原文：
郁离子曰：“自瞽者乐言已之长，自聩者乐言人之短。乐言已之长者不知己，乐言人之短者不如人。不知已者无所见，不知人者无所闻。无见者谓之瞽，无闻者谓之聩。人有耳目，而见闻有所不及，恒思所以聪明之，犹惧其蔽塞也，而况于自瞽自聩乎?瞽且聩而以欺人曰‘予知且能’，然而不丧者，蔑之有也。”
译文：
郁离子说“自己视而不见的人，喜欢说自己的长处;自己听而不闻的人，喜欢说他人的短处。喜欢说自己长处的人，不能正确认识自己;喜欢说人家短处的人，不能正确对待别人。不能正确认识自己的人，就什么也看不见;不能正确对待别人的人，就什么也听不到。什么也看不见的人，可以说他是瞎子;什么也听不到的人，可以说他是聋子。虽然人们都有眼睛和耳朵，但是所见所闻，有时还有达不到的地方，因此经常思考能使人聪明。即使这样，人们还担心他眼不明，耳不灵，更何况是自己把眼睛蒙上，把耳朵堵上呢?眼不明耳不灵却骗人说：‘我聪明而且能干’。这样做却不丧失视力和听力的人，是没有的。”
注释：
① 自瞽(gu)自聩(kui)：瞽，盲也，这里比喻没有观察能力。聩，耳聋，这里引申为昏聩，不明事理。
② 蔑(mie)之有也：蔑，无。“无之有”即“无有之”，宾语前置。
小议：
见闻不及，恒思则明。“虚心使人进步，骄傲使人落后。”对他人的长处视而不见，听而不闻，就不可能以人之长，补已之短，就会成为不明事理、孤陋寡闻的瞎子、聋子。所以，要使自己“耳聪目明”，首先必须谦虚好学。
