原文：
阎氏世家于郓。其先曰太原王宝，以武显于梁、晋之间，实佐庄宗，战河上，取常山，功书史官，爵有王土。郓之诸阎，皆王后也。周广顺二年，以郓州之钜野、郓城为济州，阎氏今为济州钜野人也。
公生汉、晋之间，遭世多虞，虽出将家而不喜战斗，独好学，通三礼，颇习子、史，为文辞。是时钜野大贼有众千余人，以公乡里儒者，掠致贼中，问以谋略。公毅然未尝有所言。而为人状貌奇伟，举止严重，有威仪，贼皆惮之，莫敢害。贼平，公还乡里，以三礼教授弟子。大宋受命，天下将平，公乃出。以三礼举中建隆某年某科，历汉州之金堂、虢州之湖城二县尉，迁濮州濮阳令，皆有吏绩。
太宗皇帝遣使者行视天下，使者还，言公可用。召见奏事，语音鬯然，殿中皆耸动。太宗奇之，拜太子洗马，知岳州。吴越忠懿王再朝京师，籍其所有浙东、西之地，纳之有司。天子以为新附之邦，乃以禁兵千人属公安抚其人，遂知苏州。五代之际，江海之间分为五，大者窃名号，其次擅征伐，故皆峻刑法，急聚敛，以制命于其民。越虽名为臣属之邦，然阂于江淮，与中国不相及者久矣。公以齐鲁之人，悉能知越风俗而揉以善政，或摩以渐，或革以宜，推凡上之所欲施，宽凡民之所不堪，恩涵泽濡，民以苏息。政成召还，以国子博士知济州，又知晋州。
真宗即位，问公何在?左右具言所以然，即时召之。已在道，拜金部郎中、知青州。其后，郓州守臣某临遣，对殿上。真宗问郓去青远近，守臣对若干。真宗曰：“为吾告之，将召也。”已而见召，行至钜野，遇疾。使者临问慰赐，满百日，赐告下济州，伺疾少间，趋就道。已而疾病，以某年某月某日薨于济州，享年七十有七。赠兵部侍郎，葬于钜野大徐村。
呜呼!士患不逢时;时逢矣，患人主之不知;知矣而不及用者，命也。惟公履道纯正，生于多艰，而卒遇太平，以奋其身，又遭人主之知，尝用矣，而不暇于大用以殁。殁而无章焉，则其遂不见于后世乎!
(选自《欧阳修集》)
译文：
阎氏世代居住在郓城。他们的祖先是太原王阎宝，凭借着武功在后梁、后晋朝扬名。忠实辅佐庄宗，在黄河附近作战，夺取常山，功绩被史官记录，享有爵位和天子分封的土地。郓城的阎氏，都是太原王阎宝的后人。后周广顺二年把郓州的钜野和郓城两地合为济州，阎氏现在是济州钜野人。
阎公出生于后汉、后晋之间，遭遇世间的很多忧患，虽然出生武将世家但是不喜欢战事和争斗，唯独喜欢学习，通晓三礼，熟习诸子百家和史书，能够写文章。当时在钜野一伙势力强大的盗贼有成员一千多人，认为(因为)阎公是乡里的读书人，把他掳掠到强盗中，向他询问计谋策略。阎公态度坚定，什么也不说。他外貌奇特不凡，举止庄严稳重，有威严的仪表，盗贼都很忌惮他，不敢加害。盗贼被平定后，阎公回到乡间，把三礼教授给学生。大宋接受天命，天下即将平定，阎公才出来做官。凭借三礼在建隆某年考中科举，历任汉州金堂县、虢州湖城县两地县尉，后来调任濮州濮阳县令，都有政绩。
太宗皇帝派遣使者巡视天下，使者回来后，汇报阎公可以重用。召见他奏对，语音流畅，大殿上人们都很吃惊。太宗感到很惊奇，任命他为太子洗马、岳州知州。吴越的忠懿王两次到京师朝见，登记他所拥有的浙东浙西的土地，交付给官府。皇帝认为(这个地区)是新归附的城邦，于是把一千多人的禁军交付给他，(让他)去安抚那里的百姓，于是任命他为苏州知州。五代的时候江海之间分为五部分，地方大的僭用帝王尊号，地方小一些的专权好战，所以都推行严苛的刑罚制度，急于聚敛财富，以这种方式管理百姓。越地虽然名义上是臣属之邦，但是被长江和淮河阻隔，与中原地区没有联系很久了。阎公是齐鲁之地的人，却详尽了解越地的风俗，用好的政策安抚百姓，或者教育感化，或者适当的改革，推行朝廷想要推行的政策，宽免所有的百姓不能承受的法令，用恩泽滋养润泽，百姓得以休养生息。有政绩后被召还回京，以国子博士的身份担任济州知州，后来又担任晋州知州。
宋真宗即位，问阎公在哪里。侍从详细的告诉他原委，(真宗)立刻召见他。(阎公)在(回京)的路上，任命他为金部郎中、青州知州。这之后，郓州的守臣将要被皇帝派遣，在大殿上奏对。真宗问他郓州距离青州的远近，守臣回答有多少距离。真宗说：“替我告诉他，我将要召见他。”不久被召见，走到钜野时生病。(皇帝)派使者去慰问赏赐，生病满一百天后，皇帝的命令下达到济州，等到疾病稍微好一些，赶快上路。不久病重，在某年某月某日在济州去世，享年七十七岁。追赠兵部侍郎，葬在钜野大徐村。
哎，读书人最担心遇不上好时代;遇上好时代，又担心不被君主赏识;君主赏识却又来不及重用，那就是天命啊!阎公躬行正道，生于乱世，最终遇上太平盛世，发挥他的才智，又遇上君主赏识，曾经被任命为官，却没来得及被重用就过世了。死后没有文章(记录)，那么他的事迹就不能流传后世了!
