四十回的稿子,任凭八十回的红楼梦流行在外?我觉得他在构思后四十回时碰到了困难,迟迟动不了笔,几个不同的方案使他下不了决心。

  我认为后四十回是曹雪芹写的,后四十回除了夏金桂的故事是《风月宝鉴》中原有的以外,其它内容都是曹雪芹创作的(当然后人如高锷等在文字上作了一些修改)。第一,抄家的内容只有曹雪芹能写。曹寅写不了,洪升写不了,因为他们没有抄家的经历,而曹雪芹在十三岁时亲眼见到了。任何道听途说是不可能写出那样具体生动的抄家情节的。有一位红学家说得好(抱歉,忘了他名字了),具体的抄家的情况只有红楼梦中有描写,任何史料中都查不到的。程伟元与高锷即使是天才,也不可能根据什么史料来描写。第二,林黛玉的死,‘苦绛珠魂归离恨天,病瑛神泪洒相思地’的情节只有曹雪芹能写,曹寅不会写,他没有写到后面;洪升不可能写,因为这不是《风月宝鉴》的内容。高锷更不可能写,他没有这种本领,这种思想,这种文才。

  对写抄家,写林黛玉的死,曹雪芹是胸有成竹的。犹豫不决的是到底如何写贾府的结局?是写贾府一败涂地,入监的入监,发配的发配,要饭的要饭,发卖入烟花的入烟花;还是写家道复初,沐皇恩,延世泽?是写贾宝玉穷愁潦倒,要饭或去做打更人,或什么看街人,然后为了生活去当和尚呢,还是中了举人后撒手回大荒山去?

  我判断,《风月宝鉴》应该是一部比较完整的风月小说。像《金瓶梅》一样,是暴露一个官宦家庭的淫乱,作恶,最后一败涂地,从而起到警告世人的效果。《风月宝鉴》中的人物像《金瓶梅》那样,没有一个好下场。曹雪芹不能顺着《风月宝鉴》的路子来写红楼梦,他不能把大观园中的姐妹抛到丑恶的社会上去,让臭男人去肆辱她们;当然像迎春那样不幸的婚姻是另一回事。

  曹寅写了《金陵十二钗》,只是写了大观园繁华的时期,没有写结局。曹寅不可能写结局,他只是预感到繁华不可能久长,但他没有亲眼见到自家的败落,他也没有时间写金陵十二钗的结局,因为他病故了。

  为什么我说曹雪芹写‘苦绛珠魂归离恨天,病瑛神泪洒相思地’是胸有成竹?我认为曹雪芹在增删、批阅、综合、修改前八十回时,对金陵十二钗作了比较大的改动。

  曹寅的金陵十二钗为:林黛玉(薛宝钗,),元、迎、探、惜,史湘云,妙玉,薛宝琴,邢岫烟,李纨,李纹,李绮。在本人文章(10)中,我猜想十二钗中没有元春,原则是十二钗都是在大观园中住过的,而贾元春没有在大观园中住过。但现在我又有另外的考虑,贾元春虽然没有在大观园中常住,但大观园是为她所建的,她在大观园中有很多活动,她应该在内。而薛宝钗与林黛玉可能是一个人,是曹雪芹把她们分成两个人的。

  为什么这样想呢?主要是来源于十二钗的判词与红楼梦曲的不完全符合。判词是旧稿《风月宝鉴》与《金陵十二钗》原有的,而红楼梦曲是曹雪芹写的。王熙风的判词与红楼梦曲的不同在文章(15)中已经指出。对林黛玉与薛宝钗。红楼梦第五回判词写着:

  ……宝玉再去取“正册”看,只见头一页上便画着两株枯木,木上悬着一围玉带,又有一堆雪,雪下一股金簪。也有四句言词,道是:

  可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋。

  每次我读到这里,总有些奇怪。林黛玉与薛宝钗是金陵十二钗中两个最主要的人物,为什么作者要那么吝啬笔墨,只用一条判词来合说他们两人?通常大家都理解‘停机德’说的是薛宝钗,‘咏絮才’说的是林黛玉;后面两句不过影射了两个人的名字而已。为什么别人的判词都多少说了她们的最后命运,反而两女主人公却没有?这判词也有些不通,难道薛宝钗只有‘停机德’,她不也是有‘咏絮才’吗?第一次诗社海棠诗她是夺魁的呀!好像林黛玉从来不劝宝玉‘仕途经济’,倒像是没有‘停机德’似的。我猜想这判词是曹寅写的,写的是一个人,这个人德才兼备,是曹寅心中所爱,也许映射他妻子,但这人短命去世了。‘金簪雪里埋’表示这个女子已经埋在坟墓里,玉带代表官服上的带子,‘玉带林中挂’表示自己心灰意冷,要弃官寻觅太虚幻境去了。曹寅有一首吊亡诗:

  吊亡(楝亭诗钞别集卷一)

  枯桐击琴凤凰老,鸳鸯冢上结青草。地下伤心人不知,绿萝紫竹愁天晓。清霜九月侵罗衣,血泪洒作红冰飞。兰椒桂酒为君荐,满地白云何处归。

  枯桐,为古琴名。绿萝、紫竹分别是蘅芜院与潇湘馆的景色。最有意思的是最后一句,‘满地白云何处归’。白云应该在天上,怎么到了地上,满地白云只能是满地白雪,他所爱的人是埋在满地的白雪底下,也就是‘金簪雪里埋’。另外一首‘咏红述事’:

  咏红述事(楝亭诗钞别集卷一)

  谁将杜鹃雪,洒作晓霜天。客爱停车看,人悲仗节寒。昔年曾下泪,今日怯题笺。宝炬烟消尽,金炉炭未残。小窗通日影,丛杏杂烟燃。睡久犹沾颊,羞多自依栏。爱拈吴线细,笑润蜀丝干。一点偏当额,丹砂竞捣丸。弹筝银甲软,刺背…(缺两字)…圆。莲匣鱼肠跃,龙沙汗马盘。相思南国满,拟化赤城仙。

  述说了从看到的满山红叶,想到了‘小窗通日影’的闺房中,看着妻子拿着‘吴线’‘蜀丝’做针线,而自己却为了妻子额头上点的红点,竟抢着替妻子捣胭脂,活脱脱一个贾宝玉。

  曹雪芹将这判词分给了两个人,从后两句分别给她们取名为林黛玉与薛宝钗。并让她们成为情敌,为争取贾宝玉展开了一系列动人的故事,并写下了震人心扉的红楼梦曲:

  〔终身误〕 都道是金玉良姻,俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪,终不忘,世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。

  〔枉凝眉〕 一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。一个是水中月,一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!

  〔终身误〕是以贾宝玉的口气写的,显然曲中的‘俺’是贾宝玉。〔枉凝眉〕是以红楼梦曲的作者口气写的,即警幻仙子的口气写的,悲叹‘木石前盟’的成为泡影,对还泪的情缘表示深深哀痛。曹雪芹的这两段红楼梦曲只有联系到后四十回中的:

  第九十六回,瞒消息凤姐舍奇谋, 泄机关颦儿迷本性。

  第九十七回,林黛玉焚稿断痴情, 学报拆出阁成大礼。

  第九十八回,苦绛珠魂归离恨天, 病瑛神泪洒相思地。

  才能深刻地感受到其悲痛的程度。‘都道是金玉良缘’,是什么人认为是金玉良缘,是贾母,是王夫人,是贾政,所有贾府的当权派。是他们生生拆散了‘木石前盟’,让神瑛空对着‘山中高士晶莹雪’,而苦苦地思念着‘世外仙姝寂寞林’。难道像有些探佚者所认为的,不是王夫人,凤姐,特别是贾母等人,为了家族利益,为了娶个理想的儿媳妇,用这样瞒骗的方法让贾宝玉与薛宝钗结婚,从而逼死林黛玉;而是由于贾宝玉因事远离了大观园,林黛玉因想他而哭死了,宝玉回来时心上人已经死了,只好与薛宝钗结婚。这样的话。怎么会在红楼梦曲中透出那样的恨?任何外界的因素让‘木石前盟’破裂,都不可能让神瑛那么痛恨与不平。最大的悲剧不在于任何外界的力量施虐,最大的悲剧在于制造这悲剧的人是自己的亲人,是认为这一切都是为了自己好的亲人。

  对薛宝钗,曲子中只是作为‘金玉良缘’的一方而存在,作为贾宝玉面对的‘山中高士晶莹雪’而存在,而且还与丈夫‘举案齐眉’,做了一个很合礼教的妻子。并没有像有些探佚的人说的,薛宝钗被卖,或被埋到雪里,或给贾雨村买去做妻妾之类的预言。

  因而若承认红楼梦曲是曹雪芹写的,则必须承认后四十回中‘金玉良缘’的成就、与‘木石前盟’的破裂也是曹雪芹写的。没有人能想出更符合红楼梦曲的情节,不用说动笔写了。

  我相信曹雪芹曾经想按着《风月宝鉴》的思路来写后四十回,也就是说,写贾家一败涂地,贾宝玉受尽贫穷与折磨。这在前八十回中很多地方可以看到这预示。如:

  第一回:…空空道人乃从头一看,原来就是无材补天,幻形入世,蒙茫茫大士,渺渺真人携入红尘,历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。…

  第三回:…富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉。…

  第五回:…警幻忙携住宝玉的手,向众姊妹道:“你等不知原委:今日原欲往荣府去接绛珠,适从宁府所过,偶遇宁荣二公之灵,嘱吾云:‘吾家自国朝定鼎以来,功名奕世,富贵传流,虽历百年,奈运终数尽,不可挽回者。…

  第五回:…家富人宁,终有个家亡人散各奔腾。…〔聪明累〕中的一句。

  第五回:〔飞鸟各投林〕为官的家业雕零,富贵的金银散尽。有恩的死里逃生,无情的分明报应。欠命的命己还,欠泪的泪已尽:冤冤相报自非轻,分离聚合皆前定。欲知命短问前生,老来富贵也真侥幸。看破的遁入空门,痴迷的枉送了性命。好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!

  历来红学家就是以这些预示,痛骂高锷伪续违背了曹雪芹的意思。其实后四十回已经描述了抄家,离开荣、宁二府的彻底败落只有一步之遥,为什么曹雪芹来一个峰回路转,让贾府沫皇恩、延世泽?让贾宝玉中举后再撒手随茫茫道士、渺渺真人回大荒山去?

  显然写成现在这样子是经过一些犹豫与失败后,最后才确定的。是彻底败落会触动文字狱吗?不会。曹雪芹虽然已经写了‘抄家’这个敏感的话题,少年时曹家的被抄家正是促使他要写红楼梦的动力。但他把《风月宝鉴》的内容放在了《红楼梦》之中,成为《红楼梦》的保护伞。了解曹家历史的人,不管是雍正,还是乾隆,都觉得《红楼梦》写的不是曹寅

  曹雪芹是一个最理解什么是真正的悲剧,而用他如椽的笔写出千古悲剧的伟大作家。

  什么是悲剧呢?一个大家庭,有一些淫乱、不法分子,还有一些在他们淫威下挣扎着生存的有美好情操的青年男女,假如最后这个大家庭瓦解了,不管好的、坏的,一律都推到社会的最底层。这也是一个悲剧,但你读了这样的悲剧,有什么感想呢?你也许恨那个使这大家庭破灭的外部势力,但好像也恨不太起来,因为那大家庭中有应该毁灭的部分。你好象觉得那些坏人应该受到惩罚,好人应该得到赦免。但要是作家这样写,不就是又入了一般庸俗的作家的大团圆的窠臼了吗?世界上最大的悲剧是丑的东西还存在,而美的东西却消灭了。曹雪芹就是写出了这样的悲剧。他让贾赦、贾珍、贾琏这些人都回来了,贾政、王夫人之类都好好的。而贾宝玉没有了,留给他们一个空头举人,留给‘高士晶莹雪’一辈子的守寡。大观园还在,但再也没有姐妹们的吟诗作画,桃花林下没有了林黛玉的葬花,怡红院中没有了丫头们的笑声;只有‘禄蠹’贾兰,败类贾环之类的人去纵横、去糟蹋沁芳亭,蘅芜院。看完了一百二十回的红楼梦,是不是感到心里无比的沉重,从心底里要高呼:‘这是什么世界?’这不就是曹雪芹给我们写的千古悲剧吗!

  也许有人说,后四十回的文笔大不如前八十回。这也许是的。但曹雪芹虽然是个天才,他也是一个凡人。前八十回是他经过多次修改的,而且还有《金陵十二钗》与《风月宝鉴》旧稿作依据。后四十回几乎全是创作的,而且没有太多时间修改就去世了。后四十回有败笔,前八十回何尝没有?只是瑕不掩瑜罢了。很多红学家把曹雪芹神化了,凡是见到前八十回中的败笔(例如六十四回的‘五美吟’,六十七回的‘见土仪’),就认为是别人写的。当扯不上高锷时,那个只想与曹雪芹拉近乎的莫名其妙的脂砚斋,常常被红学家们拉来作为写败笔的替罪羊。

  很多人对后四十回中林黛玉会对贾宝玉说八股文‘况且你要取功名这个也清贵些’的话大为恼火。觉得林黛玉要是说这样的话,贾宝玉早就与他‘生分’了。红学家认定这句话是高锷写的,有了这句话,高锷就该打入十八层地狱。赵冈与陈钟毅先生替高锷平了冤(见《红楼梦新探》284页)。赵、陈两位先生对照了《梦稿本》与程乙本。发现程乙本在‘…清贵些’的后面,多了一句‘…因想黛玉从来不是这样的人,怎么也这样利欲熏心起来?’显然这句是高锷加的。赵、陈两位认为这是高锷不同意这样写林黛玉的一点小小抗议。

  为什么曹雪芹会在后四十回中这样写林黛玉?其实在前八十回中曹雪芹也没有把林黛玉写得与贾宝玉一样的反对‘仕途经济’。林黛玉是个女孩,女孩不用到社会上去奋斗,因此对‘仕途经济’那套压力没有贾宝玉那样的亲身感受。她在神瑛侍者眼中永远是一株需要呵护的绛珠仙草。她冰雪聪明,善解人意;她是个诗人,她只希望与贾宝玉吟诗唱和,一块儿玩耍;小的时候从不会劝宝玉去读八股文章,第一次宝玉上学时,还讽刺宝玉要‘蟾宫折桂’去了。但为什么不让林黛玉有些变化?实际上林黛玉在第四十二回“蘅芜君兰言解疑癖”中已经变了。薛宝钗抓住林黛玉说了两句《西厢记》与《牡丹亭》中的词句,对林黛玉做了一大篇道学先生般的讲解:“……所以咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理,尚且不如不读书的好,何况你我。就连作诗写字等事,原不是你我分内之事,究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理,辅国治民,这便好了。只是如今并不听见有这样的人,读了书倒更坏了。这是书误了他,可惜他也把书遭塌了,所以竟不如耕种买卖,倒没有什么大害处。你我只该做些针黹纺织的事才是,偏又认得了字,既认得了字,不过拣那正经的看也罢了,最怕见了些杂书,移了性情,就不可救了。”一席话,说的黛玉垂头吃茶,心下暗伏,只有答应“是”的一字。

  你看林黛玉完全已经被薛宝钗说服,她不会像贾宝玉那样把薛宝钗叫‘禄蠹’,让她走远点,而是把薛宝钗看作知己,对她吐露自己心里话。

  要知道林黛玉是一个父母双亡,依人篱下的孤女。现在有些红学家,把林黛玉确定为‘叛逆者’后,容不得她有半点妥协。你让她怎么办?既没有延安革命圣地让她可以去投奔,也无法飘洋过海到某个民主国家去生活。她离不开大观园,她能生存下去的依据,就是有一个能呵护她的贾宝玉,有一个期望能替她做主的外祖母。她很清楚这个家庭要贾宝玉干什么,她在宝玉被强迫去读书的时候,能说什么呢?与第一次宝玉上学去是很不相同的,第一次宝玉是兴兴头头地去上学的,宝玉根本不是想去读书,而是想与秦钟在一起。因此林黛玉开玩笑地讥刺他:“好!这一去,可定是要‘蟾宫折桂’去了。”这一次贾宝玉去上学受了多大的压力,这样的情况下林黛玉还能开玩笑吗?难道还能去鼓动他反抗吗?只能以与用钱买官做来比较,用写文章求得官作还清贵些来劝解。他知道贾宝玉的反抗会有什么后果,在贾宝玉被‘大受笞挞’后,林黛玉不是只能抽抽噎噎地说:“你从此可都改了吧!”怎么没有人骂曹雪芹把林黛玉写软弱了呢?这不是高锷修改的吧?

  2005年2月7日

  红楼人物

  金陵十二钗正册:林黛玉(判词)、薛宝钗(判词)、贾元春(判词)、贾探春(判词)、史湘云(判词)、妙玉(判词)、贾迎春(判词)、贾惜春(判词)、王熙凤(判词)、巧姐(判词)、李纨(判词)、秦可卿(判词)

  红楼梦曲:引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林

  金陵十二钗副册:甄英莲(香菱判词)、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳

  金陵十二钗又副册:晴雯(判词)、袭人(判词)、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿

  十二贾氏:贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹

  十二官:琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官

  十二家人:赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信

  其他人物:贾母、王夫人、薛姨妈、赵姨娘、邢夫人、林如海、贾雨村、甄士隐、刘姥姥、柳湘莲、薛蟠、贾瑞...了解更多人物,及诗词关注公众号(bcbeicha)杯茶读书,回复关键字获取。

  红楼诗词:西江月二首、葬花吟、题帕三绝、五美吟、秋窗风雨夕、柳絮词、菊花诗、桃花行、芙蓉女儿诔、姽婳词、怀古绝句、

  红楼梦每回主要内容及解读

  一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三、十四、十五、十六、十七、十八、十九、二十、二一、二二、二三、二四、二五、二六、二七、二八、二九、三十、三一、三二、三三、三四、三五、三六、三七、三八、三九、四十、四一、四二、四三、四四、四五、四六、四七、四八、四九、五十、五一、五二、五三、五四、五五、五六、五七、五八、五九、六十、六一、六二、六三、六四、六五、六六、六七、六八、六九、七十、七一、七二、七三、七四、七五、七六、七七、七八、七九、八十、八一、八二、八三、八四、八五、八六、八七、八八、八九、九十、九一、九二、九三、九四、九五、九六、九七、九八、九九、一百、一零一、一零二、一零三、一零四、一零五、一零六、一零七、一零八、一零九、一一零、一一一、一一二、一一三、一一四、一一五、一一六、一一七、一一八、一一九、一二零、

  重要情节:黛玉入府、梦游太虚、元妃省亲、宝玉挨打、宝钗扑蝶、共读西厢、黛玉焚稿、湘云醉眠、可卿之死、紫鹃试玉、探春理家、惑馋抄园、

  脂批红楼梦每回原文解读

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