公元223年6月10日，刘备驾崩于永安宫，享年六十三岁。
我相信，当刘备对诸葛亮说出“儿子不行，你可代之”时，诸葛亮心头一惊，不知所措，然后一喜，这一喜不是说“小人得志”或者诸葛亮有“篡逆之心”，而是人之常情。说明上司对你无比的信任啊。但是，诸葛亮只高兴了几秒钟，因为李严被刘备任命为了副丞相。这说明了什么?以诸葛亮的聪明不会不知道。
刘备到底在想什么?
公元223年6月9日，我们或许还有机会问一下，他对这件事究竟是怎么想的。
公元223年6月10日之后，历史只能靠猜。历史上的历史学家们个个都在猜，答案自然也就五花八门。这些五花八门的看法主要分为两大类：一类以陈寿为代表，认为刘备宽厚弘毅，托孤之举真乃“古今之盛轨也”。元人胡三省，清人赵翼都是这一论点的鼓吹手。另一类以晋人孙盛为代表，他认为托孤之举“谓之为权，不亦惑哉”。意思是说，刘备托孤压根儿就是彻头彻尾地玩弄权术，而且孙盛十分笃定，“不亦惑哉”。
我赞同孙盛的看法。
鲁迅在谈到陈寿的《三国志》时，有一个观点非常值得重视，他认为《三国志》对刘备是“故意隐其恶”。因此，在对待陈寿观点时，必须小心。
历史上赞同陈寿观点，或者认同刘备临终之时是“弘毅之士”的人不在少数。他们的论点主要是：刘备知道诸葛亮的为人，也知道刘禅是扶不起来的阿斗，为了社稷江山的“大局”，刘备发出了“你可代之”的肺腑之言。这种真诚之言，虽然听上去有点儿“挑衅”的意味，但是无伤大雅，可以忽略不计。
就好像你跟一位三十多岁的女孩子第一次相见，你问她怎么还不结婚?这是不礼貌的，甚至是挑衅的。不过，其实你的心是真诚的，你是想这女孩子早点告别孤独的生活。所以，跟你的真诚相比，所谓的“不礼貌”又算得了什么呢?
其实，刘备说出的这句话正好体现了“尧舜之公道以天下与人并不沾恋” 。
康熙皇帝一句话点醒梦中人。康熙皇帝在《御批通鉴辑览》中写道：“刘备和诸葛亮关系非常好，刘备平时以鱼和水的关系来比喻他跟诸葛亮关系之铁。
也就是说，在刘备心中，诸葛亮的忠诚度是没有问题的。既然这样，刘备为什么要在临终的时候，说出‘你可代之’这样容易引起猜疑的话?我真鄙视三国时代的人这种尔虞我诈!”
我们进一步分析刘备为什么要这么做?
分析这个问题，我们首先要看，什么结果对刘备是最有利的。很显然，江山永远姓刘。如果能够统一中原，将刘家的旗帜插满天下，那就谢天谢地了。
这最符合刘备的利益。
其次，怎么才能做到。这是技术层面的问题。第一，政治中枢不能乱，安定团结一致对外。要想不争权夺利，就得将权力高度集中，不让外戚、宦官打打杀杀。刘备看得太多，前车之鉴就在眼前。所以，刘备将托孤之重任交给诸葛亮。第二，在稳定内部，抵御外部的同时，要让江山“不变色、不变质”，就要制约首辅重臣的权力。因此，刘备安排了李严“辅助”诸葛亮。李严明明是诸葛亮讨厌的家伙，刘备难道不知道?这么做，刘备还是不放心，原因在于，自己的儿子太不成气候。说得好听点，叫为人宽厚，难听点，叫懦弱，是一窝囊废。这很危险!所以，刘备直接将诸葛亮逼到了墙角，让天下人都监督诸葛亮，看你敢不敢像刘备说的那样!诸葛亮如此爱惜自己的名声，当然不会那么做，然而，自此之后，他生活在惶恐之中，必须鞠躬尽瘁。对刘备来说，四个字“一箭三雕”换来蜀汉四十年的苟延残喘，值了。
中国人深受传统文化的不良影响，期待圣君明主拯救自己于水火之中，结果更多的君主利用这样的心理，成了奸诈之徒。刘备也是一样。很多人认为刘备是忠厚人、老实人，只知道“哭”。这种论点非常可笑。如果真如论者天真所想，为什么被写进历史的是刘备，而不是其他“聪明人”。
记住，“不奸诈”的人玩不了政治。
