狮身人面像是-个划分春、夏、秋、冬的标志，正确地指示出春分太阳升起的方向。难道这也是吉萨大计划的一环码?
在任仍一个时代，在历史或史航的任何一段时间，狮身人面像永远都向着正东方远腾，看着春分、秋分的太阳从它正面升起。古代人将春分税为是天文年代的开始。桑帝拉纳和戴程德教授说过：
在太阳快要升起时从东方出现的星座，便是太阳居住的地方。……它被视为是“擞运太阳的东西。而春分别为系统的起点。这个起点，便是太阳为期一年的周期的最初位置所在。
为什么表示季节的标志，要以巨大的狮子形体为代表?
在已经跨过公元2000年的今天，我们会以为如果有人要做这么一个标志的话，鱼可能会是一个比较适合的符号，因为春分的时候，太阳就像过去2000来年一样，要以双鱼座为背景升起。
双鱼座的天文年代是从公元开始的年代左右开始的。读者必须自我判断，早期基督徒用来表示基督的主要符号并非十字架，而是色，这是否别有意义?
在比基督徒出现更早一段的时期，也就是公元前2000到公元前l咖年左右的期间，春分的太阳是由白羊引领上天，从岁差运动来看，那是一个属于白羊座的时期。再一次地，读者必须自行判断，那一个时期的宗教符号，几乎都以白羊为主，这种现象是否纯属偶然。例如，以色列旧约中的上帝--耶和华--用一只白羊宋代替亚伯拉罕自愿提供的儿子伊撤克，以作为牺牲品，这是否纯属偶然(《圣经)学者和考古学者都认为亚伯拉罕和伊撤克在公元航2000年左右，真的出现过)? (圣经·旧约》
(几乎全部均完成于自羊座时代)中几乎每一章中都有白羊出现，这是否也纯偶然?进入白羊座期不久，也就是在公元前2000年的千槽年过了不久以后，古埃及突然兴起了一阵崇拜阿藏神的热潮，而阿蒙神的代表符号，便为有两只弯角的白羊，这是否也属于偶然?上埃及的路瑟有一座专门祭招阿篆的神庙--卡纳克庙，便建于公元前助00年左右。凡是造访过该庙的人都该记得，不但庙中祭枢的主要神像为白羊，而且门口还有成排的白羊，担任守护的工作。
在白羊座前2000年左右期间，亦即公元航43印年到公元航2200年，黄道上屑于金牛座的时代。在天上，春分的太阳每年在金牛的引领下升空，在地上，以金牛祟拜为中心的宗教也同时繁盛了起来，而且王朝埃及也突然从默默无闻中，以一个发展完成的文明体系的形式出现于世间。读者必须自行判断，埃及从王朝开始以来，便祟拜着阿比斯和想尼维斯牛，这是否也出于偶然?阿比斯为欧西里斯钟的化身，而姆尼缓期勋为海里欧被里斯的圣牛，拉的化身。
然而，为什么选择费子为通告世人春分到了的符号呢?
古埃及学者认为狮身人面像是在公元前2观年左右，第四王朝的卡夫拉手下，从基层开始雕刻起来的。公元前2500年，应该属于金牛座的期间，也就从卡夫拉统治航的1枷年到他统治后的枷年，每年春分，金牛都忠实地引领太阳上升。因此，我们从逻辑推理，如果一个统治者，在这个期间要在吉萨创造一个通告世人事分到来的符号的话，应该会选择金牛，而没有理由选择鞠于才是。很明显地，由痹子引领太阳在春分时候升空推一的时代，当然就是鞠于座的时期，也就是从公元前10970年到公元前既10年的期间。
因此，为什么会以豌子为春分的记号?因为它是在由翻子引领太阳升空的年代中完成的。在这个时期，春分时的太阳以骡子座为背景上升到高空。而在那以后的26咖年期间，这种德形都不会再出现。
大约在公元前10450年左右，猎户星座的三颤星星，来到了岁差运动周期中，在天空最低的位置，也就是在银河西测，从南天空水平线往上11度8’之处。这个天文的景象，以金字塔的形式，被记录在尼罗河西方的土地上，而建筑物的配置，毫无疑向地代表了岁差周期中转换期的年代。
在公元前10450年左右，春分的太阳在骡子座的陷材下升上天空。在地上的吉萨，此天文现象则被以骡身人面像的形式记录了下来，就好像正式文件上的两个见证签名一样，肯定了记录的真实性。
公元前11000年左右，也就是“天空之日”损毁，春分的星座改为狮子座期间，这是推一的一段时间，当太阳造访吉萨的骡身人面像时，鞠身人面像能够面对自己的星座。
“这种天空与地面配置完全一致的情形，不可能是偶然的”，比利时考古学家波法尔说，“我觉得偶然与否已经不是问题。在我看来，真正的问题是：为什么?为什么埃及人要这么做?为什么他们要花这么大力气，在公元前10450年上大作文章?”
“显然那是一个对他们而言非常重要的年份。显然非常、非常、非常重要。否则不会有人建造溯身人面像，并筑起总计15加万吨的三座金字塔。这其中必有重大的理由。这也是我们要问，是什么理由要这么做的理由了。埃及人想要让我们对公元前10450年，在脑海中留下深刻的印象。他们花好大的力气，强力推动，要我们问出这个问题，并且要我们将注意力放在公元前10450年上。至于为什么如此，就要酿我们自己去解答了。”
在这个问题颠，任何人都会陷于沉默。
