往牛鼻子上拴绳，再在牛背上搭上垫子，3岁儿子坐上去以后，李某拿上铲子牵着牛，就送孩子去幼儿园了。事实上，从去年冬天儿子上幼儿园开始，只要有空他就会牵上牛或者驴接送孩子，途中带孩子背诵古诗词经典。（6月24日成都商报）
适当营造学习氛围，这或许是提高国学修养的好办法。可自己前方牵牛，让孩子骑牛上幼儿园，这个场面还是让人感觉滑稽。李某的孩子在3岁时便开始“坐牛”，期间虽未发生危险，但也令人心悬。虽说《道路交通安全法》没有规定马或牛等动物不能上路，但这不代表骑牛上学没有安全隐患。孩子岁数小，坐车尚且不安稳，骑在牛背上稍有不留神就会坠伤，家长牵牛在前，回头施救往往也来不及。再者，牛大多数时候比较温和，但行走在街道上可能受到汽车鸣笛、陌生人等的惊吓，一旦“牛劲”发作，孩子、路人等都会遭殃。
除了安全上的隐忧，“骑牛”和国学到底是不是一回事呢？
根据定义，国学应以儒释道为基本内容。至于“骑牛”，可能和我国一些田园诗歌意象有关系。文人墨客早早地盯上了牧童，含有“牧童”字眼的诗歌数不胜数，我们熟知的如“牧童遥指杏花村”。小孩子童真无邪，他们骑牛的图景能把田园风光传神地勾勒出来。古仁人、士大夫等往往在“江湖”和“庙堂”之间摇摆，但对自然与闲致的追求始终如一，不乏砥砺。于是，牧童成了诠释国学精髓的载体。
纵观当下的国学热，一些所谓的弘扬国学其实就是盲目地复古，那些重塑传统文化的行为大多画虎不成反类犬，比如当下的一些影视剧作品，道具、对白与当时历史背景相去甚远，使人大跌眼镜；有些地方为了弘扬传统文化举办国学活动，但是对内容不加挑拣，一股脑儿接受，导致传销迷信活动趁机搭车；有的国学爱好者，只求形与表，把国学的神韵弃之一旁。
不可否认国学有巨大的魅力，不过，国学也有不足之处。正因如此，我们的教育体系要适度地选择学习内容，扬长避短，取其精华。在不久前，四川的航空工程师邹智敏因爱好国学，后来开始在成都推广传统文化，并创办了自己的私塾学堂。他的儿子同同（化名）一出生，邹智敏就对他的未来做好了设计，让孩子放弃学校教育，在私塾学习，每天诵读经典。对同同的将来我们不好妄下断言，但退出学校教育，一来违法，二则与同代人隔绝，对孩子的成长无益。
传承国学不能逆时代而行，窄化国学内涵只会使国学教育跑偏，进一步增加孩子对国学的敌视、厌恶心理。如何实现国学与时俱进地“复活”，如何让国学与现代生活相得益彰，交相辉映，而不是离题万里，不得精要，这既关系国学未来何去何从，也关乎中国人的心灵生活。对于家长来说，选择一个更好的方式，让孩子邂逅国学，这对他们的成长才更为有利。
