文：古典
如果你喜欢读书，你也会经历过这个阶段——
看了很多个人成长的书，比如自控、习惯、坚持、目标……刚看时，每本都像是新世界打开一扇窗，但时间长了，你会发现这些窗户似乎开在长城箭楼的同一侧，从每个空洞看到的 ，都是一个景色，只是角度略有不同。书里来来回回就那么几件事。
这个时候，该读经典了。
但打开经典，估计你会更懵逼。
首先是经典本身就很多——他们不比当下流行的书少，到底从哪里开始？你求得一个谁谁谁给你的必读书单，带着死磕的觉悟打开，却发现这些书超级难啃，而且距离你的真实问题十万八千里——
“阿弥陀佛么么哒，难道我要读完《纯粹理性批判》才能解决我心头之惑吗？我老板可是明天要逼我交一个策划提案的啊！”
时间一长，你的大部分经典就都丢在一旁——谁家里没有几本没有翻完的《失控》《原则》《人类简史》《红楼梦》和《史记》呢。
今天，这个搜索引擎、知识付费遍地的时代，还要不要读经典？
我的观点是，今天这个时代，更加需要读经典。
01、读经典更省时间
读书有三个阶段。
第一个阶段，是看什么都新鲜，什么都让你觉得太有道理了！YYDS。
第二个阶段，是你看了这个领域很多内容，觉得你也对，他也对，一切都是辩证的看，一切都是要找个度——这个时候，你就陷入虚无主义——知识没让你更清晰，反而让你更困惑了。
此刻再要突破，必须要看经典。
你得有个源头性的东西，把知识统整一下，有个框架性的东西，把这些零碎知识收纳起来。让他们彼此有框架，别在你脑子里天天打仗，这就是经典的作用。
为学日增，为道日损。前面讲的是知识的增量阶段， 后面讲的就是读经典读框架。
有了经典的框架，你能走到第三个阶段：独立思考，择善运用。你懂得知识的次第和边界，知道什么时候该用什么。
比如说最近20年，心理学的研究热门从积极心理学，往动机心理学走。原因很简单， 因为大家发现幸福只是个阶段性状态，没法作人生终极目标。
幸福最容易出现在人们追求目标的过程中——那么，人们为什么追求目标，做他们现在在做的这件事呢？这就是动机心理学研究的事。
最近这些畅销书——《如何达成目标》《成功、动机与目标？》《情绪》《微习惯》《反惰性》《自控力》……内容大同小异，讲的都是这些话题。
一直到我看到了《动机心理学》这本书。他从古希腊动机研究开始，到最新的脑神经，还链接了动机和管理、财务、健康、情绪、人格等等领域。
这本书是个教材，看起来有点难。但是看完这本书，其他所有书，基本都是注释和场景化知识，基本都能懂了。
这就是经典的力量。
为什么有这种经典，还会有这么多其他书？
一个原因是因为读者的认知水平。大部分人看觉得浓度太高。
所以畅销书作家把他们一章切出来，加上案例、故事、图示方便你理解；如果还读不懂，就增加情绪、偏见，段子，变成一本更浅一点的书。
另一种情况，可能因为作者的局限，他自己本身只是某一个小领域的实践者（如微习惯）也缺乏跨行业和领域的视野，他也只能在自己场景下深挖。
罗翔说，人类所有的观点都是在剽窃经典。
其实，真正的经典如果翻译好了，都是语言简洁，一点都不比这些书难读。但的确场景有点远，但读这样一本书更省时间还是更浪费时间呢？其实更加省时间。
我统计了下，这样一本经典书，恨不得包含了21本原创的其他心理自助类书——1>21。当然，那些东拼西凑、隐瞒出处，特别恶劣——第一章抄A书，第二章抄B书，然后说这就是成功人生——的书，不在其内。
当你拥有很多知识晶体，却缺乏框架，最好的方式就是不在看更多，而是看框架。
如果把畅销书比作一个个乐高模块，经典就是一张乐高图纸。
你积累了这么多知识的部件，当有了这个图纸，那些零零散散的东西，都各司其位地拼在一起，零存整取。你也更加能知道，自己的知识体系，还缺些什么。
说到图纸，我去德国的时候，柏林导游问我，古典你觉得这个城市存在多久了？我看着这些古色古香的建筑，告诉导游，至少有一两百年了吧。
他说不是，这所有的建筑都是战后重建的，因为二战的柏林全都是废墟了。但之所以我们能修旧如旧，因为我们保留了所有的图纸，不到5年就完全重建了。我们并不是重建了一个柏林，我们只是从图纸上重新下载了一个柏林。
经典就是知识界的图纸。
拿着这个图纸，面对问题，你只需要直接下载一个。
02、读透经典，一通百通
有个段子：
1920s, 相对论火了之后，爱因斯坦到处做演讲。
听了几场，他的司机说：“爱因斯坦先生，你每次都讲同样的话，我都记下了，下次我都能讲。”
爱因斯坦也挺虎，说你行你上，那个时候通讯不是很发达，不是所有人都见过爱因斯坦。
下一场演讲，司机上台，流利的还原了爱因斯坦的内容，全场掌声雷动。有人激动的站起来说，“爱因斯坦先生，您讲的太好了，我有个问题想请教您。”他问了一个很有水平的物理问题。
司机彻底懵了，但他居然还很机智：“你这个问题太简单了，让我的司机回答你吧。”
扮演司机的爱因斯坦站起来，笑着解答了这个问题。
这就是“司机知识”——仅仅是知道，并停留在很浅层的地方，不解决问题。
你别看今天很多知识付费用户天天给你讲大词儿——什么认知子宫，组织熵，群智涌现啥的，你真要问他大柱子现在欠薪2个月很不开心，你去开导下，他保证懵逼。他们脑子里的，也都是司机知识。
怎么超越司机知识呢？依然是读经典。
有人问金庸，如果你一个人去岛上带一本书终老是什么书？他说《莎士比亚全集》。
看懂了莎翁的书，金庸小说里的种种人物设定，似乎都有影子——他深受西方戏剧影响。郭靖、黄蓉在牛家沟密室练功一段，人物轮次在旁边出场，完全是舞台剧的手法。
再比如，看了《罗马帝国衰亡史》，你会发现阿西莫夫的《基地》几乎完全致敬，而田中芳树的《银河英雄传》也不在话下。
当你用心做好了一件事，这件事会带你了解所有的事。
同样道理，当你在某个领域参透了一部经典，这部经典也会带你一通百通其他书。甚至在其他领域，也有了举一反三的能力——这就是经典的魅力。
达芬奇为了画好人，于是偷偷解剖了许多死刑犯。他不仅满足于人的外表，还想看看下面的肌肉与骨骼，他画出来人体的黄金比例。
当所有人都努力抓住外表，达芬奇想看透层级。
经典就是一个领域的X光机，带着最高的层次看领域。
就像你在北京住惯了几个街区，有天爬到电视塔吃饭（北京一个高层餐厅），你从高处重新认识了自己住的街区，对他们的关系更加了若指掌。而放眼看到其他的街区，虽没有亲历，也多了几分把握。
03、经典能提高理性和勇气
读经典，还意味着与作者思想对话。
史蒂夫 · 平克说，“写作就是把网状思维，树状展开，并且线性表达”，所以读一本书，也就是沿着作者的思路，把线性表达还原成他的树状知识树，最后直面作者的认知网络的过程。
和伟大灵魂对话都说浅了，这在复刻对方的大脑啊！
比如说，要体会理性，可以去读读道金斯的《盲眼钟表匠》，这是一本西方世界公认的最好的进化论的入门书。
道金斯人称“达尔文的斗牛犬”——他就是要澄清针对进化论（其实人家叫演化论，翻译劈了）的误解，驳斥非达尔文理论。
除了讲进化论，他还用每一章精准迎击一个进化论的对立观点。比如说眼球的设计、剧变论、用进废退论……篇幅有限不展开，总之，超级有理有据有趣有料，骂人不带脏字儿。是很高级的理性。
如果要复刻简洁通俗，一定是霍金，这位轮椅上的科学家一个个字母点出来的书里，那本描述时间、黑洞、平行宇宙的《时间简史》里，居然只用了E=mc^2一个数学公式，一个多余的术语都没有——那些写个论文都要造8个术语的人看完应该撞死。
另一些经典则会给我们带来勇气和智慧。
比如稻盛和夫的《心》。从街道小厂到三家500强公司的管理者，先生每天早起问自己的一件事是：生而为人，何为正确？然后依照良知而行。
内心有一个这样简单的信念，竟然真的会达成外界如此大的改变，世界上尽然真的有这样的人生。看着这些经历，你的心里是不是也升腾起一些信心和勇气？
认真读经典，也就是在复刻这些人的脑子，复刻他们的理性、简洁、勇气。
这些机会，在一般的书中，找不到。
04、经典不是你正在读，而是你正在重读的东西
除了上面这三个好处，与我而言，经典还有一个特别不同的好处。
卡尔维诺说， 经典作品是那些你经常听人家说“我正在重读……”而不是“我正在读……”的书。
一部经典作品是一本每次重读都好像初读那样带来发现的书。
经典作品是这样一些书，我们越是道听途说，以为我们懂了，当我们实际读它们，我们就越是觉得它们独特、意想不到和新颖。
一部经典作品不一定是教一些我们不知道的东西。
在经典里，你还能读出自己。
人们读《红楼梦》，十多岁读出男欢女爱，风月宝鉴；二十多读出分分合合，情爱苦缘；中年读出来家族兴衰，官场浮沉，老年读出假假真真，如梦似幻。不同年纪读，有不同的感受。
好的经典就好像李安的《少年派的奇幻漂流》，第一次看到神奇冒险，二刷看到老虎是孩子的潜意识，自我决斗，第三次终于理解了少年派对两位调查员说的：
“你们相信哪个故事？老虎那个？那也是神的选择。”——虽然人性有兽性和神性，但选择看什么，才是重要的选择。
这些经典们，就像童年家里，记录你身高的门槛一样，散发着旧木头和油漆味道，歪歪斜斜的画着不同的身高刻度。你曾经坚信，自己最高就这样，但你又从未停止生长。每个都是你。
那些，歪歪扭扭的痕迹记录着你在长大。
所以，这个浮躁的时代，这个信息爆炸的时代，这个永远学不完的时代，
我们一起，读经典吧。
